Оздоровление при помощи восточных практик - Леонид Буланов

Надеюсь, читатель понимает, что даже постепенно овладеть перечисленными приемами самостоятельно чрезвычайно сложно – ничего хорошего не получится. Поэтому тем, кому «Алмазный архат» кажется особенно привлекательным, следует заниматься только в группе под началом опытного мастера и после обязательной консультации с мануальным терапевтом. Также необходимо иметь в виду, что, хотя в спортивно-боевом искусстве ушу ударные техники лишь имитируются (во избежание травм), глубоко освоить сложные элементы данного вида единоборства просто нельзя без овладения навыками обязательной и систематической оздоровительной гимнастики. См. книги Л. А. Буланова «Мануальная терапия и самопомощь при заболевании позвоночника и суставов», «Достижение вершин лечебного и боевого мастерства», «Мануальная терапия. Секреты долголетия», «Мануальная терапия. Источник здоровья», а также фильм «Цигун и остеопатия доктора Буланова».

Нет искусства полезнее медицины.

Плиний Старший

Глава четвертая Тхеквондо – искусство побеждать

Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.

Гиппократ

Ничто не возникает на пустом месте. Так и популярный в современном мире вид восточного единоборства под названием тхеквондо (в другой интерпретации – тейквондо). Это лечебно-боевое искусство, основанное на формальных упражнениях (пумсэ), зародилось на Корейском полуострове в незапамятные времена, когда в Стране утренней свежести существовали три государства. В каждом культивировали свою систему физической и психической подготовки воинов, выработанную, как правило, на основе даосских методик единоборств, а также старинного китайского боевого искусства кэмпо. Позднее все они в той или иной мере стали элементами практических техник тхеквондо.

Само корейское слово «тхе» (или «тей») переводится на русский язык как «владение ногой в полете», «квон» означает «кулак, управление рукой», а «до» – «духовный путь». Все вместе можно перевести как «Путь руки и ноги».

Старинные техники

Когда-то на территории корейского царства Пэкче процветала эффективная защитно-атакующая техника субак. В несколько измененном виде она дошла до наших дней как школа субак-до. Ее характерная особенность в том, что удары ногой (главным образом из положения сидя) имеют приоритет перед движениями руками, отсутствуют формы работы с оружием, а резкие элементы атаки сменяются мягкими приемами защиты.

Большинство ударов выполняются из стойки, когда руки в исходном положении сложены перед грудью, будто для молитвы. Активно используются ударные движения локтями, а удары ногой всегда чуть выше пояса – с целью блокировать энергию ци в грудной клетке соперника.

В другом древнем царстве корейского полуострова – Когуре – широко использовался иной вид единоборств: тхеккен. Он тоже естественным образом стал частью современного искусства тхеквондо. Для него характерна потрясающе развитая техника движения ног с огромным арсеналом подножек и подсечек. Чтобы упражнения выполнялись автоматически, мастера предлагают ученикам прыгать через колючий кустарник, прицельно бить ногами по стволам или ветвям пружинящих деревьев и даже по камням. То есть перед нами пример травматического вида боевого искусства, занятия которым невозможны без консультации (и под контролем) врача.

Круговые удары ногами по системе тхеккен встречаются чаще прямых стремительных движений. Причем выше грудной клетки бить нельзя. Почему? Потому что первостепенная задача бойца тхеквондо, использующего методику тхеккен, не нанести травмы (повреждения) противнику, а сбить его с ног, повалить наземь. И не позволить подняться. Удары кулаками категорически запрещены. Руки применяются лишь для тычковых ударов ладонью в лицо или горло, а также захватов руки или ноги соперника, после чего он вынужден падать.

В современном мире вообще и в России в частности сегодня хорошо известна и корейская техника единоборств чхарек, что в переводе означает «заимствование силы». Ее мастера тхеквондо переняли у горных отшельников. В основе этого искусства лежит буддийская философия единства человека и природы. Они, в общем-то, неразделимы, так как все в нашем мире подчиняется естественным законам бытия. Главное – стремиться к гармонии с природой. Тогда многое получится.

Скажем, правильно развивая скрытые резервы, мы можем пополнять внутренние силы прямо из неисчерпаемого источника Вселенной и, в частности, использовать ее в целях самозащиты. При необходимости – длительное время обходиться без пищи, не испытывая голода, обрести «звериную» интуицию, превратить собственное тело в настоящую крепость.

Например, упражнения на основе искусства чхарек позволяют эффективно противостоять самым мощным ударам соперника, безопасно для позвоночника и суставов поднимать тяжелейшие грузы, а еще – всегда сохранять здоровое физическое и эмоциональное состояние организма.

По приказу короля

В период централизации власти в Древней Корее все народы полуострова объединились вокруг могучего королевства Сипла во главе с правителем Чин Хуном. Он мудро рассудил: для того чтобы покончить с внутренними и внешними распрями, подданным объединенного королевства недостаточно всего лишь владеть искусством рукопашного боя – этого мало. Особенно если учесть, что из-за болезней страна каждый год теряла тысячи и тысячи вполне работоспособных граждан.

Следовательно, сделал вывод Чин Хун, необходимо развивать не только боевую составляющую старинных единоборств, но и их медицинский аспект. Как, например, в соседнем Китае и в особенности в Индии, где среди военной аристократии (привилегированной касты кшатриев) в первую очередь почиталась не столько ударная сила бойца, сколько состояние его душевного и физического здоровья. Без этого нет прочих достоинств.

После непродолжительных раздумий корейский правитель-новатор издал указ, согласно которому буддийскому монаху, известному в восточном мире целителю-костоправу и выдающемуся мастеру единоборств Вон Вану предписывалось в сжатые сроки разыскать, обучить и воспитать на высоких нравственных идеалах отряд королевской гвардии, воспитанники которой должны были стать образцом для подражания.

Так и произошло. Мастер Вон Ван разработал новую лечебно-боевую систему, в которой соединились два направления будущего тхеквондо: техника боя (му суль) и искусство врачевания (ин суль). В общих чертах методика овладения му суль разделена на четыре группы приемов:

♦ рукопашный бой (вэ гон), включающий удары руками, ногами, прыжки, стремительные броски, нажимы на болевые точки;

♦ работа с традиционным корейским оружием (муэ гон), особенно с шестом, ножом и мечом;

♦ дыхательно-медитативные упражнения, управление внутренней энергией ци;

♦ гипноз.

Техника искусства врачевания (ин суль) представлена прежде всего:

♦ костоправством;

♦ основами акупунктуры и акупрессуры;

♦ использованием натуральных лекарственных препаратов.

Цветущая молодежь

Гвардейцев, отобранных из самых талантливых юношей в возрасте от 15 лет, сразу же назвали хваран до, то есть «цветущая молодежь». Их обучение предполагало гармоничное развитие личности. В частности, ученики совершенствовались в искусстве боевого применения комплексов субак, тхеккен и чхарек, занимались танцами, фехтованием, стрельбой из лука, джигитовкой, метанием копья, овладевали эффективными приемами рукопашного боя без оружия, с оружием и т. д.

Наряду с этим талантливые молодые люди по специальной программе Вон Вана изучали сложнейшие восточные техники медитации, осваивали упражнения, способствовавшие выработке четкой координации движений, предельной концентрации внимания, достижения глубокого дыхания на рефлективном уровне. Они также усердно осваивали основы анатомии организма, его «проблемные зоны», учились достаточно быстро, а главное, правильно восстанавливать физические и духовные силы.

Учебный курс королевских гвардейцев непременно включал в себя и изучение культурных традиций, древнейших внешнеполитических связей, основ экономики, истории страны и философии буддийского учения, поэзии и живописи теперь уже объединенной Кореи. При этом воспитанники школы хваран всю свою жизнь были обязаны следовать пяти правилам:

♦ почтительность к людям старшего возраста, невзирая на то – друг перед тобой или враг;

♦ кристальная честность и искренность;

♦ умение искать и находить компромиссы в сложнейших ситуациях;