Пространство опоздания - Владимир Шали

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Чтобы избежать жгучей Неприязни – походящей на Ядовитых Насекомых – более всего следует избегать Пространств – в которых они летают – ибо попав в эти Пространства будет чрезвычайно трудно уклониться от Прикосновений их Крыльев и Жал – Могут возразить – Но кто провозгласил это Пространство – кто назвал это Пространство Собственностью Ничтожных Вампиров – Кто – Какая Власть – Какое Время – Какой Бог – Им ответят – Тот кто собрал Множество воедино и назвал это Множество Предсказуемой Бесконечностью –

– Текст прерывается – далее сказано – Когда Речь идет о Врагах Египта – то не следует думать – что они находятся только в Пространстве Египта или только за Границами его Пределов – ибо Враги Египта – словно Разноцветные Змеи плавно перетекают [перескользают] из одного Убеждения в другое Убеждение – пусть это Движение даже совсем противоположно прежнему Убеждению – и это Движение Врагов Египта совершенно непонятно Египту – более того это Движение Врагов Египта может быть непонятно и самим Врагам Египта – ибо это Движение произрастает в Неразличенном Пространстве Предназначения и Противостояния Египта и его Врагов одновременно –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Жрецов – Пора заканчивать эту Историю – Правитель ответил – Возможно это так – но Ворота Города закрыты – Ему сказали – Возможно это так – Но пора открыть Ворота – Он ответил – Возможно это так – Но Силы покинули меня – Ему сказали – Возможно – Он ответил – Это так – и открыл Ворота – Затем он вошел в Ворота и пропал между Городом и Пустыней – но кто знает куда девается Человек – когда он входит в Ворота Города – ибо из каждых Ворот всегда ведут две Дороги – Одна к Бесконечному Исчезновению – другая к Невозможному Возвращению –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Эти Разноцветные Надписи на Каменной Стене Неразличенного Храма требуют обратного Течения – чтобы Глаза Правителя смогли разгадать их подлинное Значение – Эти Неразгаданные Тексты – так похожие на падающий Дождь – уже перевернуты Свободным Зрением Правителя для Бесконечного Возвращения в Небо Невозможных Отражений –

– Текст прерывается – далее сказано – Разбиванием Зеркал – вот чем занимается каждый – кто пытается создать всякое Новое Изображение – Но что соберешь в прежних Осколках – только то – что уже было прежде – то есть ничего кроме того – что уже отражалось раньше и было собрано из Осколков Разбитого Неба и Осколков Разбитой Воды – в которых так же отражалось то – что и всегда – и это было все – что можно сказать обо всем –

– Текст прерывается – далее сказано – В Царстве – где Нищие одевают Одежду Солдат – все остальные слушают Музыку Слепых – Слепые поют – Нищие идут на Войну – Нищие облачаются в Одежду Солдат – чтобы к ним проявили еще большую Жалость – ибо пришедшие с Войны в подобном Царстве бесправней самых Последних Нищих – Поэтому рядом с Нищим Воинством всегда стоят Слепые Певцы –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Крокодил лежал под мутной – теплой – тонкой Поверхностью Нильской Воды – вернее сказать – Нильского Ила – Крокодил был безразличен – беспощаден и жесток – вернее сказать – отстраненно враждебен в Ожидании бесконечной Пустоты – находясь в своем Алчном (хищном) Презрении ко всему Теплокровному Несовершенному Миру – который неизбежно должен был прийти к Водопою Жизни и Смерти – Крокодил был закрыт от Сомнения почти Неразличенной Поверхностью Водоема – а затем защищен собственной толстой – изысканной Шкурой – на которой никогда не оставались Следы крови – Страдания – Сожаления и Пыли – Крокодил словно отгородился от всего Живого и мгновенного Мира Красно-Сине-Зеленой Холодной Пустотой – которая очевидно появлялась в его Пасти – а затем уходила своим жутким Корневищем в Пространство его Тела и была недоступна никакому Воображению –

– Текст прерывается – далее сказано – Жизнь и Смерть одновременны – ибо Смерть начинается раньше – чем заканчивается Жизнь – Жизнь не способна излечить от Боли – ибо Боль находится в Пространстве Смерти – Огонь – Небо и Боль по-разному одинаковы и одновременны – Огонь – Небо и Боль – вечные Мечты всего Бесконечного на Свете – но если Египту мало Боли от Огня с Неба – если Египту мало Боли от Смерча в Пустыне – если Египту мало Боли от Укусов Змей – если Египту мало Боли от падающих Камней и Деревьев – Египту следует создать свой Огонь – еще более беспощадный – чем Огонь с Неба и вырастить еще большую Боль – чем та Боль – которую дарует Природа –

– Текст прерывается – далее сказано – Вначале был Страх и он прикидывался всем чем угодно – то Свободой Зрения – то Свободой Исчезновения – то Морем – у которого нет Прибоя – то Сном Собирателя редких Папирусов – то Пробуждением Собирателя и Возвращением его в Тоскливое Замедление Времени – Вернее сказать – Вначале было Начало и оно имело Множество Начал – и в каждом начале уже зарождалось Завершение Несовершенства –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Не только рабы – связанные Цепями требуют Свободы – Но и Предметы из Усыпальницы Правителя сцепленные – скрученные воровскими Веревками требуют всеми Линиями своего Совершенства – чтобы Слуги развязали Веревки и дали им Свободу в Пространстве их собственного Предназначения – ибо все связанное – сцепленное – скрученное лишено не только Свободы – но и Первозданной Красоты –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Ненависть зарождается в Пространстве Опоздания – поэтому потеряв Свободу Зрения даже на короткое Время – и не успев прийти Навстречу с Удачей к Назначенному Часу – Правитель начинает ненавидеть тех – кто проживает в Пространстве его Невоплощенных Возможностей – именно так и возникают Враги его Воображения –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Правитель так беспомощен – словно он еще не рожден в Доме уже давно Мертвого Отца – словно он чувствует себя Бревном – которое разговаривает с Папирусным Кораблем другого Правителя – У Бревна нет Парусов для Плаванья – У Бревна нет Требований к Жизни – У Бревна есть только Вечная Вера с свое Неразличенное Предназначение –

– Текст прерывается – далее сказано – Смерть начинается раньше – чем заканчивается Жизнь – и вот Правитель стал каменеть Лицом в Момент слишком глубокого Размышления – и вот появились Белые Тени – возле действительных Очертаний – ибо началось Тоскливое Замедление Свободы Зрения –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – Правитель – Не страшись Пустоты – не страшись Камня – который заполняет Пустоту еще более Мертвой Тяжестью – ибо и Пустота и Камень рано или поздно все равно превратятся в Движение Звезд – а затем в Движение Правителей и их Слуг – и подобно Движению Звезд – Движение Правителей и их Слуг будет всегда милосердно –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Природа – Природа – но кто способен понять и разглядеть Необъятное и совершенно Необъяснимое – в Промежутках между Ветвями которого – Волк трогательно крадет Овец – а Лиса трепетно душит Кур –

– Текст прерывается – далее сказано – Звери и Умалишенные словно заключены в замкнутый Круг Одномыслия – Собаки и Кони подгребают под себя Пустоту – думая что это Навоз – даже тогда – когда они не гадят – Умалишенные превращаются в добрых или злых Зверей – кому как повезет – Умалишенным и Зверям свойственны пустые Движения лишенные Здравого Смысла – которые все же отражают самые древние Желания – Умалишенные и Звери словно живут в Пустоте и выбивают из себя Дурь Железными Молотками –

– Текст прерывается – далее сказано – Из всех Зверей – которых знаю – самый обнаженный Конь – его Голова наиболее освещена – наиболее устремлена в мое Сердце – иное Дело Бык – Свинья – они избегают Человека – ибо изначально обречены на Заклание – ибо Люди выбирают для Жертвоприношения Богам таких Зверей – которых после съедают сами –

– Если один Демон толкнет другого Демона на Краю Вселенной – то все назовут упавшего Демона человеческим Неудачником – Не плачьте над Нищими и обездоленными – все они опрокинуты Демоном –

– Однажды спросили Правителя – Кто лучше из двух – тот – кто от Бессилия продает Свое или тот – кто имея Силу забирает Чужое – если Первый обрекает этим на Нищету своих Близких – а Второй делает своих Близких Счастливыми и Богатыми – Правитель ответил – Первый и Второй по-разному одинаковы – ибо Первый – поступая так опустошает свою Душу – а Второй – поступая так – убивает свой Дух –