Как упорядочить свой внутренний мир - Г. Макдональд

Так же, как мой тренер когда-то учил меня тренировать свое тело, чтобы закончить бег на финише, так и я должен учить тому, что другим необходимо знать: ум тоже надо тренировать. Внутренний мир христианина будет слабым, беззащитным и неорганизованным, если не уделяется серьезное внимание этому участку интеллектуального роста.

Парень из Поули Преп был лучшим, чем я, бегуном, но он проиграл. Он проиграл потому, что 100 ярдов таланта недостаточно для дистанции в 440 ярдов.

Когда я однажды оценивал порядок в интеллектуальном секторе моего внутреннего мира, я, к счастью, обнаружил, что лишь немногие из моих природных дарований или лет, потраченных на обучение, останутся невостребованными; все остальное вполне годилось для того, чтобы сделать меня человеком, которого Бог мог бы использовать для работы в любом месте по Его усмотрению. Я мог продолжать расти интеллектуально, приближаясь к использованию всего своего потенциала, но не потому, что был талантлив и имел степени, а потому, что научился браться за мускулы своего ума и приводить их в хорошую форму.

Для этого мне надо было стать думающим человеком. Я должен был уметь видеть направление исторического процесса. Мне необходимо было знать, как сражаться с великими идеями человечества. И мне надо было научиться выносить независимые суждения о том, что я видел. Это был подходящий момент, чтобы я начал трудиться — упорно трудиться. Другие бегуны догоняли, а до конца дистанции было далеко. Я не хотел быть лучшим на первом повороте и проигравшим на финише из-за того, что у меня были способности, но не было выносливости.

Глава 9. Сожаление о так и не прочитанной книге

Памятка для неорганизованного:

Мой внутренний мир будет приведен в порядок, если я постараюсь использовать все, чему научился, для служения другим, как это делал Христос.

Однажды мы с женой перебирали книги в старом книжном магазине. Каждый раз, когда нам удается отыскать какую-нибудь старую книгу, мы испытываем наслаждение. В этот раз Гейл нашла экземпляр биографии Дэниэла Уэбстера, опубликованной в 1840 году. Книга показалась интересной, и, поскольку мы оба любители биографий, она купила ее.

Обложка книги выглядела достаточно потрепанной, из чего можно было сделать вывод, что книгу много читали. Можно было предположить, что это издание высоко ценилось в библиотеке нескольких поколений семьи, жившей в Новой Англии. Может быть, книгу давали почитать другим, и она просветила дюжину разных читателей.

Ничего подобного! Начав перелистывать старую книгу, Гейл обнаружила, что в книге даже не разрезали как следует страницы и многие из них нельзя было раскрыть. Неразрезанные страницы были ясным доказательством того, что книгу никогда не читали! Снаружи она выглядела так, как будто ею постоянно пользовались. Возможно, ее действительно использовали, но не по назначению, — может быть, чтобы украсить книжную полку, или для блокировки двери, или клали на стул маленькому ребенку, чтобы ему удобнее было сидеть за обеденным столом. Вероятно, книгу использовали; но, конечно, никогда не читали.

Христианин, не развивающийся интеллектуально, похож на книгу, в которой многие страницы остаются нераскрытыми и непрочитанными. Как эта книга, он может представлять определенную ценность, но эта ценность не сравнима с той, которую он мог бы иметь, если бы предпочел обострять и развивать свой ум.

Привести себя в режим роста

Если человек решительно настраивается на использование своего ума для своего роста и развития как личности, в его внутреннем мире наступает новый порядок. Его разум — орган в значительной мере неразвитый у многих людей — оживляется для новых возможностей, когда человек приводит себя в состояние, которое я называю режимом роста.

Существуют по крайней мере три задачи в развитии интеллектуальных параметров нашего внутреннего мира. Позвольте предложить их вам в качестве плана умственного совершенствования.

Задача 1: ум надо учить думать по-христиански

Я осознаю эту задачу, так как вырос в христианской среде и имел все преимущества христианского воспитания с самого детства.

Думать по-христиански — значит осознавать, что мир был создан Богом и принадлежит Ему, что придется отчитываться за то, что мы делаем с Его творением, и важно всегда делать свой выбор в соответствии с законами Божьими. Библия называет это — быть управителем. Христианское мышление рассматривает все вопросы и идеи с позиции Бога, учитывая Его желание и выбирая то, что могло бы послужить к Его славе.

Человек, не имевший подобного преимущества, вероятно, не сможет так просто приобрести этот общий взгляд. Если он становится последователем Христа в зрелом возрасте, его в особенности будет беспокоить сравнение его внутреннего чутья и реакций с чутьем и реакциями более зрелых верующих. Он будет всегда чрезмерно строг к себе, постоянно спрашивая себя, продвигается ли он вперед в вопросах веры.

Для такого человека процесс мышления будет осуществляться в большей степени по обязанности, а не на основе христианской интуиции. Другими словами, реакция новообращенного христианина на проблему или возможность может быть нехристианской, и тогда ему придется отбросить ее и заменить выученным христианским откликом.

Человек, который думает в христианском ключе с детства, вероятно, обладает должными мыслительными реакциями до тех пор, пока сам не решает для себя избрать жизнь в открытом неповиновении. Но будет ли следовать за его мысленным христианским откликом христианское действие — это другой вопрос.

Я описываю эти два образа мышления, т.к. понял, что это полезно знать людям, в особенности молодым христианам, которые стремятся духовно расти. Им интересно, почему они всегда хоть на секунду, но отстают от старших христиан и, похоже, не способны их догнать. Ответ часто находится в воспитании, и это свидетельствует о большой значимости христианской семьи. Такое христианское воспитание встречается все реже и реже, поскольку мир все в большей мере становится светским и отклоняется от христианских основ.

Для новообращенного христианина развитие ума является частью развития христианской точки зрения, христианского отклика на жизнь и христианской системы ценностей в рыночном мире.

Зрелый христианин борется с проблемой иного рода. Он может обладать инстинктивными христианскими реакциями на большинство ситуаций, но его жизнь может быть не отмечена таким энтузиазмом, как у новообращенного верующего. Он просто предполагает, что христианские механизмы будут срабатывать автоматически. Но в этом кроется большая опасность. Процесс христианского мышления без регулярного подтверждения нашей приверженности Христу ведет к омертвению религии, скучной вере, недейственному свидетельству. И мы, те, кто выросли с Благой вестью Христа, должны с большой осторожностью подходить к этому вопросу и стараться избегать подобного автоматизма.

Задача 2: разум надо научить увидеть и оценить откровения, которые Бог написал в творении

«Небеса проповедуют славу Божию» (11с. 18:1). Все созданное Богом, и в том числе человеческие существа, имеет главную цель — отражать славу Божью.

К сожалению, сила греха исказила некоторые аспекты творения, лишив их способности отражать эту славу. Фактически, грех впервые появляется, чтобы оставить свою печать на роде людском; затем, через мужчин и женщин, грех систематически пятнал все остальное в мире. Но там, где человек не способен внести беспорядок в этот вопрос, творение продолжает выкрикивать это откровение: «Да славится Бог-Создатель!»

Растущий ум, наполненный любовью Христа, исследует мироздание в поисках этих посланий. В силу наших духовных и физических дарований, любой из нас способен увидеть и услышать их — каждый в своей области. И мы наделены способностью брать этот материал творения и идентифицировать его, придавать ему форму, видоизменять его или другими способами использовать его к славе Божьей. Плотник работает с деревом; врач исследует тело; музыкант придает форму звукам; администратор руководит людьми; воспитатель учит молодежь; научный работник имеет дело с элементами вселенной — анализирует, вводит что-то новое и внедряет это в жизнь.

Мы развиваем свой разум для выполнения этих задач и радуемся, выполняя их ради всего того, что Бог открывает нам из глубины Своего любящего сердца.

Задача 3: ум надо тренировать, чтобы уметь извлекать информацию, находить идеи, вникать в суть вещей и служить тем самым людям своего общества

Совершенствование ума дает возможность мужчинам и женщинам служить поколению, в котором они живут. Я думаю о вкладе врача-миссионера Пола Брэнда, который получил заслуженное признание как хирург, восстанавливая функции конечностей, пораженных болезнью Хансена (проказой). Мы все стали духовно богаче благодаря работам К. С. Льюиса в литературе или Джона Перкинса в области расовых отношений. А есть люди, чьи имена не так хорошо известны: молодой гражданский инженер, использующий свои профессиональные знания, чтобы помочь построить гидроэлектростанцию в Эквадоре; бухгалтер, уделяющий драгоценное время, чтобы помочь потерпевшим убытки людям реорганизовать свои финансы; строитель, который идет в центр города и учит людей реконструировать и утеплять старые дома; и оператор компьютера, отдающий время на обучение детей иммигрантов. Все они используют свой разум в служении другим.