Жизнь и труды Марка Азадовского. Книга II - Константин Маркович Азадовский

К. от 9 января 1939 г. – Жеребцов предлагал нам на эту тему свою рукопись, но она оказалась неудовлетворительной (он собрал обильный материал, но не смог им овладеть» (Там же. С. 288).

79

См.: Михеев В. М. Песни о Сибири / Вступ. ст. и коммент. Б. И. Жеребцова. Иркутск, 1938; Старая сибирская сатирическая поэзия / Сост. Б. Жеребцов; вступ. ст. и примеч. Б. Жеребцова. Новосибирск, 1938; Жеребцов Б. Сибирский литературный календарь. Иркутск, 1940.

80

Литературное обозрение. 1940. № 15, 5 августа. С. 41.

81

Александр Серафимович Гациский (1838–1893), нижегородский писатель, статистик, видный общественный и земский деятель и исследователь Нижегородского края; секретарь Нижегородского статистического комитета, председатель губернской ученой архивной комиссии.

82

Литературное обозрение. 1940. № 15. С. 43.

83

Там же. С. 45.

84

Там же. С. 46.

85

Письмо С. Е. Кожевникова к М. К. от 2 декабря 1940 г. (62–60; 34).

86

См. письма Б. И. Жеребцова к М. К. от 8 апреля 1940 г. и 28 февраля 1941 г. (ЛНС. Т. 1. С. 259, 261).

87

См. отклик на это издание: Ольхон А. Ненужная книга // Восточно-Сибирская правда. 1941. № 53, 5 марта. С. 4.

88

Кожевников С. Статьи. Воспоминания. Письма. С. 121–122.

89

По названию известной книги Н. М. Ядринцева «Сибирь как колония» (1‑е изд.: 1882; 2‑е изд.: 1892).

1

Федотов Г. Судьба и грехи России: Избранные статьи по философии русской истории и культуры. СПб., 1992. Т. 2. С. 53. «Новый идол», которого Г. Федотов прозорливо угадал еще в 1930‑е гг., – новый советский национализм.

2

См.: [Б. п.] Конференция по фольклору // Фольклор: Бюллетень фольклорной секции Института антропологии и этнографии Академии наук СССР. Л., 1934. С. 20–21. Там же – предварительная программа конференции (доклады Астаховой, Жирмунского, Кагарова, Маторина, Никифорова, Франк-Каменецкого и др.).

3

ОРФ ГЛМ. Фольклорный архив. Ф. 50. № 363. Л. 19.

4

Опубликовано Т. Г. Ивановой (Иванова 2009. С. 525–526).

5

См.: Ш<ахнович> М. Первая сессия Фольклорной секции Института антропологии, археологии и этнографии Академии наук СССР // Советский фольклор: Сборник статей и материалов. М.; Л., 1936. Вып. 4–5. С. 429–431.

6

Правда. 1936. № 313, 14 ноября. С. 3.

7

Там же.

8

Правда. 1936. № 319, 20 ноября. С. 4 (автор Г. Ефимов).

9

Литературная энциклопедия. М., 1929. Т. 2. Стб. 1–38.

10

Лежнев И., Тимофеев Л. Бедные люди // Правда. 1936. № 320, 21 ноября. С. 4.

11

Там же.

12

См.: Бахтина В. А. Фольклористическая школа братьев Соколовых: Достоинство и превратности научного знания. С. 251–252. Исследовательница приводит широко бытовавшее в то время мнение о том, что Ю. М. Соколов был освобожден по ходатайству М. Горького, нуждавшегося якобы в консультациях опытного фольклориста (при подготовке доклада к писательскому съезду).

13

Из выступления Ю. М. Соколова на заседании Фольклорной секции Института антропологии, археологии и этнографии 2 декабря 1936 г. Цит. по стенографическому отчету заседания, ныне хранящемуся в Научном архиве МАЭ РАН им. Петра Великого (Ф. К-1. Оп. 3. № 7. Л. 5). Далее ссылки на стенограмму приводятся в тексте с указанием листа машинописи.

14

Лев Николаевич Лебединский (1904–1992), музыковед, фольклорист, общественный деятель.

15

Имелось в виду выступление Сталина на чрезвычайном VIII съезде Советов 25 ноября 1936 г., посвященное проекту новой Конституции.

16

Имеется в виду изд.: Русский фольклор: Хрестоматия для высших педагогических учебных заведений (1936).

17

См.: Миллер Ф. Сталинский фольклор. СПб., 2006 (английский подзаголовок, опущенный в русском издании: «Russian Folklore and Pseudofoklore of the Stalin Era» («Русский фольклор и псевдофольклор сталинской эпохи»)).

18

Г. С. Померанц, студент МИФЛИ во второй половине 1930‑х гг., свидетельствует: «Я помню, на лекции по фольклору профессор Соколов каялся, что в бытность свою буржуазным ученым занимался только крестьянским фольклором и недооценивал пролетарский. После этого перекованный Юрий Матвеевич посвятил целую лекцию, а может быть и две, фабричной частушке» (Померанц Г. Человек без прилагательного // Мосты (Мюнхен). 1970. № 15. С. 351).

19

Примером обоснования «нового фольклора» может служить, например, одноименная статья М. К., открывающая составленный им в 1938 г. сборник «Советский фольклор». Изданный ленинградским «Худлитом» осенью 1939 г., сборник объединял в себе несколько статей Фольклорной секции Ленинградского отделения Союза писателей.

20

Викторин Аркадьевич Попов (1900–1949), писатель. В 1937 г. был «приставлен» к Марфе Крюковой и помогал ей в создании «новин». Т. Г. Иванова называет их «выразительной творческой парой» (Иванова 2009. С. 663). В 1937 г. эпические песни Крюковой записывала и А. М. Астахова.

21

Азбелев С. Н. Академик Всеволод Миллер и историческая школа: Эпосоведческие труды и их оценки // Русский фольклор: Материалы и исследования. СПб., 2001. Т. 31. С. 19.

22

Н. Я. Берковский.

23

Стефан Стефанович Мокульский (1896–1960), театровед, историк западноевропейского театра, театральный критик. Преподавал в ленинградских (позднее московских) вузах.

24

Гостиница на Балчуге (позднее – «Бухарест», ныне – «Балчуг Кемпински»).

25

В письмах к жене М. К. подчас шутливо употреблял «Вы».

26

Т. е. не собрание отдельных статей, а последовательность работ, объединенных проблемой «народности»).

27

М<артынов>Л.