Мои личные методы оздоровления - Геннадий Малахов

Рассмотрим это на примере выздоровления человека. Допустим, в настоящее время человек болен, но хочет стать здоровым. Таким образом, мы имеем теперешнее, больное, состояние и будущее здоровое. Человек желает здоровья. Цель – это здоровье. Мотивация – это насколько он желает этого. Если человек имеет небольшие отклонения, которые мало влияют на его жизнедеятельность, то и мотивация будет слабой. А вот если человек, тем более из здорового и молодого, резко превратился в калеку – мотивация огромная. Здесь главное – не впасть в отчаяние. Те люди, которые восстанавливали себя после серьезных болезней, травм, создавали себе цель – видели себя вновь здоровыми. Они страстно этого хотели – создавали могучую мотивацию. Все их помыслы и дела были направлены на достижение цели. В итоге через определенный промежуток времени они становились такими, какими желали быть.

Поговорим теперь о роли сомнений и иных «слабых и отрицательных» мыслях. Для достижения любой поставленной цели человек сплетает «канат» из мыслей и дел. Чем активнее, напористее и энергичнее мысли – тем прочнее «канат» к цели. Мысль воплощается в дело и цель из будущего стремится в настоящее. Сама «жизненная паутина», создающая информационно-энергетические поля внутри и вне человека, получается мощной и жизнеспособной. И наоборот, как только возникают сомнения, «гнилые» мысли о возможной неудаче и препятствиях, так «жизненная паутина» становится слабой. «Канат» к цели – гнилым и рвущимся. В итоге человек не может достичь намеченного из-за своего неправильного и слабого мышления.

Что важно отметить, так это выбор основной жизненной цели. Лучшие умы человечества уже дали ответ на этот вопрос, который заключается в служении. Человек должен дать самому себе ответ, кому он готов или желает служить? Оказывается, служить можно: Богу, Отечеству (воинская и чиновничья служба), народу (область здравоохранения, торговля), семье (или человеку), своему «эго» (амбициям, своему «я») и чувствам. Области служения взаимно пересекаются. Например, чуток служим Богу, больше семье и еще больше угождаем своим чувствам. В зависимости от служения мы получаем и награду, особо заметную под конец жизни. Если служим чувствам – получаем болезни и развалившееся тело (ведь на чувства надо тратить жизненную энергию, зашлаковывать и изнашивать свой организм) и массу разочарований на этой почве. Если служим Отечеству – получаем память и благодарность страны, израненное тело и душу. Если Богу – Царствие Небесное и жизнь вечную (как в Библии написано). Поэтому в идеале цель должна быть такой, чтобы и Богу послужить, семью обеспечить, полезное для народа сделать и о себе не забыть. Нечто подобное у меня получилось. Каждый человек должен сам для себя сделать этот основополагающий выбор, занять свое место в жизни. Тогда он получит столько, сколько он сделал полезного, – и от Бога, и от народа, и от семьи, и для своих чувств. Причем, самое удивительное, все это произойдет естественно. Человек делает свое главное дело и получает «капитал» по всем остальным каналам – и от Бога, и от народа, и от семьи, и для своих чувств. Другими словами, какие-то духовные, материальные и чувственные блага.

Чтобы объяснить себе это, мне потребовалось пройти через ряд житейских испытаний и много поразмышлять над ними. Хотя теперь я все это вижу. А раньше смотрел, да не видел. Вот так совершается духовное прозрение. В результате подобных размышлений я и написал книгу «О жизни, судьбе и здоровье» («Исцеление кармы»). Вот некоторые выдержки из нее.

Что движет человеком и заставляет его образовывать карму?

Слово «карма» означает «деяние». Поэтому нам важно знать, что побуждает человека совершать те или иные деяния. И здесь, хотим мы того или нет, но нам придется ознакомиться с психологией и с информационно-энергетическими структурами полевой формы жизни.

Поток жизни во Вселенной реализует себя через человека и побуждает его к шести жизненным проявлениям.

1. Забота о собственной жизни и здоровье. В это понятие входит: создание комфортных условий, материальная обеспеченность, чувственные удовольствия, забота о здоровье и продолжительности жизни.

2. Забота о продолжении рода. Это понятие подразделяется на несколько направлений: половые взаимоотношения, забота о потомстве, забота о родителях, дружба.

3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям.

4. Стремление к свободе и независимости.

5. Стремление быть справедливым.

6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению.

Эти шесть жизненных проявлений формируют в полевой форме жизни человека соответствующие структуры. Однако выражены они по-разному. «Выражены по-разному» означает силу выраженности и что именно выражено. Именно это отличие лежит в основе характера. Например, у одного человека сильно выражено стремление к материальному достатку, у другого забота о здоровье, третий любит предаваться чувственным наслаждениям, четвертый помешан на продолжительности жизни и т. п. Обычно у человека выражено несколько побуждений, на ущемление которых он наиболее болезненно реагирует. В качестве примера рассмотрим пять характеров.

Первый характер. Из первого побуждения у него выражены материальная обеспеченность и здоровье; из второго – забота о детях, супруге, родителях; третье и четвертое побуждение не имеют особого значения; из пятого побуждения для него важно жить справедливо в справедливом обществе, государстве; шестое побуждение его не интересует.

Второй характер. Из первого побуждения у него выражены создание комфортных условий и чувственные удовольствия – вкусно покушать, послушать музыку, как-то развлечься, модно одеться, быть у всех на виду; из второго – новизна сексуальных отношений; из третьего – желание навязывать свою волю окружающим, подчинять их себе; из четвертого – стремление не обременять свою жизнь ничем и никем; пятое побуждение его не волнует; шестое побуждение он реализует в виде отличия в одежде, украшениях, жаргоне.

Третий характер. Из первого побуждения у него выражены достаточная материальная обеспеченность; второе его не интересует; третье – желание добиться признания в какой-то области; четвертое и пятое побуждение его не интересует; шестому побуждению он отдает все свое свободное время.

Четвертый характер. Ни одно из побуждений, кроме чувственного удовольствия, не выражено.

Пятый характер. Из первого побуждения особенно выражено стремление к материальному обладанию и накоплению; из второго – забота о потомстве; из третьего – достижение высокого социального положения; из четвертого – финансовая независимость; из пятого – стабильность и мягкость законов; шестое побуждение выражается в обладании дорогими вещами.

По значимости побуждений, а значит, по выраженности черт характера, можно узнать, о ком идет речь. В первом случае это семьянин. Семья для него на первом месте. Во втором – эгоист, прощелыга. «Красивая жизнь» для него самое главное. В третьем – творческая личность. В угоду творчеству он готов пожертвовать всем. В четвертом – опустившийся человек. Подобный человек живет как двуногое говорящее животное. В пятом – стремящийся к большому материальному богатству человек. Этому человеку важно спокойно жить, побольше накопить и передать плоды своих материальных достижений потомкам.

Итак, мы знаем о шести главных информационно-энергетических структурах полевой формы жизни. Важность заключается в том, что они должны быть гармонично и взаимоуравновешенно представлены. Если это так, то характер у человека ровный, он покладистый, любящий, сопереживающий. В противном случае черты характера человека указывают на чрезмерную выраженность той или иной структуры полевой формы жизни. Полевая форма жизни такого человека искажена и не может полноценно взаимодействовать с Пространством, дающим ей энергию. Она становится как бы чужеродной, и Пространство подвергает ее атаке с целью приведения в норму (подобно тому, как организм «вразумляет» отдельную клетку). «Выправление» будет продолжаться до тех пор, пока полевая форма жизни не придет в норму или не уничтожится (библейская фраза – «сотру пред Лицом Моим»). Подобное «выправление» продолжается в течение многих жизней. И наконец наступает момент, когда «выправленная» душа (полевая форма жизни) может «пролезть сквозь игольное ушко» – войти в Царствие Небесное (стать жителем и сознательным тружеником Вселенной).

Как образуется кармическая информация вокруг шести побуждений в полевой форме жизни человека?

Образует ее сознание человека с помощью мыслей, эмоций и настроений. Мысли, эмоции и настроения есть не что иное, как пакеты программ. Они не только связывают энергию внутри соответствующей структуры полевой формы жизни, но могут становиться неосознанными, формируя патологическое подсознание. Могут передаваться по полевым структурам рода детям и родственникам, «оседая» в виде подсознательного груза. Могут переходить на окружающих людей, если с ними имеются какие-то отношения. Могут формировать «привязки», мыслеформы, «облучать» пространство и предметы. Разберем этот процесс более подробно.