Премудрость нашего спасения - Святитель Симеон Солунский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
14
Предл. падеж от «миро».
15
Пс. 44: 8.
16
См. Мф. 26: 12.
17
Лк. 22: 19.
18
Евр. 7: 21.
19
Евр. 4: 14.
20
Евр. 7: 26.
21
См. Мф. 17: 8.
22
Ис. 11:1
23
Мк. 1: 11.
24
Мф. 17: 5.
25
Там же.
26
Лк. 10: 16.
27
2 Кор. 11: 2.
28
Мф. 22: 1-14.
29
1 Тим. 2: 15.
30
Мк. 6: 11; см. Мф. 11: 24.
31
Мф. 8: 17.
32
Мф. 4: 17.
33
Мф. 9: 13.
34
Гал. 3:13
35
Ин. 20: 22–23.
36
См. Рим. 8: 35.
37
Флп. 1: 23.
38
Мф. 3: 8.
39
Мф. 3: 2.
40
Мф. 16: 24.
41
1 Тим. 6: 13.
42
Лк. 18: 28.
43
Мф. 19: 28.
44
Мф. 19: 29.
45
2 Кор. 8: 9.
46
Лк. 22: 42.
47
Мф. 10:37
48
Лк. 14:33
49
Мф. 19:21
50
Втор. 5: 16
51
Лк. 9: 60.
52
Лк. 9: 62.
53
Мф. 10: 1.
54
Мк. 6: 12–13.
55
Иак. 5: 14–15.
56
Там же.
57
См. Лк. 7: 36–38.
58
Это не сестра Лазаря Мария, помазавшая пред време-нем страдания, которая и чиста была, и миром которой был уготован на погребение Господь, как сказал Сам Он (Ин. 12: 1–8). Это была и не та жена, которая была в доме Симона прокаженного, которая была не одно лицо и с Марией (Мф. 26: 6-13), ибо и это было перед временем страданий, и об этом миропомазании сказал Господь, что оно приготовляло Его к погребению.
59
Лк. 7: 43–47.
60
Ин. 16: 21.
61
И каждый младенец, подобно Иисусу Христу, крещается с собственным именем, а не так, как говорят некоторые неразумные из простого люда, что всем <надлежит> креститься с именами Иоанна и Марии.
62
Вероятно, святитель Симеон имел в виду какой-то очень древний Требник. В древности, действительно, был обычай совершать заклинательные молитвы над взрослыми оглашенными несколько раз, при каждом оглашении.
63
2 Кор. 6: 14–15.
64
Быт. 2:7
65
Евр. 2:14
66
Пс. 118:73
67
См. Деян. 17: 28.
68
Пс. 73: 13.
69
Быт. 1: 2.
70
См. Лк. 10: 30–37.
71
Пс. 50: 14.
72
Ин. 1: 16.
73
Ис. 61: 1.
74
См. 1 Кор. 11: 4.
75
Пс. 31.
76
2 Кор. 6: 16.
77
Ин. 17: 11; 17: 22.
78
Мф. 28: 20.
79
См. 1 Ин. 3: 2.
80
Ин. 3: 16.
81
Евр. 2: 14.
82
1 Ин. 5: 20.
83
См. Ин. 6: 53.
84
См. Ин. 1: 16.
85
Деян. 2: 3–4.
86
1 Кор. 12: 3.
87
См. 3 Цар. 6: 23–29.
88
Пс. 32: 6.
89
Разноцветные полосы, нашиваемые на архиерейскую мантию или длинный безрукавный плащ, который надевается перед началом и в конце богослужения. Означают, в частности, благодать, которая должна истекать из уст архиерея во время его архипастырства.
90
Ин. 7:38.
91
Ин. 7:39.
92
Ин. 7:39.
93
Мф. 5: 16.
94
Пс. 34: 9.
95
Мф. 5: 13.
96
Мк. 9: 50.
97
Купно – вместе, вообще, едино, подобно; купнобожный – единобожный (Церковнославянский. словарь Дьяченко. – прим. ред).
98
Ин. 20:19.
99
1 Кор. 5: 8.
100
1 Кор. 5: 13.
101
1 Кор. 5: 6.
102
1 Кор. 5: 7.
103
1 Кор. 5: 7.
104
См. Мф. 13:33; Лк. 13: 21.
105
Мф. 13:33.
106
Евр. 5: 6.
107
2 Кор. 5: 17.
108
Ин. 6: 50–51.
109
Ин. 13: 1.
110
Ин. 18: 28.
111
Ин. 19: 31.
112
Мф. 26: 26.
113
Лк. 22: 15.
114
Ин. 6: 56.
115
Лк. 22: 19.
116
Ин. 6: 55.
117
Мф. 11: 13.
118
См. Мф. 5:20.
119
Гал. 3: 13.
120
Гал. 5: 2.
121
Лк. 22: 20.
122
Мф. 26: 28.
123
Мф. 26: 26.
124
Мф. 26: 27–28.
125
См. Ин. 17: 11.
126
См. Ин. 17: 21.
127
Мф. 7: 8.
128
Ин. 19: 34.
129
Мф. 26: 28; см. Лк. 22: 20.
130
Лк. 22: 18.
131
См. 2 Тим. 2: 6.
132
2 Кор. 6: 14.
133
2 Кор. 11: 29.
134
Мф. 2: 9.
135
Пс. 92: 1.
136
Авв. 3: 3.
137
Лк. 2:34–35.
138
Ин. 15:5.
139
См. Пс. 23:8.
140
Двухсвечником.
141
Разумеется сугубая ектения.
142
1 Пет. 2: 24.
