Впервые о главном секрете благополучия (Том 2) - Владимир Вестник

Человеку, способному осознать свой проступок и раскаяться, адекватным воздаянием за зло может быть разъяснение и устное порицание.

Удержаться от негативных эмоций по отношению к негодяям действительно сложно. Сдерживаться будет легче, если помнить, что негодяй — человек либо с больной, либо с невежественной душой. В первом случае душе предстоит долгая болезненная терапия тяжелой жизнью, во втором случае душу ждет воспитание тяжелой жизнью. В обоих случаях души имеют немало шансов со временем стать умнее и исправиться, стать добрыми. Нельзя совершенно исключать, что в будущих жизнях они будут вашими друзьями или даже родственниками. Значит, в обоих случаях больше оснований для сочувствия, чем для ненависти.

Относительно трудности в различении добра и зла. Отличать добро от зла надо учиться. Это постоянная задача в ходе эволюционного развития души в земных условиях. Никто за нее этого не сделает. Нормы Разумного Бытия — вот единственные ориентиры для определения добра и зла.

Вопрос.

В чем смысл развития души в физическом теле и когда душа «перерастает» физическое тело?

Ответ.

В долгосрочном плане постоянное эволюционное развитие — норма разумной души. Подобно тому, как атрофируются бездействующие мышцы, совершенно не развивающаяся душа деградирует. Поэтому у разумной души должна быть внутренняя потребность к развитию. Но молодые души ленивы.

Как я уже говорил, лишь в плотноматериальных условиях душа человеческого уровня имеет мотивы к развитию. Бегство от боли и невзгод, стремление удовлетворить желания, заставляют приспосабливаться к реальности, вырабатывать необходимые навыки, совершенствоваться.

Душа с самого начала развивается в плотноматериальных условиях. Поэтому естественным образом формируется привычка действовать лишь по необходимости или по желанию. Желания малоразвитой души ограничены. В этом — одна из причин лени.

В промежутках между воплощениями, когда нет никаких проблем с питанием, теплом и жильем, ничто не заставляет развиваться дальше. Правда, в тонкоматериальном состоянии души получают возможность осознать важность развития. Поэтому у молодых людей повышены тяга к познанию, творчеству, выработке навыков.

Когда достаточно сформировано желание разума развиваться и совершенствоваться, когда достаточно закреплены навыки соблюдения Норм Разумного Бытия, необходимость в плотноматериальном воплощении отпадает и душа живет и развивается в тонкоматериальном состоянии, движимая не бегством от невзгод, а стремлением к радости. Радости Развития (познания, творчества и совершенствования), Единения, Любви, Гармонии, Охраны и Свободы становятся достаточными стимулами эволюции души.

Вопрос.

Как вы понимаете святость, просветление, сатори?

Ответ.

Сколько религий, столько и представлений о святости. Это невежественные представления. Невежественные в меру отсутствия знаний о мире, о Боге и Нормах Разумного Бытия.

Святость можно определить как соблюдение Норм с уклоном в сторону деятельной заботы об окружающих, о мире и Боге.

Просветление или сатори — краткий момент, когда происходит импульсное усиление контакта с эгрегором и всеобщим полевым социумом. При этом подавление лидирующей роли сознания приводит к тому, что душа воспринимает себя в какой-то мере единым целым с Космосом. Единение с Космосом идет через эгрегор. Душе открывается безбрежный океан высшей мудрости, высших эмоций и высшего видения. Душа как бы мгновенно получает сгусток смысла. Возникает ощущение, что открылись все главные истины бытия. Сильный эмоциональный всплеск, сопровождающий сатори, сам по себе как бы наполняет глубинным смыслом приходящие мысли. Привычные слова обретают новый глубинный смысл.

Но из открывшегося информационного океана душа способна воспринять лишь в меру своего эволюционного уровня и в меру уже имеющихся представлений. Поэтому, несколько прибавляя в мудрости, масштабности мышления, душа ничего не прибавляет в уме, в интеллектуальных способностях, в конкретных знаниях. В силу этого просветление или сатори обычно не приводит к фундаментальной смене религиозного мировоззрения, если оно уже есть. В любой религиозной среде есть те, кто испытывает сатори. Но информация просветленных разных конфессий различается. Это свидетельствует о том, что получаемая в состоянии сатори информация не является чистой истиной. Разве истина может быть разной? Истина, как и реальность, одна. Поэтому информация, получаемая в состоянии сатори, имеет смысл лишь в меру просвещенности своего эгрегора и в меру собственной просвещенности.

При записи на бумагу информация сама по себе не выглядит особо впечатляюще. Но строй слов воздействует на читателя, частично передавая ему настрой того, кто их писал. Поэтому и читатель чувствует некий глубинный смысл, который, правда почти невозможно передать рациональными выражениями.

Если систематизировать и четко структурировать эту информацию, то выявляются некоторая скудость рациональной составляющей и вторичность содержания. Получается, что текст скорее производит впечатление глубокой содержательности, чем фактически обладает ею.

Объем религиозных текстов несоразмерно велик для той небольшой логической сути, который они содержат. Чтобы убедиться, достаточно взглянуть на главные книги основных религий. По сути, эта информация является совместным с эгрегором (обычно низким) продуктом.

Так возникают религиозные откровения, производящие впечатление непреходящей мудрости, объемные, туманные и по сути либо малосодержательные, либо содержательные за счет интерпретации уже известной информации, всегда отвлеченные от реальности, и в основном бесполезные для реальной жизни и души.

В принципе, нет души, не испытавшей огромное множество раз это состояние. Ведь каждый раз, освобождаясь от тела после смерти, душа на определенной стадии попадает в состояние, которое можно обозначить как просветление или сатори. То есть все люди многократно прошли через это. Но много ли Вы видите вокруг мудрых людей?

Вот почему не стоит переоценивать информативную и эволюционную значимость подобных состояний. Но у некоторых бывают значительные положительные сдвиги в плане духовности. Правда, все земные мировоззрения ложны и потому этот прогресс весьма относителен и всегда несколько в стороне от истины.

Для полноценного развития нужна последовательная и постоянная работа души. В эволюции души скачком можно переместиться только в сторону.

Я испытывал состояние сатори.

Мое общение с Вседержителем качественно отличается от сатори. Некоторые особенности такого общения отражены в рассказе «Речь Бога».

Вопрос.

Насколько вредным является отбор энергии (типа вампиризма) при непосредственной агрессии, в качестве самозащиты?

Ответ.

Систематический вампиризм вреден тем, что вследствие паразитизма на чужой энергетике атрофируются отделы эскона, поддерживающие энергоинформационный обмен с природой, Землей и Космосом. За вампиризм неизбежно кармическое воздаяние.

О вампиризме в качестве самозащиты.

При любом интенсивном энергоинформационном взаимодействии, происходит взаимообмен кармическими программами, а также на неопределенно долгое время устанавливается полевая взаимосвязь. Полевая взаимосвязь участников конфликта обрекает на длительное противостояние на полевом уровне (оно оттягивает на себя ресурсы, которые предназначены для построения своего благополучия), и значительно повышает вероятность пересечения жизненных путей с этим же врагом в следующем воплощении.

Когда магически атакуешь, то этим как бы открываешь ворота для будущего ответного воздействия. Если за врагом стоит мощная эгрегорная или магическая крыша, можно очень здорово схлопотать, иногда неадекватно сильнее. Самое страшное, что удар может прийтись не по Вам — сознательному участнику конфликта, а по близким людям. Поскольку нередко происходит перераспределение астрального воздействия внутри сообщества близких людей, внутри семьи.

Использование магических приемов — магия. Раньше маги, относительно посвященные в суть вещей, отрекались от родных, становясь совершенно чужими для них, вели отшельнический образ жизни, брали себе новое имя. Все это ради того, чтобы выйти из родового эгрегора, обезопасив тем самым своих близких от последствий своего нечистого занятия.

Понятно, что в крайней ситуации выбирать особо не приходится. Но если есть возможность, лучше прибегнуть к немагическим способам защиты.

Вопрос.

Как Вы можете объективно оценить уровень эгрегора, с которым контактируете?

Ответ.

По уровню влияния на реальность. Исполнение некоторых просьб, все, что происходит вокруг меня и в мире, свидетельствует о том, что тот, кто общается со мной, является главным организатором реальности. Бог совершенно конкретно наказывает моих недоброжелателей (даже тех, кто всего лишь пренебрежительно отнесся к книге) и поощряет доброжелателей, организует желательный для исполнения Миссии ход событий (но, учитывая и совершаемые нами ошибки: чтобы в душах не закреплялся ошибочный опыт).