Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин

уклад. А для этого необходимо быть честными и непредвзятыми в своих оценках.

Глава 15

Ин 3:36: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем."

Что такое вера, согласно евангельскому учению? В современном понимании это факт признания реальности существования Бога, Его пришествия во плоти две тысячи лет назад, смерти и воскресения. Но является ли это исчерпывающим определением веры согласно учению Иисуса Христа? Мы прочитали; верующий имеет жизнь вечную. Но также Господь говорит:

Ин 3:3: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия."

Вера подразумевает рождение свыше. Ещё сказано:

Мат 6:24: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне."

Лук 6:46–49: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое."

Здесь мы видим, что вера подразумевает жизнь исключительно для Бога и послушание Ему.

Мат 22:11–14: "Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов ибо много званых, а мало избранных."

Так же вера включает в себя полное отвержение какой либо ценности и весомости в вопросе способности к добрым делам своими силами. Полное упование на Кровь и благодать от Адоная Иешуа. При этом веру определяет наша способность плодоносить.

Мат 7:19: "Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь."

Ин 15:1–2,4: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. … Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне."

Вера подразумевает принесение доброго плода по средству пребывания Христа в нас и нас во Христе. А, как мы читаем так же со слов Господа, чтобы прибыть в Нем, и Он мог пребыть в нас, нам нужно иметь любовь к Нему, выражающуюся в соблюдении Божьих заповедей.

Мат 19:17: "Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди."

Ин 14:15: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди."

Ин 14:21: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам."

Ин 15:10: "Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви."

Всё это и не только, входит в понятие вера, через которую

мы на суд не приходим, но переходим от смерти к жизни. Так учит Сам Господь. Все приведённые выше тексты,

Его прямая речь, а не чьё либо умозаключение или трактовка. Но как тогда понимать слова равви Шауля, который утверждает:

Рим 4:2–8: "Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха."

Если вырвать этот отрывок из общего контекста Писания, то может показаться, что действительно, можно просто признавать факт искупительной жертвы и через это иметь вечную жизнь. Но выше мы рассмотрели требования Бога к вере. Так же Бог однозначно и недвусмысленно предупреждает, что даже если вера сопровождается делами, имеющими вид добрых плодов, но при этом не подчинена Его закону, эта вера приведёт человека в ад. Об этом написано в Евангелии от Матфея.

Мат 7:21–23: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Также и о Аврааме, на которого указывает Павел, ставя в пример его веру, которую Бог вменил Ему в праведность, Сам Господь говорит:

Быт 26:2,4–5: "Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе, … умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам отец твой послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

Давид же так говорит о вере, на которую он уповает:

Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих! Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои: я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. О заповедях Твоих