Золотой стандарт: теория, история, политика - Сборник

109

Ibid. T. I. P. 580—590.

110

Marperger. Notwendige und nützliche Fragen über die Kaufmannschaft. S. 53, 74, 196.

111

Ludovici. Grundriss eines vollständigen Kaufmanns-Systems. § 93, 143, 180.

112

Büsch. Zusätze zu einer theoretisch-praktische Darstellung der Handlung. Bd. I. S. 197—202.

113

О пользовании векселями в торговле с Америкой см.: Sayous. Les échanges de l’Espagne sur l’Amérique au XVI siècle // Revue d’économie politique. 1927. Sayous. Les procédés de paiement et la monnaie dans l’Amérique espagnole du XVI siècle // Revue économique internationale. 1927. Nov.

114

Schaps. Zur Geschichte des Wechselindossaments. S. 78 ff., 86 ff. Федоров. История векселя. C. 485 сл. Катков. Передача векселя по надписи. С. 28—37. Табашников. Прошлое векселя. 1891.

115

Sperander. Sorgfältiger Negoziaint. 1712.

116

Büsch. Zusätze zu einer theoretisch-praktische Darstellung der Handlung. Bd. I. S. 93.

117

Ibid. S. 142.

118

Strieder. Klosterarchive und Handelspapiere // Vierteljahrschrift fur Sozial– und Wirtschaftsgeschichte. Bd. XV. 1919. Reiss-Journal und Glücks-und Unglucksölle von Joh. Zetzner (1677—1735). S. 110.

119

Много драгоценных материалов по истории этого дела нашел я в рукописи Британского музея (Landsdowne Collection, № 801), имеющей заглавием: Brief Memoirs relating to the Silver and Gold Coins of England, with an Account of the Corruption of the Hammered Money, and of the Reform by the late Isrand Coinage at the Tower and the Country Mints, by Hopton Haynes, Assay Master of the Mint.

120

Stat. 5 Eliz. С. 11 и 18 Eliz. С. 1.

121

Pepys’s Diary, Nov. 23. 1663.

122

Первый писатель, заметивший тот факт, что если хорошая монета выпускается в обращение вместе с плохой, то плохая вытесняет хорошую, был Аристофан [ок. 446—385 до н.э.]. Он, кажется, думал, что предпочтение его сограждан к легковесной монете надобно приписывать испорченному вкусу, вроде того, какой влек их поручать важные дела людям, подобным Клеону и Гиперболу. Но если его политико-экономическая теория не выдерживает критики, то стихи его превосходны: «При нашей демократии дурные граждане ценятся выше добрых. Так и плохая монета остается в обращении, а хорошая исчезает».

123

Дневник Нарцисса Лоттрелля наполнен этими казнями. «Le metier de rogneur de monnoye, – говорит Лермитаж, – est si lucralif et parolt si facile que, quelque chose qu’on fasse pour les detruire, il s’en trouve toujours d’autres pour prendre leur place». 1/11 окт. 1695 г.

124

Очень любопытное свидетельство о сострадательности общества к обрезывателям монеты – проповедь, сказанная в присутствии лорда-мэра Флитвудом (впоследствии епископом илайским) в декабре 1694 г. По словам Флитвуда, «гибельная слабодушная кротость уменьшает бдительность начальств, удерживает полицейских, обольщает присяжных, связывает язык свидетелям». Он говорит и о трудности убедить самого обрезывателя, что он преступник. См. также проповедь, сказанную Джорджем Галли в эдинбургской цитадели нескольким обрезывателям накануне их казни. Галли говорит, что обрезыватели вообще идут на казнь не раскаявшись, и старается пробудить совесть своих слушателей. Он доказывает преступность их дела соображением, которое мне без него не пришло бы в голову. «Если бы теперь предложить вопрос, какой был предложен древле: чей образ есть и написание? – мы не могли бы отвечать, как отвечали Спасителю тогда. Мы можем еще догадываться, чей портрет на монете; а не можем видеть по надписи, чей он: надпись пропала», – так рассуждает Галли. Свидетельство его и Флитвуда подтверждается Томом Брауном, шутливо рассказывающим разговор между священником Ньюгетской тюрьмы и обрезывателем. Приличие не позволяет приводить здесь этот рассказ.

125

Lowndes’s Essay for the Amendment of the Silver Coins, 1695.

126

L’Hermitage, 29 нояб./ 9 дек. 1695.

127

Мемуары этого ланкастерского квакера напечатаны несколько лет тому назад в «Manchester Guardian», одной из лучших провинциальных газет Англии.

128

Lowndes’s Essay.

129

L’Hermitage, 24 дек./3 янв. 1695 г.

130

Но, к чести Адама Смита, надобно не забывать, что он совершенно понял свою ошибку, прочитав «Defence of Usurу» Бентама, и с прямодушием, достойным истинного философа, признал, что мнение, изложенное в «Wealth of Nations», ошибочно.

131

Lowndes’s Essay for the Amendment of the Silver Coins; Locke’s Further Considerations concerning raising the Value of Money; Локк к Молину, 20 нояб. 1695; Молину к Локку, 24 дек. 1695.

132

Burnet, II. 147.

133

См., например: The Mystery of the Newfashioned Goldsmiths or Brokers, 1676; Is not the Hand of Joab in all this? 1676, и ответ на эту брошюру того же года. См. также: England’s Glory in the great Improvement by Banking and Trade, 1694.

134

См.: Life of Dudley North, написанную его братом, Роджером.

135

См. памфлет под заглавием Corporation Credit; or a Bank of Credit, made Current by Common Consent in London, more Useful and Safe than Money.

136

A Proposal by Dr. Hugh Chamberlayne, in Essex Street, for a Bank of Secure Current Credit to be founded upon Land, in order to the General Good of Landed Men, to the great Increase of the Value of Land, and the no less Benefit of Trade and Commerce, 1695; Proposals for the supplying their Majesties with Money on Easy Terms, exempting the Nobility, Gentry, etc., from Taxes, enlarging their Yearly Estates, and enriching all the Subjects of the Kingdom by a National Land Bank; by John Briscoe. “O fortunatos nimium bona si sua norint Anglicanos”. Third Edition, 1696. Бриско, кажется, столько же смыслил в латинской литературе, сколько и в политической экономии.

137

Для подтверждения моих слов приведу несколько строк из проекта Бриско: «Положим, что у какого-нибудь джентльмена весь доход – только 100 фунтов; а между тем у него жена и четверо детей. Если бы даже и не брали налога с его поместья, все-таки этому джентльмену надобно быть большим экономом, чтобы доставало у него денег на прожиток с таким семейством; а нечего уж и думать ему откладывать деньги на пристройку детей в свете. А по предлагаемому мною способу он может дать каждому из своих детей по 500 фунтов, и у него с женой на прожиток останется 90 фунтов дохода, и этот доход он тоже завещает кому хочет из своих детей после себя и своей жены. Потому что по оценке его дохода в 100 фунтов он получит, по предложениям 1 и 3, векселя на сумму 2000 фунтов, которые может употребить, как ему надобно; а процентов по этим векселям только 10 шиллингов со 100 фунтов (50 коп. со 100 руб.), как сказано в предложении 22; значит, с 2000 фунтов. Только 10 фунтов, и если вычтем их из его дохода, составляющего 100 фунтов, остается ему чистых 90 фунтов». Стоит замечания, что эта нелепица имела три издания.