Долг: первые 5000 лет истории - Дэвид Гребер

173

Bottero 1992:113.

174

Stol 1995:126.

175

Cardascia 1959 о «свадебном удочерении» (также Mendelsohn 1949:8-12; Greengus 1975).

176

Evans-Pritchard 1931;Raglan 1931.

177

Finley 1981:153–155; Stienkeller 2003; Mieroop 2005:27–28.

178

Kramer 1963:116; Bahrani 2001:59–60.

179

Похожее прочтение предлагает Боттеро (Bottero 1992:96), но без двойственности, которую подчеркивает Лернер (Lerner 1980:247).

180

См. Lerner 1980; VanDerToorn 1989; Lambert 1992.

181

Дьяконов И.М. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тыс. до н. э.: Структура общинного сектора экономики в Западной Азии // Вестник Древней истории. 1968. № 3.

182

Геродот. 1.199 (История / пер. Г.А. Стратановского. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972), также Страбон. 16.1.20 (География / пер. Г.А. Стратановского. М.: Ладомир, 1994).

183

Lerner 1980:249–254, 1989:123–140. Главным текстуальном источником служат Driver & Miles 1935; также Cardascia 1969.

184

Моя интерпретация конфуцианства следует за несколько нетрадиционным подходом Денга (Deng 1999). О превращении женщин в товар см.: Watson 1980; о его связи с общим упадком свободы женщин в эпоху Сун см.: Gates 1989; во времена династии Мин вновь имел место значительный регресс — недавний обзор см. в: Ко, Haboush, and Piggott (2003).

185

О чести в гомеровскую эпоху см.: Finley 1954:118–119;Adkins 1972:14–16; Seaford 1994: 6–7.

186

Аристотель. Афинская политая. 2.2 (перевод С.И. Радцига. М.-Л.: Соцэкгиз, 1936).

187

Я здесь следую за Курке (Kurke 2002). О публичных борделях см. Halperin 1990; Kurke 1996.

188

Как указано в цитате из Дэвида Саттона, приведенной выше. Образцы антропологической литературы о чести в современном греческом обществе см. в: Campbell 1964; Peristiany 1965; Schneider 1971; Herzfeld 1980, 1985; Just 2001.

189

О том, насколько неуместной для женщин считалась работа за пределами дома, см.: Brock 1994. О сегрегации по отношению к женщинам в целом: Keuls 1985; Cohen 1987; Just 1989; Loraux 1993.

190

Van Reden 1997:174; ссылается на Геродота (7.233) и на жизнеописание Перикла, написанное Плутархом (26.4) (Сравнительные жизнеописания / пер. С.П. Маркиша. Т. I. М.:Наука, 1961).

191

Греческие рассуждения на эту тему см. в: Kurke 1997:112–113, 1999:197–198.

192

Сифорд (Seaford 2002) в своем обзоре работы Курке отмечает, что греческие источники постоянно говорят об этом.

193

«Против Никострата» (Демосфен 53). Моя версия опирается на Миллетта (Millett 1991 а: 53–59), но некоторые детали я позаимствовал из: Trevett 1992; Dillon 2002:94-100; Harris 2006:261–263.

194

Millett 1991b: 189–192.

195

Платон. Государство. 331с. (Собрание сочинений. Серия «Философское наследие». Т. 3. М.: Мысль, 1994).

196

Платон. Государство 345d. На мое изложение сильно повлияла интерпретация Марка Шелла (Shell 1978). Очерк Шелла имеет важное значение, но, к сожалению, исследователи Античности его игнорируют, поскольку, судя по всему, цитируют только друг друга (по крайней мере в том, что касается Античности).

197

Ihering 1877.

198

«Дигесты» 9.2.11, Ульпиан в 18-й книге «Комментариев к Эдикту». Здесь и далее перевод приводится по изданию: Дигесты Юстиниана: в 8 т. / пер. Т.А. Бобровниковой; отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.: Статут, 2002.

199

Примеры заимствованы из: «Дигесты» 47.2.36, Ульпиан в 41-й книге «Комментариев» к Сабину; «Дигесты» 9.2.33, Павел во 2-й книге «Комментариев к Плавцию».

200

Wirszubski 1950. Этимологию см. в: Benveniste 1963:262–272.

201

В хронике Уолтера из Хеминбурга (Walter of Guisborough 1957:216); см. Clanchy 1993:2–5.

202

Aylmer 1980.

203

Tuck 1979:49, ср. Tully 1993:252; Blackburn 1997:63–64.

204

Пример автора, который открыто связывает это с долгом: Roitman 2003:224. О предметах как уникальных деталях человеческой истории существует богатая литература; см.: Hoskins 1999; Graeber 2001.

205

«Илиада» 9:342–344.

206

Evans-Pritchard 1948:36; cf., Sahlins 1981.

207

Геродот 1.138.

208

Геродот 3.102–105.

209

Lambert 1971;Lemche 1979:16.

210

Самый подробный обзор этой литературы приводит Хадсон (Hudson 1993).

211

Hudson 1993:20.

212

Grierson 1977:17, цитирует Cerny 1954:907.

213

Bleiberg2002.

214

Versteeg 2002:199; см. Lorton 1977:42–44.

215

Диодор Сицилийский 1.79. Сравнение греческих и египетских источников по этому вопросу см. в: Westermann 1955:50–51.

216

Гуань-Цзы, цит. по: Schaps 2006:20.

217

Scheidel 2004:5.

218

Kan 1978:92; Martzloff 2002:178.

219

Ян ти лунь 12/462-6, в: Gale (1967): 12.

220

Гуань-цзы (73 12), Rickett (1998:397).

221

Ясперс К. Смысл и назначение истории / пер. М.И. Левиной. М.: Политиздат, 1991.

222

Parkes 1959:71.

223

Prakash & Singh 1968; Dhavalikar 1974; Kosambi 1981; Gupta & Hardaker 1995.

224

Schaps 2006:34. Схожее объяснение см. в: Schoenberger 2008.

225

Elayi&Elayi 1992.

226

Starr 1977:113; см. Lee 2000.

227

Резюме изложения событий в «Политике» (1304b27-31) no: Keyt (1997:103).

228

Ingham 2004:99-100.

229

MacDonald2006:43.