Евангелие в памятниках иконографии - Николай Покровский

1733

R. de Fleury, И, p. 126–127.

1734

Εν. Nicodemi, pars 1 sive gesta Pilati, с. I; Tischendorf, p. 209–210; 268. Lat., p. 318.

1735

Труды Моск. археол. общ., IX, 1, стр. 43–44.

1736

Он приведен в рукоп. XIV r библ. Серг. лавры № 11. А. С. Архангельский. Твор. отц. ц. в др. — русск. письм., I–II, 143–144.

1737

Печ. изд. 1794 г., л. 8 об.

1738

Стихиры веч. в суб. вай (триодь постная).

1739

Tischendorf, р. 268.

1740

Преосв. Феофан видит здесь разные события и говорит об очищении храма в § 25,173 и 177.

1741

Gebhardt u. Harnack, Taf. VI. Труды. Моск. арх. общ. IX, 1, табл. I, рис. 3.

1742

Цит. соч., стр. 44–45,59.

1743

Еп. Порфирий. Псрв. пут., ч. II, отд. 2, стр. 142.

1744

Н.П. Кондаков, табл. IX, 2.

1745

Там же, табл. XIII, 1. В том же типе изображен Закхей-мытарь (табл. IV, 3).

1746

R. de Fleury, pi. XLVII, 4.

1747

Έρμηυίία σ. 130, § 230.

1748

Beissel, Taf. XVII.

1749

Kraus, Taf. XXXII.

1750

Pitra. I ΧΘΤΣ sive de pisce allegorico et symbolico; De Rossi. De christ. monumentis ίχυυι exhibentibus (Pitra. Spicii, solesm, t. III); Becker. Die Darstellung J. Christi unter d. Bildc d. Fisches (2 Ausg. Gera, 1876); Kraus. R. S, 239–254. R. E, I, 516–528; Martigny, p. 653–659; V. Schultze. Die Katak., 117–121; Smith, 1,673–675.

1751

Надписи эти были обследованы многими; литература указана Питрой (Spicii., I, р. 560 sq., cf. tab. 1), Краузом (R S., 249) и Беккером (Die Darstell, 33–34); там же текст надписей; ср.: V. Schultze. Die Katak., 117–120.

1752

Многие памятники указаны Питрой; Spicil., III, р. 578, № 120 sq. Ангел, приносящий рыбу, в Ев. XIII в. амврос. библ. Н.Ф. Красносельцев. — Прав, собес., 1883, ноябрь, 290.

1753

Becker, 128.

1754

De Rossi. Roma sotterr., I, tav. VIII; Garrucci, tav. II, 1; Kraus. R. S,Taf. VIII, I. R. E.,437. Fig. 142; Becker, S. 101,103, Grillwitzer. Diebildl. Darstell., S. 36; Schultze. Die Katak., S. 117; Martigny, p. 291; Allard, pl. VIII.

1755

De Rossi. R. S., II, tav. XV, 2; Kraus. R. S., Taf. VIII, 2–3. R. E, 1,441; Roller I, pl. XXV; Pitra. Spicil., t. III, tab. I; Becker, S. 110–116; Garrucci. Storia, tav. IV, 3; VII, 4. Vetri ornati; табл., прилож. в конце текста. V. Schultze. Stud., S. 29 и 39; Allard, pl. VIII.

1756

См. соч., указанные в предыд. примечании. De Rossi. R. S., MI, tav. XVI. В. Шульце изъясняет это изображение в смысле семейной вечери (Stud. 91); против него; Kraus, Liter. Rundschau, 1881; cf. R. E., I, 523.

1757

Для примера см. ст. Петерса «Eucharistie» в Энциклопедии Крауза.

1758

Живопись·. Aringhi, II, р. 77, 83,119,123, 185 (= 607); De Rossi. R. S, t. II, tav. XIV–XV, XVIII; Garrucci, V, 2; VII, 4; VIII, 4; IX, 3; XLV, 1; XLVII, 1 и 5; LVI, I. — Bulletino, 1882, tav. III–VI, LX, 2; LXIV, 2 (пять мудрых дев за столом = Aringhi, II, 199); Becker, S. 118–120; Kraus. R. S. 267–268. R. E, I, 522, Fig. 178; Martigny, 291; Schultze. Stud., S. 39, 44–45; Roller, I, chap. XXV; Allard, pl. VII; Grillwitzer, S. 57. Lefort, Pohl passim: Ср. фреску кагак. Домитиллы (треножник с рыбой): Bulletino, 1865, р. 41; Garrucci, XIX, 4; Kraus. R S., 269; Becker, S. 6 и 115; Dobbert. Die Darstell d. Abendmahls durch die byzant; Kunst, S. 7; Geyer. Kirchengcsch. 1 Liefer., S. 69. Скульптура·. Aringhi, II, p. 267. Garrucci, CCCLXXI, 1; CCCLXXXIV, 4; CDI, 13, 15, 16; Becker, S.'l 21; R. de Fleury, pl. LXIX, l;Ficker passim. Сомнительное изображение на саркофаге в музее Кирхера: Bulletino, 1881, tav. IX; по мнению Марукки, вечеря в Еммаусе (р. 111, 121); де Росси не соглашается с этим, так как тип главного лица не похож на тип Христа (р. 112).

1759

В обычае возлежания Ролле видит доказательство того, что древние христиане не веровали в преобразование св. даров, так как неприлично лежать перед плотью и кровью Христа (Roller, vol. I, chap., XXV). Ho понятие о приличии условно; на тайной вечере Христос преподал таинство возлежащим апостолам? Апостолы возлежали перед Самим Христом?

1760

Diet. «Eucharistie».

1761

Boldetti. Osservaz., p. 208; Becker, S. 122; Garrucci, CDXCIIl, 2 = CDXCIV, 3; CDXCIV, 4. Cp. CDXLII = Odorici, tav. VI. D (брешианская таблетка христианского происхождения: изображено служение евреев золотому тельцу). CDXCIX (двери Сабины: евреи вкушают манну; то же: Kraus. R. E., II, 862; по мнению проф. Кондакова, явление Бога Аврааму в образе трех странников. — Kondakoff. Sculpt., de la porte de s. Sabine, p. 11.

1762

Servius ad Virgil, lib. 7 = Boldetti, p. 210; Kraus. R. E., II, 355.

1763

Об обстановке и обычаях греко-римских вечерей: Boldetti, cap. XXXIX; Garrucci, vol. I, p. 384–385.

1764

Ciampini, II, tab. XXVI; Garrucci, CCL, 2; Richter, S. 53–54; Dobbert. Die Darstell. d. Abendmahls, S. 30–31; R- de Fleury, pi. LXXIII, 2; Подраж. кн. Гагарина, pi. XXIV.

1765

Ciampini. Vet. mon., II, p. 91.

1766

Dobbert, S. 35, Fig. 6.

1767

Richter, S. 54.

1768

Ibid, I. с.

1769

Garrucci, CDLV.

1770

Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866, стр. 67.

1771

Dobbert, S. 31.

1772

Memorie di S. Celso. — Garrucci, vol. VI, p. 82.

1773

Утвердит, мнение Мартиньи: Diet., p. 290.

1774

Garrucci, vol. VI, p. 82.

1775

Gebhard u. Harnack, Taf. VIII. Труды. Моск. арх. общ., IX, 1, табл. 2, рис. 1.

1776

Добберт неверно замечает, что апостолы простирают руки для принятия евхаристии (S. 38), и разрывает связь миниатюры с текстом Евангелия Матфея, находящимся на той же странице.

1777

Добберт неверно относит кодекс к IX в. (S. 36).

1778

Dobbert, S. 34. Наше опис. гсл. Ев., табл. III, 4. Добберт (S. 34) напрасно относит кодекс к IX в. и считает тайную вечерю его древнейшим изображением этого рода; преждевременно также сетование автора об утрате его. Кодекс цел и невредим доселе. Добберт· поверил ошибочному сообщению Прохорова, объяснившего утрату кодекса какими-то пожарами и опустошениями. — Христ. древн., 1863, кн. X, стр. 83, примеч. I. Снимок Добберта с акварельного рисунка Академии художеств.

1779

Стр. 26, 34,43 И 50.

1780

Bordier, р. 230.

1781

Dobbcrt, S. 37.

1782

Черный нимб Иуды известен и по греч. памятникам. Didron. Manuel, p. 190.

1783

Н.П. Кондаков, табл. VI, 1. В тексте автора (сгр. 175) корректурная ошибка: замечено, что миниатюра относится к пс. CIX, 4; ее характер не соответствует этому месту псалтыри; к нему относится другая миниатюра — μ^τάδοσιζ. Ср. Опис. Ундольского: Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866, сгр. 150; также перечень рисунков проф. Кондакова, стр. II, № VI, 1.

1784

Dobbert, S. 35, Fig. 6.

1785

Коррект. листы, л. 199 об.

1786

Ф.И. Буслаев. Истор. очерки. II, 209.

1787

Древн. Рос. госуд., табл. 51. В мозаиках дафнийских уцелела лишь малая часть изображения в нарфиксе. Λαμττάκηζ 117.

1788

Опис еп. Порфирием: Вост. хр., ч. И, отд. 2, стр. 47.

1789

Ερμηνεία σ. 132, § 238.

1790

Cf. Leg. aurea, с. CCXVIII: In hac coena comedit (Christus) agnum paschalem. Ed. 3, Graesse, p. 929.

1791

Наше опис. гел. Ев., табл. IV, 3.

1792

Виз. альб. rp. А.С. Уварова, табл. XVII.

1793

Millin.Voyage dans le midi de la France, pl. IX и X-A 13; cf. 1.1, p. 105.

1794

H. Riegel. Uberdie Darsteil. d. Abcndmahles in d. toscanischen Kunst, S. 19 (2 Ausg., 1882).

1795

Добберт, опровергая Ригеля, утверждает, что эти памятники (фрески Урбана, скульптура врат в ц. Сен-Жермен-де-Пре в Париже, мозаики Монреале, беневентские вра га, ахенский антипендий) западного происхождения (Dobbert, S. 42–47); в общем, это также неверно.

1796

Dobbert, S. 22–23.

1797

Biscioni, tab. XX. Труды Моск. арх. общ., XI, 2, табл. XX; Garrucci, CXXXVII, 2; R. de Fleury, pi. LXXIII, 1; Smith-Cheetham, I, p. 627. Добберт упустил из виду это изображение и вообще не вполне верно заметил, что в греч. миниатюрах подобные изображения редки (S. 26); ему неизвестны многие памятники. То же замечание: Айналов-Редин. Киево-Соф. соб., стр. 59.

1798

Gebhardt u. Harnack, Taf. IX–X. Труды Моск. архсод. общ., IX, 1, табл. 2, рис. 2–3.

1799

Добберг в объяснение этого ссылается на то, что в церкви евхаристия совершается будто бы двумя пресвитерами (S. 23). Sic!