Похвала Глупости - Дезидерий Эразм Роттердамский

на выигрыш игрок терпит крушение со всем своим имуществом, ударившись о подводный камень, то, вынырнув нагишом, он отнюдь не станет отыгрываться у своего счастливого соперника, чтобы не уронить своего достоинства. А что сказать о стариках, которые, плохо видя, напяливают на себя очки, чтобы принять участие в игре? Есть и такие, что хирагрой у них пальцы скрючило, так они нанимают себе особого человека, который бы метал за них кости. Вот до чего сладка игра! Страсть к игре зачастую переходит в настоящее умоисступление, но тогда она уже выходит из моего ведомства: то – ведомство фурий.

Суеверы

Зато вот уж, без всякого сомнения, нашего поля ягода – эти охотники послушать и порассказать о разных сочиненных чудесах и знамениях, любители россказней о разных чудищах, привидениях, призраках, домовых, мертвецах, выходцах с того света и тому подобных дивах дивных; и чем нелепее эти россказни, тем охотнее им верят, тем приятнее щекочут они уши слушателей. Не для одного, впрочем, приятного препровождения времени служат эти россказни; от них и прибыль перепадает кое-кому, в особенности церковникам и проповедникам. Сродни этим те люди, которые составили себе глупое, хотя и приятное убеждение, что стоит лишь взглянуть на статую или икону Полифема-Христофора[51], чтобы обеспечить себя от беды на этот день; или что стоит прочитать известную молитву перед статуей Варвары, чтобы вернуться невредимым с поля сражения; или что стоит лишь в определенные дни приходить на поклонение к Эразму с известными молитвами, чтобы в самое короткое время стать богачом. В лице Георгия-Геркулеса они нашли себе второго Ипполита[52]. На коня его, украшенного дорогим чепраком с кистями, они только что не молятся, а время от времени приносят ему дары; клясться его медным шишаком считается достойным королей. А что сказать о тех, что ликуют, откупившись от своих грехов дарами, и срок пребывания в чистилище измеряют как бы хронометром, вычисляя с математической точностью века, годы, месяцы, дни, часы? Допускается, впрочем, при этом известная возможность ошибки в вычислениях. Что сказать далее о тех, что верят в какие-то магические значки и волшебные заклинания, изобретенные каким-нибудь благочестивым шарлатаном – для спасения души, а быть может, и просто прибытка ради? И чего-чего не сулят себе эти суеверы от подобных примет: и богатства-то, и почестей-то, и долгой жизни в сытости, и вечно цветущего здоровья, и здоровую бодрую старость, и наконец – одно из ближайших ко Христу мест на том свете. Последнего достигнуть они, впрочем, желали бы как можно позднее: когда им сделаются окончательно недоступны радости здешней жизни, тогда они, пожалуй, не прочь поменять их и на небесное блаженство… Иной купец, солдат, судья, уделив копейку из присвоенного богатства, думает, что этим он разом очистил помойную яму своей жизни. Все свои обманы, все бесчинства, кутежи, насилия, убийства, мошенничества, предательства – все это он думает выкупить, совершенно как если бы дело шло о какой-либо торговой сделке, а выкупивши, начать сызнова новый ряд гнусностей. Можно ли быть глупее или, лучше сказать, можно ли быть счастливее – тех людей, которые, прочитывая ежедневно семь стихов из псалтири, сулят себе высшее блаженство? Полагают при этом, что сии чудодейственные стихи указал св. Бернарду один демон. Дошлый демон, что и говорить! только, на беду свою, был он более болтлив, чем сметлив, потому что сам же себе подгадил, открыв свой секрет св. Бернарду[53].

Все это до того глупо, что даже меня заставляет краснеть. Тем не менее нелепицы эти находят себе приверженцев не только среди черни непросвещенной, но даже и среди людей, казалось бы вполне компетентных в деле религии.

Не сюда ли также относится и то суеверие, в силу которого каждая местность заявляет притязание на особое, специальное покровительство кого-нибудь из святых? Каждому из них приписываются специальные способности. Одному молятся при зубной боли, другого призывают на помощь в муках родов, третий должен помочь отыскать украденную вещь, дело четвертого – подоспевать на помощь потерпевшим кораблекрушение, на пятом лежит забота о стадах, и т. д., и т. д. Понадобился бы длинный список, если бы всех перечислять. Есть и такие, что годятся в различных обстоятельствах жизни. Такова в особенности Святая Дева: масса верующих ей приписывают даже большее могущество, чем Сыну Божьему.

Но посмотрим, с какими прошениями обращаются люди к этим святым. Укажите мне хоть одно из них, которое бы не имело ничего общего с глупостью. Скажите, пожалуйста, видели ли вы среди стольких благочестивых приношений, сплошь покрывающих стены церквей, вплоть до потолка, – видели ли вы, спрашиваю я, хоть раз такое приношение, которое бы сделано было кем-либо в благодарность за исцеление от глупости? – за то, скажем к примеру, что человек стал умнее бревна? Посмотрите! Один чуть не утонул – и выплыл; другой едва не умер от раны – но выздоровел; третьему удалось спастись бегством – столько же удачно, как и браво, – с поля сражения, в то время как прочие соратники продолжали сражаться; четвертому удалось ускользнуть от петли, по милости какого-либо святого, покровителя воров, для того чтобы снова подвизаться над облегчением чересчур обремененных карманов; пятому посчастливилось вырваться из тюрьмы; шестой выздоровел от лихорадки, к великому огорчению доктора; седьмой, вместо того чтобы умереть от подсыпанного ему яда, получил лишь исцеление от запора, чем вовсе не была обрадована его жена, потеряв даром и хлопоты, и деньги; восьмой перевернулся вместе с экипажем, но остались целы лошади; девятый попал под обрушившуюся стену, но остался жив; десятому посчастливилось ускользнуть из рук разъяренного мужа обольщенной им женщины. Хоть бы кто поблагодарил за избавление от глупости!.. Еще бы! Быть свободным от ума – это такое счастье, что ото всего, от чего угодно, будут открещиваться люди, только не от глупости.

Суеверия и духовенство

Но к чему пускаться в этот океан суеверий? «Будь у меня сто языков и сто уст, будь у меня железное горло, мне и тогда не описать всех типов глупцов, не перечислить всех видов и оттенков глупости»[54]. Да, до крайности переполнена жизнь всех христиан подобными нелепицами. А их, меж тем, не только допускают с легким сердцем священнослужители, но еще и поощряют. Для них ведь не тайна – проистекающий отсюда прибыток.

Голос мудреца

Теперь представьте себе, что вдруг явился бы какой-нибудь непрошеный мудрец и стал бы во всеуслышание проповедовать в таком роде: «Хорошо живи, и ты не погибнешь; ты искупишь свои грехи, если к пожертвованной лепте присоединишь отвращение к дурным делам, слезы сокрушения,