К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №31 от 03.08.2010 - К барьеру! (запрещенная Дуэль)

В качестве обвинений против П.Л. Войкова и одноимённой станции подписанты приводят недавно состоявшуюся реабилитацию Царской семьи. Официальный текст гласит: «Президиум Верховного суда постановил признать необоснованно репрессированными и реабилитировать» Царя и его семью. Здесь мы можем видеть ставшее традицией лукавство современной российской Фемиды. Как гласит, к примеру, «Словарь иностранных слов», изданный в 1964 году, реабилитация есть «восстановление доброго имени, репутации неправильно обвинённого или опороченного лица», а также «восстановление… в прежних правах». «Репрессия» в этом же словаре трактуется как «карательная мера, наказание». На нашей недавней памяти немецкий генерал фон Панвиц, обвинённый в своё время в военных преступлениях, по суду повешенный, был не так давно реабилитирован, а через некоторое время реабилитация была отменена. Надо ли говорить, что эти три факта трактуются в прямой зависимости от порядочности комментаторов. Что касается Царя, то о восстановлении каких прав может идти речь? 14-летний Царевич Алексей был Верховным атаманом всех казачьих войск. Были официальные посты и у остальных членов Царской семьи. Простое перечисление событий указывает на преступных вершителей судьбы последнего императора. 26 февраля 1917 года часть депутатов Государственной думы, отказавшись подчиниться царскому манифесту, сформировала первое революционное правительство. Начались аресты министров, аресты и убийства государственных служащих. 2 марта последовало отречение Николая Второго от престола. Надо ли говорить, насколько оно было добровольным? 8 марта – арест Царя и его жены по давно выдвинутому обвинению в измене. Специальным решением Временного правительства они лишены своего имущества. Проводимыми следственными мероприятиями измена подтверждения не нашла. «Свершилась воля Божия», - провозгласил Святейший Синод на следующий день после ареста в своём послании «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». В это время главные отрицательные фигуранты челобитных наших патриотов русской истории – Ленин, Свердлов, Войков – отделены от происходящих событий тысячами километров, и о реабилитации вопрос как-то не стоит…

И кто же рядом с Царём-то? А кроме стражников никого и нет! Ни тех, кто в военных мундирах в своё время клялся «Всемогущим Богом, перед святым Его Евангелием, в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, Самодержцу Всероссийскому и Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику верно и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до последней капли крови…». Ни тех, кто повторял те же слова, находясь в церковном облачении. Впоследствии на допросе Колчак, к примеру, не без гордости заявил, что, будучи командующим Черноморским флотом, первым признал Временное правительство и первым из командующих добился принятия новой присяги. 6 марта трагического 1917 года Святейший синод повелел возглашать «многолетие Богохранимой Державе Российской и благоверному Временному Правительству ея». Быстро забыли они один из основных законов Российской империи:«Император яко Христианский Государь есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния… В сем смысле Император… именуется Главою Церкви».

Восемь месяцев Временное правительство держало Царскую семью в своих лапах с клеймом изменников, время от времени ухудшая условия их содержания, загнав в конце концов в Тобольск безо всякой надежды на освобождение.

После Октябрьской революции положение Царской семьи стало ещё более неопределённым. Власть Временного правительства над ней закончилась, а новая власть, будучи ещё не совсем большевистской и очень слабой, лишь в апреле 1918 года после установления в Тобольске Советской власти смогла вынести конкретное решение: вывезти бывшего Царя для организации суда по обвинению, выдвинутому предыдущим правительством.

19 июля 1918 года в центральных российских газетах было опубликовано официальное сообщение, которое у нас очень не любят цитировать: «…Президиум Центрального Исполнительного Комитета, обсудив все обстоятельства, заставившие (выделено мной. - А.Е.) Уральский Областной Совет принять решение о расстреле Николая Романова… признаёт решение Уральского Областного Совета правильным». И из этого сообщения и из других документов, касающихся Николая Второго, видно, что высшая Советская власть, не имея права без суда снять выдвинутые Временным правительством обвинения, своих обвинений никогда не выдвигала. Июльская трагедия 1918 года не была ни наказанием, ни репрессией, а была вызвана лишь военными условиями. Точно так же отступающая от сильного противника армия сжигает мосты, склады с имуществом при отсутствии возможности его вывезти, обрекая подчас местных жителей на голод.

Архиепископ Литовский Тихон в Феврале 1917 года вроде бы отказался признать новую буржуазную власть. Удержавшись, однако, во власти церковной, став уже после Октябрьской революции патриархом Московским и всея России (это позже переименовали на Русь), будто забыл, что является революционным преемником Царя! У него находится время поучать грузинских епископов, анафематствовать безымянных творящих беззакония и гонителей веры и Церкви Православной, обращаться с посланиемк Константинопольскому Патриарху Герману Пятому. Недосуг только обратить взор свой к тому, кому присягал в своё время, надевая церковное облачение. Сдаётся, что невыгодно было ему, как и всем изменникам, если бы чудом каким вернулся Николай Второй к своим делам. Уверенной рукой ведь записал тот после отречения: «Кругом измена…». А уж после смерти Царя – свобода-то какая! В своём Слове при служении в Казанском соборе г. Москвы по поводу расстрела бывшего императора Патриарх запустил маленькую, но изрядно ядовитую ложь, сказав, что Высшая Советская власть «одобрила» этот расстрел. Яд этот надолго застрял в общественном мнении, просочился в официальные советские издания, придал отношениям Церкви с Советской властью и без того агрессивный характер. Как было указано выше, опубликовано было: «признать правильным».

Но вернёмся к Войкову и одноимённой станции метро. В июле 1991 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй в своём напутственном Слове на торжественной церемонии приведения к присяге первого Президента России поделился с Б.Н. Ельциным «своим человеческим и христианским убеждением, сегодня нет смысла искать неких воплощённых носителей зла в нашей стране». Откуда же эта, доходящая до нецензурщины, до грубой клеветы злоба у некоторых из нас, когда речь заходит хоть о бывших царях, хоть о недавних правителях? Ведь станция «Войковская» получила своё имя не в прославление подвига дипломата – его достаточно прославили сразу же после героической гибели в 1927 году – а следуя законам топонимики по значительным наземным ориентирам, коими были и завод имени Войкова, и одноимённый административный район. Так же, как станция метро «Проспект Маркса» в своё время была названа не в прославление основателя научного коммунизма, а по одноимённой улице.

Кстати, по этим же законам безо всякой клеветы наша станция, скорее всего, потеряет своё историческое имя. Сплошная приватизация, обрушение заводов и фабрик, ликвидация детских садов и спортивных площадок, жалкая участь дворцов культуры и библиотек, “переориентирование” парков и скверов, исчезновение исторических памятников и изменение градостроительных традиций, смена политических ориентиров диктуют новые исходные данные для топонимического будущего наших городов, улиц, площадей… Законы, ранее регулировавшие всю нашу жизнь, вырабатывавшиеся ранее с максимальным влиянием общественности (старшее поколение помнит реальное участие КПСС, профсоюзов, ВЛКСМ), отданы на откуп временщикам. Глядишь, появятся у нас улица «Октября 1993 года», станция метро «Приватизаторская», площадь «Рыночных отношений», парк «Демократии»… К тому же ещё в метро совсем не освоена православная топонимика. Вон сколько сейчас этих храмов появилось! Вот только не хотелось бы, чтобы эти переименования сопровождались лживой клеветой на великую историю Великого СССР, на героев нашей Родины. ”Всякая неправда есть грех” [1Ин. 5.17], – говорится в Библии. В ней же даются однозначные рекомендации: ”не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте” [Еф. 5.11]; «Идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся» [Ис. 35.8].

А.Т. Ермошин, г. Горький

В ПАМЯТЬ О ЖЕРТВАХ УПА

С целью подготовки материалов для установки памятника жертвам бандеровцев, организация «Русский дом» собирает сведения о гражданах СССР - жителях Одессы и Одесcкой области (и их родственниках), которые направлялись на западную Украину в 1945-55 гг. для восстановления народного хозяйства или агитаторами.