Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги пророческие - Александр Лопухин

3. Оронаим — то же что Хоронаим у Ис XV:5.

4. Сокрушен Моав; вопль подняли дети его.

4. Дети его — по евр. Zeireiha, но, кажется правильнее, согласно с LXX, читать Zoara «к Цоару». Моавитяне с криком бегут к г. Цоару, который лежал на юге страны Моавитской (у Исаии — Сигор XV:5).

5. На восхождении в Лухит плач за плачем поднимается; и на спуске с Оронаима неприятель слышит вопль о разорении.

5. См. Ис XV:5.

6. Бегите, спасайте жизнь свою, и будьте подобны обнаженному дереву в пустыне.

6. См. XVII:6.

7. Так как ты надеялся на дела твои и на сокровища твои, то и ты будешь взят, и Хамос пойдет в плен вместе со своими священниками и своими князьями.

7. Хамос — национальный бог моавитский.

8. И придет опустошитель на всякий город, и город не уцелеет; и погибнет долина, и опустеет равнина, как сказал Господь.

8. Как сказал Господь — устами пророка Исаии, еще раньше Амоса.

9. Дайте крылья Моаву, чтобы он мог улететь; города его будут пустынею, потому что некому будет жить в них.10. Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!

10. Проклятие или горе ожидает того, кто будет щадить Моава.

11. Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся.

11. Вино через переливку из сосуда в сосуд теряет свой первоначальный вкус и ароматичность. Моавитяне, которых до сих пор никто не уводил в плен, сохраняли, как нетронутое вино, все свои отличительные свойства.

12. Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я пришлю к нему переливателей, которые перельют его и опорожнят сосуды его, и разобьют кувшины его.13. И постыжен будет Моав ради Хамоса, как дом Израилев постыжен был ради Вефиля, надежды своей.

13. Вефиль был главным святилищем израильского царства (Ам III:14).

14. Как вы говорите: «мы люди храбрые и крепкие для войны»?15. Опустошен Моав, и города его горят, и отборные юноши его пошли на заклание, говорит Царь, — Господь Саваоф имя Его.16. Близка погибель Моава, и сильно спешит бедствие его.17. Пожалейте о нем все соседи его и все, знающие имя его, скажите: «как сокрушен жезл силы, посох славы!»18. Сойди с высоты величия и сиди в жажде, дочь — обитательница Дивона, ибо опустошитель Моава придет к тебе и разорит укрепления твои.

18. Дивон — см. Ис XV:2.

19. Стань у дороги и смотри, обитательница Ароера, спрашивай бегущего и спасающегося: «что сделалось?»

19. Ароер — см. Ис XVII:2. Некоторые полагают, что у Ароера, лежавшего на берегу потока Арнона, был удобный переход через эту реку, а потому маовитяне, бежавшие с севера, должны были проходить мимо Ароера.

20. Посрамлен Моав, ибо сокрушен; рыдайте и вопите, объявите в Арноне, что опустошен Моав.

20. Здесь ответ на вопрос жителей Ароера.

21. И суд пришел на равнины, на Халон и на Иаацу, и на Мофаф,

21. Халон, Яаца и — Мофаф — города равнины Моавитской.

22. и на Дивон и на Нево, и на Бет-Дивлафаим,

22. Бет-Дивлафаим — местоположение этого города неизвестно. То же нужно сказать и о Бет-Гамуле. — Бет-Маон — к юго-западу от Медовы.

23. и на Кариафаим и на Бет-Гамул, и на Бет-Маон,24. и на Кериоф, и на Восор, и на все города земли Моавитской, дальние и ближние.

24. Кериоф — вероятно, тоже, что Ар-Моав, который здесь не упомянут. — Восор — город Моавитский, который не нужно смешивать ни с Боцрою идумейскою, ни с Бострою Хауранскою.

25. Отсечен рог Моава, и мышца его сокрушена, говорит Господь.26. Напойте его пьяным, ибо он вознесся против Господа; и пусть Моав валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием.

26. Напоить Моава нужно вином гнева Божия (XIII:13; XXV:15).

27. Не был ли в посмеянии у тебя Израиль? разве он между ворами был пойман, что ты, бывало, лишь только заговоришь о нем, качаешь головою?

27. Если Иегова гневался на Израиля, то Моав не имел во всяком случае никакого права издеваться над избранным народом: сам он был нисколько не выше его.

28. Оставьте города и живите на скалах, жители Моава, и будьте как голуби, которые делают гнездо во входе в пещеру.

28. Дикие голуби часто свивают себе гнезда над отвесными скалами, под пропастями. Во входе в пещеру — точнее «по ту сторону пропасти», которая отделяет их от преследователей.

29. Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его.

29. См. Ис XVI:6.

30. Знаю Я дерзость его, говорит Гоcподь, но это ненадежно; пустые слова его: не так сделают.31. Поэтому буду рыдать о Моаве и вопить о всем Моаве; будут воздыхать о мужах Кирхареса.

31. См. Ис XVI:7.

32. Буду плакать о тебе, виноградник Севамский, плачем Иазера; отрасли твои простирались за море, достигали до озера Иазера; опустошитель напал на летние плоды твои и на зрелый виноград.

32. Свободная передача Ис XVI:8 и cл. Плачем Иазера — т. е. как плачу об Иазере. Озеро Иазера — по евр. точнее: море Иазера. Может быть Иеремия имеет здесь в виду большие пруды — Севамский и Иазерский, которые образовывались рекою Иазер (теперь называемой Сир), впадающей в Иордан, следы коих существуют и теперь.

33. Радость и веселье отнято от Кармила и от земли Моава. Я положу конец вину в точилах; не будут более топтать в них с песнями; крик брани будет, а не крик радости.

33. Кармил — здесь имя нарицательное: «плодородный холм». Это название Моавитской равнины, отличавшейся своим плодородием.

34. От вопля Есевона до Елеалы и до Иаацы они поднимут голос свой от Сигора до Оронаима, до третьей Эглы, ибо и воды Нимрима иссякнут.

34. См. Ис XV:4, 5, 6. — Оронаим здесь назван третьей Еглою — см. Ис XV:5.

35. Истреблю у Моава, говорит Господь, приносящих жертвы на высотах и кадящих богам его.

35. См Ис XVI:12.

36. Оттого сердце мое стонет о Моаве, как свирель; о жителях Кирхареса стонет сердце мое, как свирель, ибо богатства, ими приобретенные, погибли:

36. Свободная передача Ис XVI:11 и XV:7.

37. у каждого голова гола и у каждого борода умалена; у всех на руках царапины и на чреслах вретище.38. На всех кровлях Моава и на улицах его общий плач, ибо Я сокрушил Моава, как непотребный сосуд, говорит Господь.

38. Ср. Ис XV:3.

39. «Как сокрушен он!» будут говорить рыдая; «как Моав покрылся стыдом, обратив тыл!». И будет Моав посмеянием и ужасом для всех окружающих его,40. ибо так говорит Господь: вот, как орел, налетит он и распрострет крылья свои над Моавом.

40. Орел — царь вавилонский (Иез 17, 3). 43–44. Ср. Ис XXIV,17 и сл.