Анатомия страсти - Аркадий Эйзлер

Несмотря на то что участники супружеского союза клянутся любить друг друга до конца, до последнего вздоха (что и является желанием большинства людей, вступающих в брак), такие взаимные обязательства для всех участников свадебного обряда не могут быть выполнимы. Любовь в повседневной жизни должна утверждать себя снова и снова, а иначе вероятность деформации отношений по причине различных внешних и внутренних причин очень велика. По оценочным данным, каждая четвертая пара представляет собой семью, в которой существует потенциал напряженности. Это выражается в том, что партнеры удаляются друг от друга, не получая радости и удовольствия от взаимного общения, что порою перерастает в очаг агрессии и депрессий.

Неустройство быта является одной из ключевых причин постоянных раздоров. Например, 41% споров между партнерами в Германии возникает из-за отсутствия желания у одного из них своевременно помочь в уборке «семейного очага». Именно в этом каждый десятый гражданин Германии видит причину развода. Опросы в Англии приоткрыли еще одну сторону взаимоотношений супругов. Женщины брюзжат почти 8000 минут в году, причем темы, которые они в большинстве своем затрагивают, относятся именно к отсутствию мужской помощи в ведении домашнего хозяйства и, что удивительно, к отношению мужчин к своему здоровью. 70% мужчин признались, что ворчание приводит жен к победе: мужья после часа настойчивых просьб уступают требованиям женщин. Если же нет, конфликт обеспечен.

В последнее время в европейском сообществе значительно изменилась сама структура семьи. Люди связывают себя семейными узами значительно позже или вообще остаются свободными. Несмотря на то что мечта провести жизнь с одним-единственным партнером является идеалом для всех, возможностей для ее реализации становится все меньше и меньше. Постепенно мы привыкаем к этому неуклонно развивающемуся тренду, нас уже нельзя шокировать. Каждый развод имеет причины и обоснования, которые могут лежать, например, в более чем дружеских отношениях супруга с одной из его сотрудниц по работе или же в непереносимых чертах характера жены, ежедневно действующей на нервы.

Почему мы должны страдать, почему мы должны приносить себя в жертву, почему мы не можем разрубить связи, которые приносят нам столько страданий при наличии стольких противоречий и различий? Или, может быть, причины лежат в тенденциях непрерывного совершенствования, которое разрушает идеал, построенный на зыбкой основе, словно карточный домик? Барьеры, которые нельзя преодолеть, цели, которые вскоре становятся недосягаемыми, – со всем этим можно покончить и двигаться дальше, даже если и в другом направлении, и причем самостоятельно. Это очень тяжелое решение, которое принимать должен каждый для себя. Однако может создаться впечатление, что многие пары относятся к этому легкомысленно и принимают роковое решение без борьбы, без того, чтобы еще раз попробовать начать все сначала до того, как в отношениях наступит абсолютная тишина и холод. При этом часто возникает вопрос: быть ли одиноким вдвоем или лучше коротать жизнь в одиночку? Опытные терапевты, специалисты по бракам не могут стать приверженцами только одного лозунга, они пытаются посредничать между партнерами, устанавливать основу для переговоров, чтобы хотя бы наладить контакт. Но в большинстве случаев такое посредничество не дает ожидаемых результатов на длительное время, и здесь появляются характерные черты, которые сопровождают процесс отчуждения – или это стремление к самостоятельности, или проявление эгоизма.

Например, в Вене ежегодный прирост одиночек составляет полторы тысячи человек, в то время как число семей, в которых число членов больше двух, резко падает. Увеличение количества одиночек является не только результатом роста количества разводов: очень часто молодые люди принимают решение побыть «временным одиночкой». Только в Германии существует 1 400 000 одиночек, в Австрии их миллион двести тыс. человек (пятое место среди европейских столиц по количеству одиноких людей). Рост числа одиночек находит отражение и в градостроительстве. Количество квартир для одиночек в Стокгольме – 60%, в Амстердаме – 54, в Париже и Цюрихе – около 50, в Берлине – 47%. Отчуждение и нежелание создавать общий очаг ведет к тому, что, например, неженатые пары на двадцать одну минуту дольше говорят друг с другом, чем супруги, которые общаются ежедневно по сто две минуты.

Это подтверждают и швейцарские психологи: при желании и способности партнеров вести диалог, их умении выслушать и понять друг друга, сохранении теплоты и юмора в отношениях, также являющихся важными составляющими взаимопонимания, качество коммуникативных связей возрастает на 40%, в то время как стресс и напряженность в семье отравляют взаимоотношения.

Опытные терапевты, специалисты по бракам не могут стать приверженцами только одного лозунга, они пытаются посредничать между партнерами, устанавливать основу для переговоров, чтобы хотя бы наладить контакт. Но в большинстве случаев такое посредничество не дает ожидаемых результатов.

В столице Австрии Вене есть кафе, принадлежащее семье, которая вот уже более семидесяти лет живет в счастливом браке. На вопрос о секрете успеха их партнерства супруга ответила: «Муж работал в дневную смену, а я в ночную».

И если для состоятельных владельцев пользующегося огромной популярностью кафе постель представляла собой хотя бы символическое место деловых встреч, то для тысяч потерянных и вытесненных, согнанных в резервации палаточных лагерей беженцев из бывшего СССР, стран Ближнего Востока и Центральной Азии, разоренных братоубийственными войнами и различного рода противостояниями и революциями, та же постель стала предметом роскоши.

Возьмем, к примеру, затерявшуюся в горах Республику Таджикистан с населением в шесть миллионов человек. Между 1992 и 1997 г., воюя за независимость, страна потеряла полмиллиона мужчин. Миллион человек покинули страну в поисках заработка. На семь женщин в республике приходится один мужчина. Во многих деревнях живут только женщины, не имеющие ни материального благосостояния, ни любви. Мужчины пользуются огромным спросом, поэтому здесь так высоко количество абортов и столь широко распространена полигамия.

Таджикские мужчины должны обеспечивать женщину всем необходимым: жильем, одеждой, пищей и, конечно, любовью. Если мужчина в полной мере выполняет свои обязанности, он имеет право, наряду с главной, привилегированной женой, взять в семью еще одну или нескольких женщин. Таджички согласны с этим, ибо одинокие женщины имеют значительно более низкий общественный статус, чем даже третья или четвертая жена в семье.

Существующее правило декларирует, что вторая и каждая последующая жена может потерять место в семье, если в чем-то не соответствует требованиям мужа. Прав такие жены не имеют никаких. Только первая жена и ее дети пользуются всеми правами легального брака.

Но существует и другой вариант – мужчина без женщины. В 2020 г. от тридцати до сорока миллионов китайских мужчин зрелого возраста вынуждены будут обходиться без женщин. После 1949 г. демографическая кривая роста населения резко пошла верх. Из-за отсутствия роста промышленности, сельского хозяйства и угрозы голода в 1980 г. был узаконен лозунг: 1 семья – 1 ребенок. Сто тысяч эмбрионов женского пола были абортированы, многие умерщвлены сразу после рождения. Тысячи девочек были усыновлены семьями из других стран. В сельских районах Китая отсутствие женщин вскоре вылилось в огромную социальную проблему. Девушек похищали, продавали в качестве невест, принуждали к проституции в городских борделях, что рассматривалось как тяжкое преступление, которое, однако, превратилось в доходный и процветающий бизнес.

В столице Австрии Вене есть кафе, принадлежащее семье, которая вот уже более семидесяти лет живет в счастливом браке. На вопрос о секрете успеха их партнерства супруга ответила: «Муж работал в дневную смену, а я в ночную».

Недостаток женщин, по мнению аналитиков, ожидается в будущем и в Индии. Известный журнал «Ланцет» предполагает, что за последние двадцать лет десять миллионов женщин были подвержены принудительным абортам, хотя определение пола ребенка посредством ультразвукового обследования в стране запрещено. Особенному давлению подвержены семьи, в которых уже есть дочери.

Мало того, при создании новой «ячейки общества» отец невесты должен заплатить будущему зятю мзду, что грозит семье разорением и обнищанием.

В сельских районах Индии наблюдается парадоксальное явление: выполняя всю работу и в доме и в поле, женщины обеспечивают своему супругу почти паразитическое существование.

Философы Востока и феминистки подчеркивают: женщина – прежде всего прародительница человечества, дарующая жизнь, и в этом ее достоинство. Соратник А. Сахарова и однокурсник В. Жириновского (так тоже бывает!), профессор теологии, историк и востоковед Л. Тайванс сравнивает существующее столетиями мнение о презрительном отношении к женщине на Востоке с романтизмом и донкихотством Запада, где измученная жизнью и невзгодами Дульсинея искала себе защитника и нашла его в рыцаре печального образа и по совместительству борце с ветряными мельницами. Даже восточные гаремы находят аналогию в европейской цивилизации. Тайванс сравнивает их со своеобразными богадельнями, исторически существующими в Аравийской пустыне: они возникли вследствие переизбытка женщин, которым трудно выжить в одиночку в условиях непрекращающихся войн за территорию, воду, ресурсы и т.д. Эти своеобразные женские общежития создаются богатыми мужчинами, предоставляющими возможность женскому полу выжить для воспроизводства человеческого рода. Таких немного, но они создают женщинам условия, в которых они жили в отцовском доме. В итоге на Востоке царит полигамия, реализовавшая грезы Жириновского, а в Европе – романтический миф о жизни в гаремах.