Иоанн Кронштадтский - Иван Охлобыстин

Сергей Дашевский – известный и уважаемый анестезиолог, возглавляющий реанимационный центр в Ростове-на-Дону. Ежедневная. борьба со смертью – для него это повседневная реальность. Как и у любого реаниматолога, в его памяти хранятся сотни удивительных историй спасения людей. Однако то, что произошло с ним лично, никак иначе, как чудом, назвать нельзя.

– Случилось у меня такое событие, диагностировали серьезное заболевание совершенно неожиданно, как, бы на ровном, месте, – рассказывает Сергей Дашевский. – И пришлось уже самому лечь на операционный стол.

Диагноз «саркома» для любого человека звучит как приговор. Для. опытного врача – это возможность вступить в неравную хватку со смертельной болезнью, понимая, что шансы победить слишком малы.

– Каждый, кто выжил, наверное, отмечен каким-то везением., – признается врач-хирург, друг Сергея Дашевского Вычеслав Коробко.

Каким же везением был отмечен Сергей Дашевский? Да, он сын священника, его младший брат – настоятель Владимирской церкви в поселке Лисий Нос. Есть кому за него помолиться.

– Я ходил на место погребения Иоанна Кронштадтского, призывая его, не ожидая лично от него чуда, – рассказывает настоятель храма св. князя Владимира в поселке Лисий Нос, брат Сергея. о. Димитрий (Дашевский), – а призывая его как своего собрата по служению и сомолитвенника. Не думал я, сколько раз буду ходить, просто думал, что надо молиться. И Господь внял молитве.

И эта самая молитва не только помогла Дашевскому вернуть здоровье – она помогла ему обрести веру в чудо и в то, что Иоанн Кронштадтский даже спустя десятилетия после смерти может помочь и излечить.

– Без чуда здесь не обошлось, – уверяет реаниматолог Дашевский, – потому что, конечно, и доктора высшей категории, и блестящий хирург… И даже после такой тяжелой операции уже на четвертые сутки я поехал на каталочке консультировать больных.

Иоанн Кронштадтский часто повторял, что это Господь являет чудо через силу молитвы. Но сегодня чудеса дарованы через молитву самому Иоанну Кронштадтскому.

– По сути, это чудо, потому что иногда это прекращение неких естественных законов естественной логики, – удивляется о. Димитрий (Дашевский). – Но творец логики может иногда эту логику отменить и направить ее в иное русло.

К творцам логики отец Дмитрий, конечно, относит и собственного брата. Еще бы. Врач – тот, кто с помощью науки отрицает чудо и готов объяснить все последовательностью действий. Но именно Сергей считает заблуждением распространенное среди коллег-врачей мнение, что наука убеждает в отсутствии Бога. Как раз наоборот. Развести руками и сказать «это просто чудо» для врача Дашевского – обычная практика.

– Все лучшие мои врачи – они вполне верующие люди, – признается о. Димитрий (Дашевский).

Эта история, повторяет многие случаи, описанные в житие отца Иоанна. И то, что исцеленный оказался известным врачом и стопроцентным реалистом – тоже не случайность.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Чтобы христианин жил христианскою жизнью и не угасала в нем, совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашняя и общественная, необходимо посещать с верою, разумением, усердием Богослужение во храме, как необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она горела и не угасала; а так как молитва искренняя, горячая бывает при воздержании, то для поддержания в себе христианской жизни, или горячности веры, надежды и любви, нужны воздержание и пост. Ничто так скоро не погашает в нас духа веры, как невоздержание, лакомство и пресыщение и рассеянная, разгульная жизнь. – Я угасаю, умираю духовно, когда не служу в храме целую неделю, и возгораюсь, оживаю душою и сердцем, когда служу, понуждая себя к молитве неформальной, а действительной, духовной, искренней, пламенной. Но сколько тогда бывает нужно побороть мне врагов бесплотных! Сколько одолеть коварств и наветов их! – Театр также погашает веру и христианскую жизнь, научая рассеянности, лукавству (или умению жить в мире), смехотворству; он воспитывает ловких сынов века сего, но не сынов света. Театр – противник христианской жизни; он порождение духа мира сего, а не Духа Божия. Истинные чада Церкви не посещают его».

– Княгиня Зинаида Юсупова тяжело заболела, у нее была гангрена, – рассказывает доктор исторических наук Михаил Шкаровский. – Приглашенные лучшие врачи того времени, в частности профессор Боткин, поставил неутешительный диагноз: «Медицина ничего сделать не может, княгиня должна умереть».

«Мне было 23 года, когда я внезапно заболела, – писала в своих дневниках княгиня. Юсупова. – Лечили меня лучшие врачи. Но все было напрасно. Уже несколько дней температура была 42 градуса. Болезнь моя была безнадежной. Мне очень хотелось увидеть отца Иоанна, о котором я много слышала. Я попросила послать за ним. В комнату больной вошел врач, лечивший княгиню. Увидев отца Иоанна, он подошел к нему и попросил: “Помогите нам!” Отец Иоанн внимательно посмотрел на врача, опустился, на колени и начал молиться. Я не видела, как он вошел, так как уже не могла смотреть. Но вдруг почувствовала облегчение. И почти сразу уснула.

Не прошло и часа после ухода отца Иоанна, как мое состояние улучшилось. Врач, увидев на термометре температуру 37,1, с благоговением прошептал: “Уж это не мы сделали”. Вскоре я проснулась. Мне было намного лучше. Через неделю я встала и пошла без посторонней помощи. С тех пор прошло ровно полвека, но все пережитое свежо в моей памяти, как в первый день, и оставило на всю жизнь глубокий след в моей душе».

– Зинаида Юсупова в этом, эпизоде – всего лишь молодая девушка, – напоминает Иван Охлобыстин. – И о произошедшем, с ней она расскажет лишь в 1935 году в редакции одной из иммиграционных газет в Париже. На тот момент княгине Зинаиде Юсуповой исполнилось уже 74 года. Конечно, скептически настроенный читатель может возразить, что, пережив революцию, бегство из России, смерть мужа в конце концов, она может выдавать желаемое за действительное. Если бы не одно «но». Врач, который произнес эту знаменитую фразу после исцеления княгини Зинаиды Юсуповой, был не кто иной, как Сергей Петрович Боткин! Он величайшее светило медицинской науки, которого ну никак нельзя было уличить в излишней религиозности. А значит, слова великого ученого послужили косвенным, подтверждением чудотворности молитв святого.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Диавол пленяет и побеждает человека в этом, мире тем., что чрез меру возбуждает естественные душевные и телесные потребности человека, как-то: потребность пищи и питья (и как на деньги все получается, то и денег), потребность одеяния, потребность удовольствия, потребность чести или славы, доброго имени.

Все эти и подобные потребности человеческие, вложенные Богом. в самую природу человека, диавол извращает непрестанно, доводя до крайних пределов, иногда без всякой нужды (напр., в пище и питье, в сласти чресл), и тем. топит и душу и тело, отрывает душу от Бога чрез прилепление ее к чувственному, или чрез ниспадение ее в чувственность и в страсти злобы, гордости, зависти, уныния, лености, чревоугодия, блуда, пьянства, корыстолюбия, честолюбия и проч. Поэтому нужны: пост, девство, нестяжание, кротость, смирение, незлобие, вера, надежда и любовь, молитва, богомыслие».

«Одна мать привела своего сына, страдавшего глазами, – пишет митрополит Вениамин (Федченков). – Она попросила меня провести их к отцу Иоанну. Батюшка принял их со мною. Мать рассказала ему о десятилетнем сыне. Отец Иоанн взял его, поставил между своих колен и начал, молясь внутренне, гладить по закрытым его зеницам своими большими перстами. После, – говорила мать, – сын никогда не жаловался на свои глаза».

Как говорит легенда, дневник отца Иоанна читал накануне грядущей трагедии последний царь российской империи Николай Второй. Пророчества святого потрясают. В них – революция и ужас, бесы в буденовках со звездами, реки пролитой крови. В них – детальная точность изображения того, что в реальности случилось с Россией через несколько лет после смерти кронштадтского пастыря. И эту битву Святого со злом уже не суждено будет выиграть. Впрочем, победителей тоже не останется.