Сострадательное прикосновение Шри Анандамайи Ма - Нараян Чаудхури

Матаджи знала, что последнее стоило много, и следующее будет стоить не менее 25 тысяч рупий, и отказалась. Но женщина была настойчива, она вложила 1000 рупий сама и несколько других людей собрали около 4000 рупий. Эти деньги оставались в банке в течение 5 лет, а тем временем женщина умерла. Так что на этот раз, хотя денег было недостаточно, мы решили отпраздновать сайтах, и Иогибхай, раджа Солана, предложил Намишаранью. Фактическая стоимость возросла до 35000 рупий, но деньги в итоге каким-то образом нашлись.

Я должен рассказать о двух случаях, связанных с Бхагавата Саптахом, о которых мы узнали впоследствии.

Одним из чтецов «Бхагават-Гиты» был Шри Пандит Васиштха Датт Мисра, профессор Индуистского университета Бенараса, который также преподавал студентам из ашрама в Каньяпите. Чтение «Бхагават-Гиты» закончилось 3 декабря, и он возвращался поездом в Варанаси. Ночью на станции Баламау, когда он пытался набрать воды из надземного гидранта между железнодорожными путями, его сбил грузовой паровоз, который проехал по его правой руке и отрезал её чуть ниже плеча. Любой другой человек умер бы от шока или, по крайней мере, потерял сознание, но этот мужчина спокойно взял свою отрезанную руку левой рукой и подошёл к железнодорожной платформе.

В отсутствие там какой-либо медицинской помощи начальник станции договорился отправить его на другую станцию Сандила. Железнодорожный инженер Шри Х.К. Банерджи, один из преданных Матаджи, услышав об аварии, отправился в железнодорожную больницу в Сандиле и, расспросив о пациентеу главного врача, был удивлён, обнаружив мистера Мисру, сидящего на окровавленной кровати с сияющим румяным лицом и абсолютно равнодушным. Поскольку больница была плохо оборудована, было решено отвезти его в Бенарас. Через неделю или десять дней стало известно, что его состояние улучшается. Всякий раз, когда люди выражают удивление по поводу того, что такое несчастье должно было произойти сразу после его участия в Бхагавата саптахе, он радостно отвечает, что тогда пришло его время умереть, но именно чтение «Бхагават-Гиты» спасло его жизнь, и он потерял всего лишь одну руку. Рассказывая об этом случае, Матаджи заметила, что именно «Бхагават-Гита» сделала его стхита- прагной (быстрым и спокойным).

Даже несчастный случай можно объяснить тем фактом, что он ушёл, не дождавшись пурнахути (служба, посвящённая завершению праздника) на следующий день и не попрощавшись с Матаджи. Кроме того, согласно индуистской традиции, каким бы добрым и благочестивым вы ни были в этой жизни (воздаяние за это вы получите в своё время), вы не можете избежать своей прарабдха-кармы, влияния прошлых действий, которые начали приносить плоды в настоящем.

Второй случай не такой ужасный, как первый, а наоборот приятный, который иллюстрирует, как Матаджи живёт той жизнью, которую она проповедует, признавая Бога в каждом. На следующий день после того, как лагерь был разобран и большинство людей ушли, мы сидели рядом с Матаджи на веранде её дома. Одна женщина, одетая в великолепное сари и с прекрасными украшениями, подошла с тарелкой, чтобы сделать арати Матаджи. Она была уборщицей лагеря. Ма отдала ей сари и украшения, которые ей подарил в конце церемонии один раджа.

14

19 июня 1959 г. Приехал один преданный вместе со своей женой и невесткой. Этот мужчина был ванапрастхи (тот, кто отказался от своей жизни домохозяина, чтобы полностью посвятить остаток своих дней поиску Бога или Истины), и его невестка собиралась вести такую же жизнь. Он сказал, что их Гуру, живущий в Варанаси, увидев её, заявил, что она далеко продвинулась на духовном пути. Мужчина поинтересовался мнением Матаджи по этому поводу.

Матаджи спросила молодую женщину: «Что ты испытываешь во время медитации?» «В начале и в конце я ощущаю сильное блаженство, — ответила она, — но между ними вообще ничего».

Матаджи прокомментировала:

— Это всё еще начальный этап. Вы можете понять это сами: пока сохраняется ум-эго, не может быть никакого самадхи. Тем не менее, можно сказать, что её разум и тело достигли определённой степени спокойствия. Её собственные слова дают ключ к разгадке: «сначала есть блаженство, потом вообще ничего» — кто переживает всё это? Пока индивидуальный ум активен, самадхи не существует.

После паузы Матаджи продолжила:

— Кто-то ещё также пришёл к этому телу, заявив, что его больше не интересует никакая работа или занятие; так как его ум был поглощен самадхи и что его кундалини была пробуждена. Говоря, он часто использовал слова «я» и «моё». Ему дали понять, что не может быть и речи о самадхи, пока существует «я» или «моё». В реальном самадхи ничего из этого не остаётся. Посмотрите, манго, созревшее на дереве, не кричит: «Я созрел, приди и возьми меня». Видите ли вы его красоту? Оно возвращается в то самое место, откуда оно возникло.

Мужчина, казалось, был чрезвычайно доволен тем, что сказала Матаджи. Затем она представила ему старших девочек ашрама со словами: «Все они мои друзья; они из хороших семей и хорошо образованы. Некоторые получили степень магистра, бакалавра и т. д., но, отрёкшись от всего, они собрались вокруг этого тела, чтобы пройти этот путь. Это тело не знает, как служить кому-либо; всё равно мои друзья по своей доброте питают большую привязанность к этому маленькому ребёнку».

Затем мужчина выразил желание оставить свою невестку на попечение Матаджи, сообщив ей, что она происходит из состоятельной семьи. Сначала казалось, что она была полна энтузиазма, но после всего, что говорила Матаджи, в ней явно произошла перемена. Матаджи далее заметила: «Не всегда удаётся удержать девочек со мной. Они ведут несколько уединённый образ жизни. Дружочек, этот путь очень труден. У каждого, кто приходит, своё воспитание и свой взгляд на вещи. Но это всё становится неважным. Тот, кто обвиняет или упрекает человека, на самом деле способствует тем самым его духовному прогрессу».

20 июня 1959 г. Сегодня мужчина уехал вместе со своей женой. Матаджи спросила невестку: «Ты ведь не будешь плакать при расставании, правда?»

Вечером доктор Гопинатх Кавирадж уехал в Каши. Матаджи поехала на машине провожать его на вокзал. Мужчина и его жена ехали тем же поездом. Итак, мы снова встретились с ними на железнодорожной платформе. Их невестка тоже приехала с Матаджи. Увидев её мужчина эмоционально воскликнул: «Матаджи, девушка уже прошла своё испытание? Вы сами, казалось, сомневались в том, сможет ли она вынести жизнь в ашраме».

Матаджи улыбнулась. «Только последнее испытание имеет значение», — был её лаконичный ответ.

22 июня 1959 г. Вчера были получены две телеграммы от мужа девушки с просьбой незамедлительно вернуться домой. С тех пор она чувствует себя беспокойно. Рано утром её свёкор лично приехал, чтобы