Категории
Самые читаемые
Лучшие книги » Научные и научно-популярные книги » Религиоведение » Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

Читать онлайн Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 211 212 213 214 215 216 217 218 219 ... 249
Перейти на страницу:
«единомужняя».

131

Тертуллиан. О единобрачии 8 (CCSL 2, 1239).

132

Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. С. 86.

133

Ориген. О началах. Предисловие 8 (SC 252, 84–86). Рус. пер.: С. 10.

134

Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. С. 91.

135

Сократ Схоластик. Церковная история 7, 32. С. 297.

136

Выражение «Иисус сын Пантеры» (или Панфиры) присутствует в талмудической литературе позднейшего времени, однако изложенная история в ней отсутствует. Панфиром именовался, согласно Епифанию Кипрскому, отец Иосифа Обручника. См.: Епифаний Кипрский. Панарион 78, 7 (PG 42, 708 D). Рус. пер.: Т. 5. С. 244–245.

137

Ориген. Против Цельса 1, 32 (SC 132, 162–164). Рус. пер.: С. 55–56.

138

Ориген. Против Цельса 1, 34 (SC 132, 168–170). Рус. пер.: С. 59.

139

То есть Христа.

140

Ориген. Против Цельса 1, 37 (SC 132, 176–178). Рус. пер.: С. 63–64.

141

Ориген. Против Цельса 2, 69 (SC 132, 450). Рус. пер.: С. 215.

142

Ориген знает, что в еврейском языке имя «Иисус» связано со словом «спасение».

143

Ориген. Против Цельса 1, 34 (SC 132, 166). Рус. пер.: С. 58.

144

Ориген. Против Цельса 1, 51 (SC 132, 214–216). Рус. пер.: С. 85.

145

Ориген. О началах, введение 4 (SC 252, 80–82). Рус. пер.: С. 9.

146

Ориген. Комментарий на Евангелие от Матфея 10, 17 (GCS 40, 22). Рус. пер.: С. 44.

147

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 6, 4 (SC 87, 144–146). Здесь и далее цитируется в пер. с латыни А. Шперл.

148

Не вполне понятно, каких именно еретиков Ориген имеет в виду. Мнения ученых на этот счет разделились: некоторые считают, что имеется в виду Тертуллиан, другие указывают на Маркиона. См.: Origène. Homélies sur S. Luc. SC 87, 158–159 (n. 1).

149

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 7, 4 (SC 87, 156–158).

150

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 7, 6 (SC 87, 160).

151

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 14, 8 (SC 87, 226–228).

152

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 17, 1 (SC 87, 250).

153

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 17, 6–7 (SC 87, 256–258).

154

Ориген. Гомилии на Евангелие от Луки 19, 5 (SC 87, 276).

155

Crouzel H. Origène. P. 189.

156

Crouzel H. Mariologie d’Origène // Origène. Homélies sur S. Luc. SC 87. P. 36–40.

157

Crouzel H. Mariologie d’Origène. P. 35.

158

Ипполит Римский. О Христе и антихристе 3–4 (PG 10, 732 AB). Рус. пер.: С. 212 (с изменениями).

159

Ипполит Римский. О Христе и антихристе 44–45 (PG 10, 764 AB). Рус. пер.: С. 236–237.

160

Ипполит Римский. Против ереси некоего Ноэта 4 (PG 10, 309 A — B). Рус. пер.: С. 311.

161

Ипполит Римский. Против ереси некоего Ноэта 17 (PG 10, 825 D–828 A). Рус. пер.: С. 323.

162

Ипполит Римский. Против ереси некоего Ноэта 17 (PG 10, 828 A). Рус. пер.: С. 323.

163

Ипполит Римский. Толкование на пророка Даниила 4, 11, 5 (SC 14, 284). Рус. пер.: С. 155.

164

Ипполит использует здесь хронологию «от сотворения мира».

165

Ипполит Римский. Толкование на пророка Даниила 4, 24, 3 (SC 14, 308). Рус. пер.: С. 166–167.

166

Текст, имеющийся в русском переводе, переведен с латинского языка. В свою очередь, латинский текст, изданный в серии «Христианские источники» (SC 11-bis) с французским переводом, представляет собой реконструкцию латинского перевода утраченного греческого оригинала, от которого сохранилось лишь несколько фрагментов. Подробнее об истории текста «Апостольского предания» см. в: The Apostolic Tradition. A Commentary by Paul F. Bradshaw, Maxwell E. Johnson, and L. Edward Phillips. P. 1–18. См. также: Пономарев А. В. Апостольское предание. С. 125–126. Здесь же об авторстве памятника.

167

[Ипполит Римский]. Апостольское предание 4 (SC 11-bis, 31). Рус. пер.: С. 244.

168

[Ипполит Римский]. Апостольское предание 21 (SC 11-bis, 50–51). Рус. пер.: С. 251.

169

Киприан Карфагенский. Книга о суете идолов 11 (CSEL 3/1, 28). Рус. пер.: С. 10–11.

170

Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные отцы IV века. С. 7.

171

Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова 8, 3–4 (SC 199, 290–292). Рус. пер.: Ч. 1. С. 201.

172

Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова 18, 4–5 (SC 199, 332). Рус. пер.: Ч. 1. С. 214.

173

Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова 33, 13–36 (SC 199, 382–384). Рус. пер.: Ч. 1. С. 233.

174

Исаия.

175

Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова 35, 37–49 (SC 199, 390–392). Рус. пер.: Ч. 1. С. 235–236.

176

Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова 37, 28–36 (SC 199, 396). Рус. пер.: Ч. 1. С. 238.

177

Афанасий Александрийский. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан 8 (PG 26, 996 AC). Рус. пер.: Ч. 3. С. 257–258.

178

Ириней Лионский. Против ересей 5, предисловие (SC 153, 15).

1 ... 211 212 213 214 215 216 217 218 219 ... 249
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион торрент бесплатно.
Комментарии
Открыть боковую панель
Комментарии
Сергей
Сергей 24.01.2024 - 17:40
Интересно было, если вчитаться