КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав

38. Есть ли точки соприкосновения современной науки и Язычества, или Язычество ближе к религии? Религия ли Язычество? Если нет — то почему «нет»?

Язычество — это, прежде всего, ЦЕЛОСТНОСТЬ, целостное мировоззрение, пронизывающее собой все стороны Жизни. Язычество не исчерпывается ни наукой, ни религией, являясь одновременно и тем, и другим, и много чем ещё...

39. Сколько язычников в Вашей стране? Сколько язычников в Европе? Сколько их в мире?

Сколько в мире язычников — я лично не считал. Думаю, что, в конечном счёте, Язычество живёт в душе КАЖДОГО человека. Формальная же принадлежность к Язычеству как к одной из конфессий — меня, честно говоря, мало волнует...

40. Почему Язычество проиграло христианству на Руси?

А кто сказал, что оно «проиграло»? Религиозный официоз, представленный в настоящее время в России христианством, является далеко не вершиной Духовной жизни нашего народа, а скорее совсем наоборот. К тому же, как уже было сказано ранее, «народное Православие» — насквозь пропитано Язычеством. (Можно сказать, что Русь и до христианства была Православной — то есть славящей Правь и славной Правдою, и после «крещения» не стала христианской!..) Пока христианство барахталось в политических дрязгах, боролось за богатство и власть, народ наш находил Духовную опору в Язычестве, в Родной Вере — Ведании наших Предков. Так что, кто кого «победил» — это ещё большой вопрос...

Слава Роду!

[2003]

Ответы на вопросы редакции Уральского Вестника «Колокрес»

1. Когда и как ты пришёл к Родной Вере?

Собственно, я к ней и не приходил. Как можно прийти к тому, что уже в тебе? Родноверие — это естественная Духовность человека, выраженная языком культуры его Родного народа. Это то, с чем мы рождаемся. Другое дело, что мы не сразу понимаем это. Так, в детстве я запоем читал русские народные сказки и былины, но не осмыслял это как проявление Веры. Позже я стал интересоваться различными религиями и Духовно-философскими учениями, изучая которые, я всё равно оставался русским человеком — мыслящим и чувствующим по-русски.

С середины 90-х я уже открыто называл себя русским язычником, а в 1998 г. мы вместе с единомышленниками образовали Арийскую Общину «Сатья-Веда» (санскр. «Истинное Знание») для исследования и практического воплощения в жизнь Древней Мудрости наших Предков. Так как среди нас были разные люди, занимавшиеся не только Русской и Славянской, но ещё и Ведической традицией, сохранённой в Индии, и Северной — Кельтской и Скандинавской, то область наших общих интересов оказалась довольно широкой, охватывая практически весь Арийский мир.

Мы следовали принципу: «Изучай Мудрость иных Родов, но следуй Мудрости своего Рода». Конечно, изучать можно и нужно многое, но одно дело — умозрительный интерес, который может быть сколь угодно широким, а другое — непосредственная практика, берущая своё начало в Родовых корнях твоего народа — то, что является для тебя Путём Сердца, единственным среди многих дорог.

Через год санскритское название Общины было заменено русским. Так родилось «Родолюбие» — практикующая Родноверческая Община, опирающаяся в своей деятельности на Родовой Искон Русов и Славян. А «Сатья-Веда» отошла на второй план и называется теперь не Общиной, а Духовно-просветительским Обществом, целью которого является изучение Арийской культуры в целом.

2. Что является, на твой взгляд, основами Родноверия?

Как я уже говорил, Родноверие — это естественная, Природная Духовность человека, выраженная на языке того народа, к которому он принадлежит по праву рождения. Все мы рождаемся Родноверами, и только с течением жизни мы наслаиваем на это что-то ещё, что-то такое, к чему склонились в сознательном возрасте или что навязали нам окружающие.

Так, совершённые нами когда-то и до сих пор не исправленные ошибки — эти не выученные нами «уроки жизни» — формируют в некоторых из нас комплекс неполноценности и вины, на котором строятся такие религиозные учения, как, например, христианство. Полноценный — Здравый, Мудрый и Сильный человек — в христианство не пойдёт. Но для «униженных и оскорблённых» — для тех, кто не спешит исправлять свои ошибки, но при этом чувствует гнетущую его изнутри неладность — христианство порой оказывается ближе, чем Родная Вера Предков.

Вообще, здравомыслящий человек, осознавая своё несовершенство, стремится совершенствоваться, работает над собой и учится на допущенных ошибках. В христианстве же совершается подлог — подмена понятий: нынешнее несовершенство человека заменяется идеей его изначальной «греховности» и «проклятости от Бога». Человек и Бог, согласно христианству, подобны горшку и слепившему его горшечнику, и сколько бы горшок ни старался — ему никогда не преодолеть ту пропасть, что отделяет его от Бога.

Наша же Вера учит нас иному. Боги — изначально пребывают внутри нас. Мы не отдельны от Них. И наше Духовное делание имеет целью раскрыть Божественное в себе самом. Мы не слепые глиняные «горшки», мы — дети Божьи! Единое Духовное Начало присутствует в нас и в Богах: «Люди, вы Боги, но вы забыли об этом!»

Кратко же суть Родноверия можно выразить в следующих словах: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой. А если ищешь Высшего Знания — познай себя».

3. Какое место должны занимать обрядовые (и вообще Духовные) практики в жизни современного Родновера?

Духовную цель Родноверия можно выразить одним словом: ЛАД. Быть в ладу с сородичами, Природой, Родными Богами и с самим собой, править себя Ладом Всемирья — вот что является для нас как целью Духовных исканий, так и способом её достижения.

Таким образом, первейшая Духовная практика Родноверия, важнейшее из совершаемых нами радений — это сама наша жизнь, а точнее — по-особенному внимательное и деятельное отношение к ней. Родновер совершенствуется каждый миг, а не только лишь во время выполнения каких-либо особых практик.

При этом существуют определённые техники, развивающие в нас те или иные качества — как телесные, так и Духовные. Общего правила здесь нет. Каждый выбирает себе то, что ему необходимо в настоящее время. Выбирает и следует этому — по мере глубины собственного понимания и количества личной силы. На определённом этапе человеку может понадобиться совет более опытного наставника, но это уже — начало осознанного Духовного ученичества, тема которого требует отдельного разговора при других обстоятельствах...

4. В наше время утрачен Лад между человеком и Природой... Как можно восстановить его, продолжая жить в городе?

Есть внутренний Лад, опирающийся на высоту Духа, гармоничность нашей души и сбалансированность потоков сил в нашем теле; и есть Лад, проявляющийся в отношениях человека и окружающей его Природы. На самом деле, это — две стороны единого целого. Но в наше время они оказываются всё больше разобщены между собой, что заставляет многих из нас выбирать между внутренним и внешним — между личным совершенствованием и созиданием гармоничного общества.

Но что такое гармоничное общество? Это общество гармоничных людей. Когда у человека Лад в душе, он привносит Его во всё, с чем соприкасается в жизни. И дело здесь не в том, живёт он в городе или в деревне. Дело в самом человеке.

Плох не город как таковой, а патологично потребительское отношение к Природе, разделяемое большей частью современного общества. А такое отношение коренится в общем Духовном невежестве, в отчуждении человека от Родовых ценностей — в его «расколотости» внутри себя.

Человек должен суметь преодолеть эту внутреннюю «расколотость», обратившись к Родной Вере — Родовому Веданию Предков, и через совершенствование и налаживание себя повлиять на общество в целом.

5. В этой связи — ещё один вопрос. Многие люди хотят вернуться к жизни в Ладу с Природой, переселившись в так называемые «экологические поселения», которые создаются по всей стране. Как ты считаешь, есть ли будущее у этих поселений?

Это хорошее и нужное начинание, но оно не должно превращаться в своего рода «бегство от жизни» для слабых Духом. Давно подмечено, что сильные и творческие люди способны жить полноценной жизнью даже в тяжёлых условиях, а слабые и ущербные остаются таковыми и в самых благоприятных для них обстоятельствах. «Благословенны препятствия, ибо ими растём», — вот лозунг сильных Духом людей.

Поэтому когда экологическое поселение образовывают сильные личности, у этого начинания есть будущее. Если же человек уехал в лесную глушь только потому, что не смог решить своих проблем в городе, то можно быть уверенным, что вскоре и там его жизнь будет не многим отличаться от прежней. Переезд человека на новое место — на лоно Природы — должен быть следствием его внутренних изменений, его Духовного роста, а не бегством от не преодолённых им трудностей. Тем более что, как говорится, «от себя не убежишь».