Благославие Руси Ведической - Сергей Бородин

Увидев и осознав всю закабаленность человека в цепях, противоестественность общественных установок, многие впадают в депрессивное состояние безысходности. Смысл жизни исчезает: в блеске примитивизма все более отчетливо проглядывают отблески пламени «геенны огненной». Многие начинают после прозрения задаваться вопросами: «А что же делать? Где выход? И есть ли он?» Рано или поздно, человек, в соответствии со степенью своего нравственного совершенства, находит ответ на эти вопросы.

Стяжатели Святого Духа видят свой путь в бескорыстном служении народу, выраженном в соборности чистейших душой и открытых сердцем людей. Мало таких служителей, но их с каждым днем становится все больше и больше.

Как их найти? Как присоединиться к их сообществу? Очистите свои мысли и подарите миру огонь вашего сердца – и ваш призыв будет услышан. А вслед за этим вас посетит гонец с благостными известиями. Дальше от вас потребуется твердость в движении по избранному пути и отвага в расширении собственного сознания.

Каждый служитель, принося на святоотеческий алтарь крепость своей веры, напрямую способствует изгнанию из мира всякой скверны. Вокруг становится все больше и больше света. Светосознание нравственного человека – меркаба – становится неодолимой крепостью для грязных душой людей, соблазнов тела, стяжательства и прочих примитивных звериных инстинктов безнадежно погрязших в болоте потребительской гонки человечков современности.

Зов милосердия не повторяется дважды.

18. 04. 1999 г.

Мечты о царствии земном

Подсознательная память о реальности Царства Земного сопутствует человеку на всем его извечном пути развития. Можно даже говорить о всемирном стремлении человека, как единой общности мыслящих существ, к возделыванию райских кущей на нашей планете.

Совершенные, самодостаточные законы, выработанные коллективным разумом людей за время существования юриспруденции. Совершенные машины, приборы и устройства, созданные техническим гением землян с целью максимального освобождения человека от тяжелой работы. Совершенные гармоничные взаимоотношения между индивидуумами, общественными объединениями и народами. Совершенное мироустройство в едином планетарном государстве. И, конечно, творческая, свободная, здоровая жизнь каждого отдельного человека, которому предоставляются неограниченные возможности самореализации в этом прекрасном мире… И так из века в век, ибо возможности Разума бесконечны.

Ответьте, разве преступны желания подобным образом обустроить планету для счастливой жизни человечества? Почему людей призывают забыть сей бренный мир и с рождения готовиться к роли небожителя? Разве не испытываешь безмерный восторг, созерцая красоту природы? Разве можно не откликнуться в своих душевных порывах на завораживающую пляску костра, на перелив и журчание чистейшего горного потока, на бездонную синеву небесной стихии?!

Ведь весь наш восхитительно-прекрасный мир создан нам в усладу. Сами же мы, сотворенные «по образу и подобию», ответственны перед Создателем за постоянное совершенствование переданную нам в «полное хозяйственное ведение» планеты.

Все просто, ясно и осмысленно. Так что же более? Почему все большее число членов команды земного планетарного корабля стремится уйти в отрыв на другие планы существования? Что не так? Что сломалось в реализации этой совершенной модели мира? Где ошибка или просчет? Или может первообраз Земного Царства ущербен сам по себе?

Что мы видим вокруг себя? Вместо гармонии и совершенства – хаос, разврат, насилие и затухание жизни современного человечества. Вместо независимости творчества Разума – иступленный вопль о спасении своей души, обращенный к неким высшим силам. Вместо свободы интеллектуально развитой личности – всего лишь роль марионетки тайных хозяев.

Кто задумывается о глубинных первоистоках явления бунтарей, анархистов, революционеров и вообще всех тех, кто идет против рутины, консерватизма, авторитетов и незыблемости мироустройства? Если такое явление имеет место быть на земле, то, согласно герметическому принципу «что наверху – то и внизу», это же явление должно существовать и в космосе. Не в этом ли объяснение причин присутствия в нашем земном мире «падших ангелов»? Даже если это так, то всем нам хорошо знакома участь революционеров: как только измененный миропорядок установится – зачинщики такого переустройства уничтожаются. А ведь эти прогрессисты, как правило, руководствуются самыми высокими и чистыми идеалами. И все равно они погибают, оставляя после себя и новое мироустроение, и новую идеологию, и новые целеполагания. Их путь ярок и краток: вынашивание идеи, создание команды реализаторов, рубка старого, начало нового строительства и гибель. Изначальные мечты о совершенном обществе на Земле уже подводят носителей этих идей к закономерному итогу…

Родилось и шествует по стране во многом символичное название описанных процессов, текущих именно по такой схеме, а не иначе. При этом, похоже, не существует ответа на вопрос: «Почему же все происходящее ведет к инволюции, а не к эволюции общества?» Возможно, ответом является само название этого явления – «Скорбь Сатаны».

А теперь, представьте себя на месте революционера, отдавшего всего себя на службу прекрасным идеалам. Что бы вы почувствовали, ощущая приближение трагического финала на фоне порожденных вами новых, совершенных форм жизни?

10. 04. 1999 г.

К антипотребительскому обществу

Мы, великие и гордые венцы земной биологической эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть ни что иное, как Рабы. Причем, рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей. Да, да, мы добровольно позволили надеть на себя ошейник и цепи, с мазохическим исступлением подставили свои лбы для оклеймения, низвели себя до уровня безмозглости.

Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что, если бы мы не потеряли бы за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не случился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит о том, что по мере утраты человеком духовности он все более и более поглощается материальным вещизмом. И, наоборот, с возвышением духовности в человеке – вещи играют все меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях. Это закон прямого действия, причем действие его жёстко и бескомпромиссно.

Погружение в «мир вещей» затемняет сознание человека. Переход через определенный порог зависимости от вещей закрывает для человека свет духовных знаний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.

Этот же закон позволяет оценить степень духовной зрелости человека, ищущего по пути к Истине. К примеру, ежели некто, ощущающий себя духовно развитым, сетует на скудные денежные поступления, на неудачную карьеру, на имущественные потери, то это говорит лишь о его псевдодуховности. Скорей всего этот человек пытается из «духовной» риторики извлечь для себя какую-то выгоду, как правило, потребительского порядка. Тот же, кто бесстрастно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достатка и средств к существованию, твердо стоит на пути духовного развития.

Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто оригинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на уничтожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как самодостаточную задачу.

Сказав «А», нужно всегда говорить и «Б». Не оспаривая ни на йоту задачу возрождения духовности, следует говорить во всеуслышание и о единственно возможном условии реализации процесса возрождения духовности – общество должно быть преобразовано из «самопожирающего себя потребительского» в «саморазвивающееся антипотребительское».

Проявляя в себе духовное мировоззрение, люди естественным образом приходят к сознательному отказу от стремления к избытку материальных благ. Осознавая всё большую свободу от вещей, мы всё в большей степени будем поворачиваться лицом к природе, ощущая себя её полноценной частицей. Пелена спадёт с глаз. Человек научится наполнять радостью каждое мгновение своей жизни в полной гармонии с окружающим миром.

Далеко не каждый будет в восторге от отказа себе в материальных удовольствиях, в том числе и в потреблении различных вещей. Неизбежна и межличностная борьба с апологетами вещизма. Но истинно духовные люди всегда умели преодолевать конфронтацию со своими оппонентами и находили возможность мирного сосуществования с людьми других убеждений. Каждый получит своё в меру своего духовного развития Способность преодолеть плен мира вещей это пропуск в новый мир обновлённой Земли.