Хан из рода Ашина - Александр Яманов

Глава 6

— Чай или кумыс? — спрашиваю вошедшего ближника.

В ответ тот сделал умильное лицо, намёка на совершенно иной напиток. Но со мной такие заходы не пройдут, тем более есть строгий запрет на употребление во время похода. Поэтому весь алкоголь находился строго в моём ведении и воины обязаны сдавать подобные продукты. Вернее, контролировал всё Буран. Крепкое вино выдавалось только лекарям и шло на обработку ран с инструментами. Плюс, не бухали в нашем отряде, кроме некоторых индивидов. Вот и один из них, поняв, что спиртного не нальют, шумно вздохнул и опустился на курпачу.

Как они умудряются часами сидеть по-турецки? У меня сразу затекают ноги, поэтому среди своих я обычно полулежу, опираясь на подушки. Это если мы в юрте или помещении, конечно. Но в любом случае надо искать мебельщиков или просто мастеров по дереву. Двери, оконные рамы или сундуки тоже необходимые в хозяйстве вещи. А ещё нам нужны баллисты со скорпионами. Двух более или менее толковых столяров сразу реквизировал Гуслия, как только парни прибились к нашей орде. Кстати, я уже пустил по войску слух, что буду платить воинам за любых приведённых мастеров и обязательно с семьями. Моя братва и так в курсе, что их странный кошевой собирает разных умельцев. А вот остальных пришлось соблазнять серебром. Что касается захвата целых семей, то в этом двойная польза. Домочадцы ремесленника выгодны, как заложники. И мужики будут спокойно работать, не озлобившись на весь мир, сохранив родных в целости. На особую благодарность я не рассчитываю, если речь идёт о захваченных в плен. Она мне и не нужна, лишь бы приносили пользу. Но сегодня на повестке дня совершенно иная тема.

— Разговор у нас будет серьёзный, поэтому слушай внимательно, а далее всё обдумай. Можешь посоветоваться с Гуссейном и нашими персами, они разбираются в разных областях, в том числе религиозных, — говорю шаману, после того как он шумно выхлебал целую косу[13] кумыса и поставил её на достархан, — В этом деле надо всё продумать и нельзя пренебрегать мнением людей, представляющих более развитое общество. Ведь речь пойдёт о нашей религии.

— Не совсем понял тебя, Алтан. Зачем мне советоваться, с какими-то непонятными людьми и обсуждать с ними Тенгри?

— Потому что мы проигрываем на этом поле, Дуун Дуккха, — строго смотрю на заелозившего шамана, — Половина куманов приняла христианство. А почти все тюрки, перешедшие Сырдарью, стали мусульманами. Понятно, что для большинства простых воинов ничего не изменилось. Они продолжают верить в Тенгри и духи предков, добавив ещё несколько чужих обрядов. Только жизнь племени определяют вожди и знать. Многие уже не могут открыто показывать приверженность к родной вере, и вынуждены делать это скрытно. Ещё несколько поколений и от тенгринства останутся сущие мелочи, вроде местного праздника Навруз. А ведь ранее это был Новый год и важнейшее событие в жизни зороастрийцев и окружающих Туран земель. Надеюсь, ты не хочешь, чтобы наш народ забыл и предал веру предков?

— Но что я могу сделать? За буддистами, мусульманами и христианами стоят мощные школы, сотни мыслителей, ими написаны священные книги, они веками продумывали обряды и распространили своё учение на десятки народов. У нас же нет священных книг и религии в таком виде. Просто шаманы хранят некоторые традиции тенгрианства, а народ поклоняется ещё солонцу, горам и духам предков.

— Так создай, — после моих слов шаман завис и стал напоминать растерянного хомячка из мультика.

— Ээээ. Но как? Это же неправильно и меня просто убьют свои же братья-шаманы, — наконец произнёс Дундук.

— Первые христиане молились в пещерах, а сейчас размахивают кадилами и поют гимны в огромных храмах. Мусульмане придумали столько хадисов, что уже сами не могут понять, какие из них хоть отдалённо похожи на правду, так как писались столетия спустя смерти их пророка. У твоих дружков буддистов сейчас три течения. При этом часть из них считает представителей других религий полулюдьми. А императоры Тибета[14] уничтожали целые народы и спокойно резали свою родню, в нарушение принципов своей религии, — подливаю чай немного пришедшему в себя ближнику, — Поэтому мы должны переосмыслить нашу религию и доказать на собственном примере, что вера в Тенгри просто лучшая. И на самом деле — это правда. Просто никто почему-то не занимался этим вопросом. Может, во время расцвета Тюркского каганата, были подобные попытки. Но у каганов ничего не получилось из-за огромной территории государства и многочисленности порабощённых народов, уже имеющих свою религию. Их больше волновала дань, а не боги, в которых верили поданные.

Прошерстив доступную память предков, я узнал про несколько попыток каганов, которые вечно были заняты войной и противостоянием с племенной знатью. Даже у знаковых правителей вроде Бумына и Мукана ничего не получилось. И это странно, так как каганат граничил с цивилизациями, где уже была достаточно жёсткая религиозная политика, как у тех же индусов, китайцев, тибетцев и согдийцев. Почему никто не проанализировал пользу, которую приносит подобная система?

А вообще, хорошо иметь встроенный в мозг аналог энциклопедии, открывающий тебе доступ к необходимым знаниям. Тут же меня накрыла любовь или благодать матери волчицы, а её пушистый хвост ласково коснулся моего лица. Теперь уже я сам завис на некоторое время и сидел глупо улыбаясь. Понятно, что всё происходило, когда я впадал в небольшой транс. Наяву мне пока бредить не приходилось.

Открываю глаза и вижу настороженный взгляд шамана. Решаю его малость подколоть, ведь он сам любит шутки.

— Великая праматерь рода Ашина полностью одобрила мои замыслы. Так что теперь осталось…

— Пррр…

Это Дундук подавился чаем и выплюнул его прямо в тлеющий очаг. Далее шаман пытался прокашляться, а я от души хлопнул его по спине. Давно хотел огреть этого махинатора хворостиной, вот и повод представился. Отдышавшись, он посмотрел на меня уже со страхом. Видать сам любил при гадании приплести духи предков, благословление волчицы или даже самого Тенгри. Но не подозревал, что кому-то доступны их откровения.

— Значит, слушай сюда. Наши учёные начали создавать куманское письмо. Твоя задача — вспомнить важнейшие обряды и далее, выучив грамоту, записать всё на бумаге. Это будет подобие священной книги тенгрианцев. Главное — не отягощай божественные откровения. Все постулаты должны быть понятны даже самому тупому пастуху, а религиозные обычаи просты. После чего посоветуемся со знающими людьми и внесём