Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения - В. Черепенчук

Если хочешь видеть улыбку жизни, сначала улыбнись ей сам.

Бенедикт Спиноза

Не задерживайся в опасном месте, уповая на чудо, потому что можешь не дождаться чуда, а если и дождешься, чудо может оказаться не полным.

Талмуд. Таанит

Пусть человек не боится нарушить субботу ради спасения жизни других. И чем больше спасет, тем более достоин похвалы. Если ради спасения жизни нарушишь одну субботу, то спасенный сможет потом соблюсти много суббот.

Талмуд. Йома

Сказано: «Пусть праведник умрет праведным, а грешник продолжает жить во грехе». Что это значит? Что Бог знает, что праведник может оступиться, и потому говорит: «Заберу его к себе, пока он еще праведен». При этом пока жив грешник, Бог надеется, что он раскается, ибо сказано: «Со смертью грешника исчезает надежда».

Когелет раба

Пока жив человек, он надеется.

Талмуд. Брахот

Жизнь не может находиться либо здесь, либо там – она повсюду.

Эмиль Дюркгейм

В мире грядущем самоубийца будет обездолен. Талмуд. Смахот

Не стоит завидовать другому говоря: «Он красив, а я уродлив», – ибо в смертный час вы будете равны.

Дерех-Эрец Зута

Один купец пришел к мудрецу потолковать и удивился: в ветхой лачуге мудреца была только старая кровать и стол, заваленный книгами. Купец спросил:

– Почему знаменитый ученый не живет в богатом доме?

– А где живешь ты сам? – спросил мудрец.

– У меня самый большой дом на самой широкой улице города.

– Чем же ты занимаешься? – спросил мудрец.

– Торговлей. Езжу с товаром по разным городам и странам.

– Где же ты останавливаешься, когда приезжаешь в чужой город?

– Занимаю комнату в гостинице.

– Только одну комнату?

– Но ведь я там ненадолго, мне больше не нужно.

– Ты сам и ответил на свой вопрос, – улыбнулся мудрец. – Гостиница – твое временное жилище в чужом городе. А для меня мир – всего лишь остановка на пути.

Еврейская притча

Свободный человек меньше всего думает о смерти. Его мудрость – в размышлении о жизни, а не о смерти.

Бенедикт Спиноза

Когда рабби Йоханан бен Закай заболел, его проведать пришли ученики. Увидев их, старик заплакал.

– Учитель, о чем ты плачешь? – спросили они.

Рабби Йоханан ответил:

– Дети мои! Если бы привели меня к царю из плоти и крови, который сам сегодня жив, а завтра умрет, и гнев его не вечен, и если бы он отправил меня в тюрьму, то не навеки, и мог бы помиловать, то я и тогда плакал бы. Что же мне делать теперь, когда поведут меня на суд к Царю царей, свят и благословен Он! Если Он разгневается на меня, то Его гнев будет вечным, и если отправит меня в тюрьму, то навечно, и казнь моя будет казнью вечной. Две дороги меня ждут: в рай и в ад, и неизвестно, по которой из двух пойду. Как же мне не плакать?

Еврейская притча

Император Адриан как-то раз увидел старика, который сажал смоковницы. Адриан спросил его:

– Ты уже стар, и все же продолжаешь работать. Зачем?

Тот ответил:

– Если Господь сочтет меня достойным, то я сам дождусь плодов от этих смоковниц, а если нет, то они достанутся моим сыновьям.

Талмуд. Псахим

Смерть маячит перед нами, словно висящая на стене класса картина, на которой изображен Александр Македонский. И нужно либо затмить эту картину своими деяниями в этой жизни, либо вовсе не смотреть на нее.

Франц Кафка

Когда злой фараон приказал бросить в реку всех новорожденных еврейских мальчиков, отец Моше (Моисея) Амрам сказал: «Напрасно мы стараемся». Пошел и развелся со своей женой. И все евреи пошли и развелись с женами. Дочь Амрама сказала ему: «Отец, ты более жесток, чем фараон, потому что фараон приказал бросить только мальчиков, а ты бросаешь и мальчиков, и девочек. Деяние фараона касается только этого мира, а твое – и этого мира, и грядущего. Фараон – язычник: неизвестно, зачтется ли его деяние или нет, а ты – праведник, твое деяние наверняка зачтется». Пошел тогда Амрам и вернул свою жену. И все евреи тоже пошли и вернули своих жен.

Талмуд. Сота

Когда человек много грешит и Всевышний готов уже его покарать, Его милосердный взор обращается на гадов ползучих и паразитов, и Он говорит: «Я даю жизнь и этим, в ком нет надобности. Стоит ли отнимать ее у того, кого Я наделил высоким назначением на земле?»

Талмуд. Брахот

Ева дала вкусить плодов запретного дерева не только Адаму, но и зверям и птицам. Лишь птица феникс устояла перед соблазном. И вот, эта птица живет вечно, каждую тысячу лет она сгорает в пламени, исходящем из ее гнезда, и снова возрождается к жизни из пепла.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

Старый Нахум иш-Гамзо доживал последние дни в своей ветхой лачуге – полностью слепой, парализованный, весь в струпьях. Его ученики заметили, что вот-вот рухнут стены его лачуги, и вынесли из нее кровать с умирающим учителем. Тут же лачуга рассыпалась.

Ученики спросили:

– Учитель! За что такие муки посланы тебе, праведнику?

– Дети мои, – ответил Нахум, – я сам просил себе эти муки у Всевышнего.

Однажды я ехал на осле в гости и вез в тюках еду и напитки, фрукты и сласти в подарок. В пути встретился мне изможденный нищий, который попросил поесть.

– Погоди, – ответил я, – сначала надо развьючить осла.

Но пока я не торопясь развязывал тюк, нищий упал и умер. И тогда я сказал:

– Да ослепнут глаза мои, которые не сжалились над твоими! Да отпадут руки мои, не пожалевшие твоих! Да отпадут и ноги мои, не пожалевшие твоих! Да покроется мое тело язвами!

– Горе нам, что мы видим тебя таким! – сказали ученики.

– Горе было бы мне, если б вы меня не увидели таким, – ответил им Нахум.

Еврейская притча

Наступил первый солнечный закат после изгнания из рая. Похолодело от страха сердце Адама.

– Горе мне! – возопил он. – За грех мой погас светильник дня и мир снова обращается в хаос. Это смерть, посылаемая в наказание мне небом!

Всю ночь просидели Адам и Ева, каясь и плача. Когда же снова взошло солнце, они поняли, что таков порядок в природе, и жертвоприношением возблагодарили Господа.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

И ходил Ханох (Енох) путями Господними. Отвратил Ханох душу свою от порочных дел людских и скрывал от людей чистые тайники души своей. Долгое время жил так Ханох, проводя в молитве дни свои в уединенной келье в жилище своем. И однажды во время молитвы воззвал к Ханоху ангел Божий. И отвечал Ханох:

– Вот я!

И сказал ангел Божий:

– Встань, Ханох, выйди из кельи своей, ступай к людям и поучай их, какими путями ходить и делать дела, угодные Господу.

Встал Ханох, вышел из кельи своей и из жилища своего. И начали собираться к Ханоху люди со всей земли, чтобы послушать поучения его. И люди поставили его царем над собою, приходили и кланялись ему до земли, и слушали все и следовали наставлениям его.

Двести сорок три года царствовал Ханох, творя суд и милость в народе. Однажды, когда Ханох поучал народ, воззвал к Ханоху ангел Божий и возвестил ему, что решено призвать его на небо, дабы он поучать стал сынов Господних так, как поучал дотоле сынов человеческих.

И вот, в то время, когда Ханох поучал народ, подняли люди глаза и увидели: несется с неба нечто в образе исполинского коня и летит, направляясь к земле. Сказали люди об этом Ханоху. И отвечал Ханох:

– Для меня послан этот конь, ибо наступило мне время уйти от вас навсегда.

В эту минуту конь достиг земли и стал перед Ханохом. И все бывшие тут люди видели это. Тогда повелел Ханох оповестить по всей земле, чтобы все желающие послушать слово Божье пришли еще сегодня, перед тем как Ханох будет взят с земли. Собрались к Ханоху все люди с их вождями и правителями и весь день тот слушали наставления в мудрости, знании и страхе Божьем; и заключил Ханох мир между всеми людьми, после чего сел на коня и поехал шагом неторопливым. И пошли вслед за ним люди, около восьмисот тысяч человек. Весь день тот они шли за Ханохом.

– Возвращайтесь к жилищам своим, дабы не умереть вам в пути, – говорил им Ханох.

Часть провожавших возвратилась, другие еще шесть дней шли за ним. Те же, которые и на седьмой день продолжали идти за ним, говорили:

– С тобою пойдем мы, куда бы ни шел ты. Клянемся, что только смерть разъединит нас с тобою!