От чумы до звезды - Андрей Юровник

— И что она у вас бесплатная?

— Конечно, ты что за воздух платишь? Да и кто может утверждать, что это чья то собственность. Все мы здесь потребители, поэтому может только платить благодарностью за предоставленные условия.

— Как раз князь и проведет тебе экскурсию по своему поместью, чтобы было не только понятно, но и наглядно.

— Да, Раман, почему бы нам ни прогуляться, сказал князь и превратился в орла.

— Орел орла видит из далека — теперь была моя очередь острить — а говорили, что не ваша это забота колдовством заниматься…

— Иногда по долгу службы положено, не пешком же с тобой буду по полям и лесам бегать. Нашел бегуна — разрядника. Летим за мной, птичка, и я покажу тебе где много вкусненького… — последняя фраза очень сильно напомнила реплику из одного совдеповского мультика.

Два орла вылетели из окна княжеских хором и взметнулись ввысь. Сверху просматривался целый город, который далеко растянулся своим и постройками к горизонту.

— Много людей в городе живет?

— Примерно около четырех тысяч постояльцев и примерно одна тысяча прихожан- констатировал князь.

— О, такой маленький… на численность наших провинциальных городишек еле дотягивает…

— Больше нельзя.

— Это еще почему?

— Постоянное скопление на одном месте более пяти тысяч человек нарушает природный энергетический баланс, и от этого у людей начинают возникать различные психические и физические расстройства. Ноши города не предназначены для жилья, в том смысле в котором ты себе представляешь. У нас города являются державными и маленькими центрами, где народ проводит ярмарки или собирается на копу решить возникшие проблемы.

— А копа, это чего такое?

— Слышал наверное выражение: собрались всем скопом, или слово «копна». Это собрание на котором могут участвовать все жители. Они собираются на главной городской площади и поднимают вопрос на голосование.

— Прям выборы какие-то…И что могут собираться когда захотят?

— Конечно. Ведь жизнь не стоит на месте… Иногда нужно сразу принять решение над сложившейся ситуацией.

— И что, как проголосует, так и будет?

— Конечно, а как еще? Народ же себе плохо выбирать не будет. Все же в конце дебатов должны единогласно проголосовать. А пока есть хоть один несогласный, расходиться не имеют права.

— О… Так это и до Китайской Пасхи можно простоять. Ведь каждый на себя одеяло тянет.

— А у нас одеяло тянуть можно только в одну сторону и голосовать могут не все подряд, а только хозяева семейств.

— Выходит и у Вас не существует равноправия.

— Конечно. Зачем слушать голос какого-то зеленого вьюношу, у которого ветер в голове гуляет, или алкоголика, ворюгу глупого, бесами одержимого или старца немощного?

Голос имеет тот, кто твердо стоит на ногах и ответственен за свой род и семью. Все остальные не участвуют в голосовании.

— Понятно. И как это происходит? Все собираются, кто-то предлагает тему, а все поднимают руки «за» или «против»?

— Тогда бы это называлось «рукования», а у нас «голосование». Каждый выкрикивает свою проблему или предложение. Учитывая, что проблемы решаются сразу, то и различий в предложениях единичное количество.

А дальше все хором орут решение «да» или «нет» по очереди. Естественно, что даже один голос будет услышан и будут выслушаны обоснования такого решения.

— И что так происходит управление городом и страной?

— Нет, копы решают вопросы народные, суды всякие. Ведь у нас если человек столкнулся с преступлением и не предпринял все от него зависящее, то он тоже становится соучастником преступления. И его тоже будут судить всем скопом. Ведь не обязательно самому лезть в бой, а для этого достаточно позвать на помощь дружину или сказать любому витязю и этого будет вполне достаточно. Дела же державные решаются скопом в думе, будь-то деревенская, городская или державная. Дума собирается из смотрителей, которых выбирают на местах земляки. Вот, например, живут в селе сто семей, значит собираются сто хозяев и предлагают среди них выбрать каждого десятника, который будет следить за народом введенных ему десяти семей. После этого собираются десять десятников и выбирают себе по такому же принципу одного сотника. Дальше собирается межрегиональная дума и выбирает одного князя или хана своей области, ну а для всей державы князя выбирают царя-батюшку. Так сказать: «По Сеньке шапка», а точнее долг и обязанность.

— Понятно: крестьяне меж собой все решают, управляет всем этим колхозом секретарь, а охраняет их доблестная дружина… И вся линия партии идет по разумению царя-батюшки…

— А тогда откуда берется эта линия? — заинтересовался князь — ее что царь из пальца высасывает? И кто ему их дает, да и вообще кто их для него пишет? Написать ведь можно что угодно, а потом по ним царь с трибуны будет всем зачитывать: «Дорогие Россияне! Экономика должна быть экономикой, понимаешь… подражая Ельцина, входил в образ Владимир.

— Намекаете, что как нашему царю, так и вашему все речи кто-то пишет, а он их исполняет?

— Вообщем, да.

— И кто же эти люди?

— Все цари по варне только витязи, а над ними стоят ведуны, которым ведомо не только бытие мирские, но и зримы деяния Создателя. По его стопам линия партия и пишется. Хотя у вас ведуны идут по стопам другого Чудака, пока за окном идет Вселенская Ночь, но об этом тебе кто-нибудь другой расскажет, а моя задача поведать о системе управления. Ты наверное считаешь, что наши крестьяне совсем недалекие люди и, кроме как плуга и мотыги они ничего и не знают… Ты очень заблуждаешься, если собрался проецировать привычный образ селянина на наших земляков. В наших сельских школах дают такие знания, что вашим профессорам и не снились. Сейчас я тебе вкратце ликбез проводить стану.

— С чего начнем.

— Да с главного: я дам тебе принцип управления любым процессом, который можно использовать в любом направлении.

— Хорошо, я весь во внимании

— Само слово «управление» обозначает править волей, т. е. есть какой-то объект которым по своему размышлению управляет, какой-то субъект, будь-то индивидуальный или коллективный. И вот он этим объектом управляет.

— Погоди, а как же тогда закон свободы Воли?

— Свобода заключается в выборе окружающего мира своими рецепторами восприятия. Кто-то любит сладкое, а кто-то соленое…На рецепторах эта свобода и заканчивается. Сам же человек не свободен т. к. живет в обществе, где имеется своя иерархия управления и самоуправления. Понятно?

— Понятно, хотя и не приятно…

— Как будто ты этого не знал? Просто тебе хотелось верить в иллюзию свободы, ну так продолжай, если тебе нравятся эти сказки. Ладно, поехали дальше. Субъект управляет объектом в окружающей среде естественно для получения какого-то результата и получает