Цивилизационная концепция нового времени - Энвер Измайлов

Перед началом Новой эпохи само время предоставляет каждому шанс стать Человеком – хранителем, в большей или меньшей степени. Самые смелые и убежденные в этом уже сейчас предпринимают усилия для духовного пробуждения и объединения общества, хотя бы в формате небольшой общины (или семьи), а более осторожные ждут, когда само Время (всеблагая воля Бога) вынесет окончательный приговор материалистической цивилизации в форме глобального кризиса. Они считают, что пока люди не очнутся от гипноза этой атеистической цивилизации, то не смогут услышать духовное послание, а значит включиться в совместную созидательную деятельность.

Заключение

Надеемся, что данная Концепция поможет многим мыслящим людям уточнить свои размышления и придать им остроту, а тем, кто уже начал предпринимать практические усилия по сплочению людей в своих обществах вокруг духовных ценностей откроет новые грани в этой необыкновенно интересной и непростой работе. В основу данной Концепции мы попытались заложить не столько информацию (которая в силу своей однобокости разделяет людей), но методологию и естественную логику. В каждой общности (семье, общине, стране) может осуществляться план пошаговой активации сверх-общественного центра через образование, культуру, СМИ и политические институты. Мы не предлагаем здесь готовых инструкций: вся конкретика проявится с учетом специфики тех сообществ, которые готовы принять вызов Нового времени, а значит и его идеологию. В заключении сформулируем три тезиса, в которых содержится суть Цивилизационной концепции нового времени:

1. Человечество должно отказаться от биологической антропологии и провозгласить Человека духовного целью и главной ценностью общественной жизни.

2. Для этого необходимо изменить приоритетные критерии оценки развития общества: оценивать не экономические показатели, а ориентироваться на данные, отражающие качество отношений в обществе на всех уровнях.

3. Для обеспечения процветания, основанного на высоком качестве отношений ставить в центр общественной жизни не личные и политические интересы или религиозные разъединяющие идеи, а естественную и потому объединяющую общество духовную этику, нацеливая на это систему образования, СМИ и политические институты.

Примечания

1

Экологичное процветание означает, что оно раскрывает полноту возможностей во всех сферах жизни человека одновременно. Подобное процветание противоположно тому, что называют процветанием сегодня, когда человек, например, имеет больше денег, но при этом не способен общаться с другими, болеет различными физическими и психическими заболеваниями, и работает не в сфере своего творческого предназначения, а там, где можно больше заработать.

2

Подобно тому как код компьютерной программы является центром управления всех технологических процессов, также и мыслительные коды, обсуждаемые в данной Концепции, являются бессознательными центрами силы различных процессов в жизни общества и человека.

3

Большинство школ психологии считают сознание человека функцией его психики, однако такое понимание блокирует саму возможность обретения человеком духовной свободы, т.к. психическая деятельность обусловливается общественными реалиями. За этим представлением стоит основной постулат материализма: «Материя определяет сознание». В данном же здесь определении, основанном на древних авторитетных учениях, сознание принципиально отлично от материальной природы и потому способно не подвергаться ее влиянию, но самому влиять на нее, будучи связанным со Сверхсознанием (Богом). Дух и материя – это две разные энергии Творца, с помощью которых Он творит мироздание.

4

Для понимания данной Концепции важно увидеть что понятия «дух» и «душа» имеют в ней разный смысл. Душа – это тонкий, метафизический аспект психики человека, предназначенный воплощать его дух, его истинное «я». Душа – это уникальный человеческий дар, пренебрежение которым ради физического тела (которым обладают и животные) – является главным нарушением законов мироздания. Наша душа оживает в общении с теми, кто сам духовно пробужден.

5

Согласно научным данным, коровье молоко по своему составу очень близко к человеческому. Именно поэтому оно столь ценно, как и многие продукты, которые изготавливаются на его основе

6

В человеческом существе присутствуют четыре изъяна: а) весьма ограниченный диапазон восприятия, делающий его фрагментарным; б) чувства и ум создают иллюзии, когда одно принимается за другое; в) постоянная подверженность ошибкам; г) склонность обманывать себя и других, т.е. выдавать желаемое за действительное.

7

Реальная эволюция всегда основана на селекции, то есть сознательном выборе, поэтому она вполне может выступать одним из инструментов божественного акта творения. Но доктрина «случайной эволюции» антинаучна и неспособна объяснить даже происхождение клетки, обладающей сверхсложной неупрощаемой структурой.