Народные движения в Северной Африке и королевство вандалов и аланов - Василий Трофимович Сиротенко

Максима позволил себе послать солдат в тот же Бурунитанский сальтус, схватить и мучить некоторых из нас, других заключить в тюрьму и даже некоторых римских граждан он приказал избить розгами и дубинами именно за ту нашу вину, что, собираясь в столь тяжелом в меру нашей ничтожности и столь явном противозаконии умолять твое величество, мы написали нескромное письмо… И это заставило нас, несчастнейших людей, вновь обратиться с мольбой к твоему божественному провидению, и потому мы просим тебя, священный император, о помощи. Как следует по статье Адрианова закона, пусть будет отнято даже у прокураторов, не говоря уже об арендаторах, право увеличивать, в ущерб колонам, долю с земли и трудовую и гужевую повинность; пусть мы, как это сказано в документах прокураторов, находящихся в твоем архиве Карфагенской области, должны будем ежегодно отрабатывать не больше двух дней при пахоте, двух при прополке, двух при уборке урожая… то есть трижды по два дня работы… (Резолюция): Император Цезарь Марк Аврелий Коммод Антонин Август Сарматский величайший Лурию Луккулу и поименно прочим. Пусть прокураторы, соблюдая предписание и мое распоряжение, не требуют больше, чем три раза по два (дня) работы и пусть от вас ничего не взыскивают противозаконно, вопреки установленному порядку. (И другой рукой) Подписал. Скрепил.

Отрывок из надписи, найденной в Тунисе. 180–185 гг.

Так как наш Цезарь… приказывает возделывать все участки земли, которые пригодны для оливок, виноградников и зерновых культур, то благодаря его предусмотрительности каждому дается право занимать даже те участки, которые находятся в пределах сданных в аренду центурий сальтуса Бландианского и Удемского и в тех частях, которые в сальтусах Ламианском и Домицианском… и не обрабатываются арендаторами. Тем, кто займет (эти земли), удастся то право пользования и передачи по наследству, которое предусмотрено законом Адриана о пустопорожних землях и о таких, которые остались невозделанными в течение десяти лет… Кто займет участки, заброшенные арендаторами, даст обычную третью часть собранного… С маслин, которые кто-нибудь насадит или привьет к диким маслинам, в течение ближайших десяти лет не будет взиматься никакая часть плодов с остальных — в течение первых семи лет, и только с тех плодов должна; уплачиваться доля, которые будут проданы владельцем. (Избранные латинские надписи. ВДИ. 1955. С. 226–227).

Указ о запрещении выселять колонов. 383 г.

До нашего сведения дошло, что некоторые лица, получившие патримональные имения, выселяют оттуда исконных колонов и на их место сажают собственных рабов и других колонов. Поэтому мы настоящим эдиктом устанавливаем, что те, кто впредь попытаются сделать что-либо подобное, будут лишены этих владений (Codex Justinianus. XL 63, 3).

Ульпиан о колонах. Дигесты. XIX. 2, 14.

Колон — это тот, кто арендует на определенное время, а по окончании аренды остается, молчаливо продляя договор, ибо считается, что если господин разрешает ему оставаться в имении, то он сдает (землю) на тех же условиях, и такого рода договоры не должны оформляться ни словесно, ни документами, а действительны при простом согласии.

Указ императора Константина о колонах. 30 октября 332 г.

Тот, у кого будет найден принадлежащий другому колон, должен не только вернуть его туда, откуда он родом, но и заплатить за него подушную подать за то время, которое колон у него находился. А самих колонов, которые вздумают бежать, следует заковать в кандалы как рабов, чтобы в наказание заставить их рабским способом выполнять обязанности, приличествующие свободным людям. (Codex Theodosianus. V. 17, 1).

Указ императора Констанция консуляру Эмилию Дульцию. 1 мая 357 г.

Если кто-либо решит продать или подарить имение, он не имеет права удерживать у себя колонов для перевода их в другие места. Те, кто считает колонов полезными, должны или удержать их вместе с имением, или — если разуверились в выгоде имения — должны оставить их (там), чтобы очи принесли пользу другим. (Codex Theodosianus. XIII. 10).

Указ императора Феодосия I. 386 г.

Если кто переманит или скроет у себя чужого колона, то обязан уплатить 6 унций золота, если это колон частного владельца, и фунт — если это колон царского имения. (Codex Theodosianus. V. 9, 2).

Указ императоров Аркадия и Гонория. 396 г.

Императоры Аркадий и Гонорий народу. Природным колонам никакие привилегии, никакая должность, никакой авторитет ценза не могут служить оправданием; но после отмены всего, что когда-либо выпрошено, они должны быть возвращены господину имения. (Codex Justinianus. XL 48, 11).

3. Народные движения в Северной Африке IV–V вв.

Клавдиан о многоплеменном составе участников восстания под предводительством Гильдона. 398 г.

В своем бессмысленном гневе Гильдон поднял народы Мавретании, которые покоряют вершины Атласа, и тех, которые в глубинах страны переносят нестерпимый зной, и тех, землю которых орошает Киниф с его многочисленными излучинами. Тритон (озеро в Ливии), сосед садов Гесперии и Гир, знаменитая река Эфиопии, воды которой вводят в заблуждение, напоминая воды Нила. На призыв Гильдона прибежали нубийцы, с головами, украшенными стрелами, неистовые гараманты (жившие к югу от Нубии) и насамоны (племя в Большом Сирте, к юго-западу от Киренаики), которых не могли охладить страшные предсказания Юпитера Аммону.

Поля Нумидии полны ими. Облака пыли покрывают сиртов из Гетулии, и тысячи стрел затемнили небо Карфагена. Одни управляют своими скакунами палкой, другие одеты в рыжие шкуры львов и в останки неизвестных чудовищ, которые выкормила Мероэ в песчаных пустынях. Зияющие пасти змей служат им шлемами, чешуйчатая шкура гадюк покрывает их колчаны. (Claudius Claudianus. De consulatu Stilichonis. Lib. 1. Vers. 248–264).

Оптат Милевитский о донатистах и циркумцеллионах

Итак, ты видишь, брат Парменион, на чей счет надо отнести все трудности в достижении единства. Вы говорите, что мы, католики, вызвали солдат; но если так, то почему же в Проконсульской провинции тогда никто не видел вооруженных солдат? Туда явились Павел и Макарий, чтобы разъединить повсюду бедняков и каждого в отдельности призвать к единению. Но когда они приближались к городу Багаи, тогда другой Донат, епископ этого города, стремясь помешать единству и преградить путь упомянутым выше лицам, разослал глашатаев но соседним местам и по всем селениям и, провозглашая циркумцеллионов агонистиками (ревностными), пригласил их собраться в назначенном месте. И вот тогда было созвано сборище тех, чье безумие незадолго до этого было, воспламенено самими епископами. А когда такие люди до объединения бродили по разным местам и когда Аксидо и Фазир самими этими безумцами были названы вождями святых, никто не мог быть в безопасности в своих владениях. Расписки должников теряли силу: в то время ни один кредитор не мог свободно взыскивать долг, все были устрашены письмами тех, которые