Ростов Ярославский - Баниге Владимир Сергеевич

В 70-х годах XVII века помещения церкви и галерей были оштукатурены, а восточная

стена ниже иконостаса расписана фресками, характерными для ростовских стенописей того

времени. Проемы алтарных дверей богато орнаментованы. Над ними в фигурных

обрамлениях размещены отдельные композиции. Промежутки между иконами нижнего ряда

и иконостасом заполнены фризами с летящими в облаках ангелами. Фигуры ангелов в белых

одеждах украшают и колонки перед алтарными вратами. Живопись исполнена в лазурно-

бирюзовых и золотистых тонах. Роспись на стенах храма и галереи выполнена в XIX веке по

штукатурке XVII века.

ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ (ИСИДОРА)

При Иване Грозном в 1566 году «государев мастер» Андрей Малой в северо-западной

части Ростовского посада, на месте стоявшей здесь деревянной церкви, выстроил новую —

каменную церковь Вознесения, которая перекликается с современными ей московскими

посадскими храмами.

Церковь Вознесения (Исидора Блаженного).

Вознесенская церковь — это небольшой, стройный, бесстолпный храм, внутреннее

пространство которого перекрыто мощным крещатым сводом. На пересечении распалубок

свода стоит световой барабан. Наружные стены церкви, расчлененные пилястрами, имели

характерное «трехлопастное» завершение. С севера, запада и юга имелись входы,

обрамленные кирпичными тесаными порталами изящного и строгого рисунка.

К сожалению, древние формы памятника, столь характерные для московского зодчества

первой половины XVI века, оказались в значительной мере стертыми в результате

бесчисленных переделок и перестроек, совершенно исказивших первоначальный облик

Вознесенской церкви. В XVII веке к церкви пристроили трапезную. В XVIII веке ее древняя

шлемовидная главка была разобрана и взамен построена огромная бесформенная глава с

перехватом у основания, существующая и теперь. Тогда же с юга был пристроен теплый

придел св. Исидора, вследствие чего памятник и известен больше под названием церкви

«Исидора Блаженного». По-видимому, в это же время была сооружена и шатровая

колокольня, перестроенная впоследствии в подражательных классических формах, и

трехлопастное покрытие заменено на восьмискатное.

В 20-х годах XVIII века памятник был украшен фресками. Роспись поражает

неисчерпаемой творческой фантазией художников. Большинство композиций многолюдны.

Художника не смущали сложные ракурсы (изменения формы тела при поворотах); в

изображениях Адама и Евы (роспись алтаря) чувствуется его знакомство с анатомией

человеческого тела. Особенно интересны фрески нижнего яруса, которые посвящены

«житию» Исидора — ростовского святого, выходца из «немецкой земли». Очень хороша

сцена его прощания с родителями, которая изображена на южной стене, где красивый и

беспечный юноша в зелено-голубой шапочке готовится оставить богатый родительский дом,

отправляясь в странствование.

Много внимания художник уделил изображению различных архитектурных форм.

Причудливо декорированы портики здания, а перспективно уходящие фантастические

палаты перемежаются со знакомыми мотивами ростовского зодчества. Здесь можно найти и

изображение Успенского собора, не искаженного позднейшими перестройками, и даже саму

Вознесенскую церковь. К сожалению, все эти замечательные фрески были в 1873 году

неумело «поновлены» масляными красками. Первоначальная роспись проглядывает лишь

на тех участках стен, которые раньше были скрыты под иконами.

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ РОЖДЕСТВЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ

(Советская площадь)

Рождественский «девичий» монастырь был основан в XIV веке ростовским архиепископом

Феодором. Первоначально все постройки монастыря, в том числе и церковь Рождества

Богородицы, были деревянными. Деревянная, рубленая «в ряж» ограда сохранялась до

конца XVIII столетия. Основание каменному строительству в монастыре положил в конце

XVII века ростовский митрополит Иона Сысоевич; при нем начали строить каменную церковь

Рождества Богородицы.

Это двухсветная церковь на подклете с северным приделом Козьмы и Домиана,

трапезной и колокольней. Последняя стояла на ее западном конце. Главный четверик

церкви, завершенный декоративной аркатурой и покрытый простой четырехскатной крышей,

увенчан главой луковичной формы. Некоторая приземистость барабана главного куба

явилась следствием перестройки крыши, закрывавшей его декор, аналогичный кокошникам

барабана придельной главы. Еще в 1743 году в подклете вместо хлебни и складских палаток

была оборудована теплая Алексеевская церковь, а в 1794 году устроен и. Дмитриевский

придел. Очевидно, во второй половине XVIII века изменили и форму глав.

Многочисленные переделки XIX века нанесли значительный ущерб стройности и

живописности памятника. В 1810 году с севера было пристроено крыльцо, а в 1817 году

разобрана обветшавшая шатровая колокольня и построена новая в формах, чуждых

архитектуре храма. Часть переделок конца 80-х годов XIX века была вызвана

значительными осадками и деформациями здания из-за неблагоприятного грунта под

основанием церкви. Последствием этой деформации была, очевидно, разборка сводов

одностолпной трапезной палаты и замена их плоскими деревянными перекрытиями.

Текст у входа в главное помещение храма свидетельствует, что церковь была расписана

в 1715 году. В 1883 году она была переписана «по прежнему рисунку». Система росписи

обычна для ростовских храмов, но в связи с посвящением храма Богородице в стенопись

введены два яруса на тему акафиста (песнопения) богоматери. Среди них на западной стене

эффектно изображены скачущие на конях волхвы с развевающимися плащами.

Сохранившиеся без записи участки росписи возле иконостаса сходны с росписью церкви

Вознесения (Исидора). Сцена бичевания Христа разыгрывается на фоне сказочных замков.

Живописно сгруппированные фигуры, одетые в современные художнику костюмы, очерчены

плавным контуром.

Северный Троицкий придел расписан в 1874 году, после его перестройки.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ТОРГУ

С восточной стороны Кремля, на территории Гостиного двора, стоит церковь, датируемая

1685 — 1690 годами. Место это и в древние времена было торговым; отсюда и название «на

Торгу». Здесь в 1216 году была построена деревянная церковь Спаса. После пожара на ее

месте в 1654 году построили каменную того же наименования. Последняя в 1671 году была

повреждена пожаром и перестроена в 1685 — 1690 годах. В первой половине XIX века у

церкви с запада была возведена новая трехъяруо ная колокольня, сломанная в 1892 году, и

жилая пристройка, переделанная позже в теплую церковь.

Памятник бесстолпный, на подклете, с односторонней галереей. Главный куб, перекрытый

сомкнутым сводом, увенчан пятиглавием с маковицами луковичной формы. Фасады не

имеют обычного для ростовских храмов того времени троечастного деления по вертикали;

оно только намечается в завершающих частях стен. Углы обработаны пилястрами, а поле

стен расчленено тягами простого профиля на горизонтальные поясы, из которых верхний

обогащен аркатурой с килевидным верхом у арочек. В середине арка-турных поясов

размещены киотцы, завершенные фронтончиками, в нишах которых написаны фрески. Окна

нижней части храма украшены великолепными наличниками из тесаного кирпича и

отдельными деталями из белого камня. В ширинках фасада галереи размещены

керамические вставки.

Завершение куба до появления простой, четырехскатной крыши представляло, очевидно,

своеобразную систему «крышек» по фронтончикам декоративных закомар. Это объединяло

памятник с надвратным храмом Иоанна Богослова в Ростовском Кремле.