Краткая история эзотерической астрологии - Александр Айч

6 веке, после нашествия варваров. Обычно, принято считать, что Средневековье – это период общего упадка культуры, науки и религии. Однако, это не совсем верный взгляд. Представление об упадке культуры и науки справедливо только для т.н. раннего средневековья.

Первая половина Средних веков примерно до 1000 года, это действительно упадок почти во всех областях. Мы уже говорили о том ущербе, который нанес астрологии Бл. Августин с его учением о полном и всеобщем предопределении судьбы. Но после Августина астрология еще продолжала жить, хотя и находилась в упадке. Сам Бл. Августин был очень культурным и ученым человеком, прекрасно знавшим учения древних авторов и даже разбиравшимся в астрологии. В те времена были даже епископы астрологи, некоторые считали ее даже богоугодным занятием. Однако, это продолжалось недолго.

Настоящий упадок всех наук произошел после того, как папой был избран Григорий, который был впоследствии назван Григорием Великим. Это произошло в 500 году. В своем роде он действительно был великим, особенно в том, что касается политики и устройства церковной жизни. Он провел весьма эффективные церковные реформы, основал музыкальное училище, сам подавал пример строгой жизни и милосердия к бедным. Его церковная власть распространилась на многие соседние государства и везде он пользовался огромным авторитетом. При нем в Западной Европе воцарился культ Мадонны и ее великолепные изображения вскоре украсили собой все Западные церкви. Несмотря, однако, на это он был очень суеверен и плохо разбирался в разных науках. Он искренне верил, что скоро настанет конец света и готовил к этому весь подчиненный ему мир. Античные боги были объявлены злыми духами и исчадиями ада, при нем появились многие чудесные легенды о бесах, чертях, ведьмах и постоянной борьбе с ними ангелов. Он сам искренне верил, что Земля плоская и небесная твердь находится всего в нескольких милях от поверхности Земли, а ад прямо под Землей, причем, очень неглубоко, а кратер вулкана – это вход в него. Ему принадлежит изречение «незнание есть мать всякого благочестия». Он изгнал из Рима всех занимавшихся математикой и сжег все, что еще оставалось от древних библиотек. Сам же он очень гордился тем, что все его сочинения написаны без всяких правил грамматики.

Однако его духовный авторитет был очень высок, еще более сильной была его власть. Это привело к тому, что его взгляды и учения воцарились в западной Европе на долгое время. Конечно, в такой обстановке было не до астрологии. Астрология в те времена существовала только в мусульманском мире и частично, в Византии, где тоже подвергалась гонениям, хотя и не таким сильным как на Западе.

Постепенно влияние папства распространилось и на соседние с Италией страны, особенно после походов Карла Великого. Вместе с этим распространялось и то тяжелое суеверие, которое насадил Григорий Великий. Так почти вся Западная Европа надолго погрузилась в тьму средневековых представлений. Своей кульминации это явление достигло в 9 – 10 веках, это наиболее темные и тяжелые для Запада века, связанные, в основном, с упадком и разложением папской власти.

Наиболее благоприятное положение в те времена сложилось в Испании. Половина ее была завоевана Арабами – маврами. Там же было много евреев, изгнанных из Палестины. Евреи служили связующим звеном между маврами и испанцами. Они снискали себе славу как ученые и врачи. Через них европейцы знакомились с сочинениями Аверроэса и Авиценны, а также с Аристотелем. Испанцы таким образом быстро ознакомились с арабской наукой и астрологией. Прежде всего это был, конечно, Птолемей, который вновь стал постепенно обретать свой былой авторитет. Были переведены и сочинения арабских астрологов и алхимиков. В Испании же, среди местных евреев стала очень быстро распространяться Каббала. Постепенно Каббалу стали перенимать и христиане, постепенно сформировалась даже особая христианская Каббала.

Постепенно, из астрологии, алхимии и Каббалы стала образовываться европейская оккультная традиция, где все эти составные ее элементы сильно переплелись. В те времена этими науками, в основном, занимались ученые монахи. Одним из таких итальянских ученых монахов был Джованни Кампано, который занимался изучением арабской астрологии и Птолемея. Он по-своему истолковал учение Птолемея о домах гороскопа и предложил собственную систему в начале 12 века.

Король Испании Альфонс X Мудрый в середине 13 века сам очень усиленно изучал астрологию и астрономию. Под его руководством в Толедо специальная коллегия из 50 ученых арабов, евреев и христиан. Эти ученые, под личным руководством короля, пересмотрели всю астрономическую систему Птолемея и внесли в нее некоторые усовершенствования. Они составили новые более точные таблицы для вычисления эфемерид, которые с тех пор стали называться Альфонсинами («Tabulae Alphonsiae»). Астрологи Европы использовали их для составления гороскопов на протяжении нескольких веков (вплоть до Кеплера).

Примерно с тех времен, с 13-14 века арабская наука, в основном это астрология, алхимия, медицина и философия начинают все более и более проникать и в весь Европейский мир: в Италию, Францию и Англию. Вместе с этим в странах Европы наиболее образованные люди стали изучать греческий и латинский языки. Они стали знакомиться с сочинениями античных авторов уже не через арабские переводы, а в подлинниках. В крупных городах стали основываться первые университеты. В них ученые осваивали кроме тогдашней теологии и схоластики так же и сочинения греков. Это были прежде всего Платон и Аристотель. Знакомство с наукой Аристотеля имело громадное значение для всей средневековой науки, в том числе и для астрологии. Там же, в университетах, занимались и различными тайными науками: каббалой, алхимией и магией. Занятия арабской алхимией привело к тому, что средневековые ученые стали знакомиться и с сочинениями герметизма, это в свою очередь очень подняло уровень их знаний. Со временем это привело к тому, что алхимия стала уже пониматься иначе чем у арабов, она перешла на качественно иной уровень и ее символы и операции стали пониматься в их первоначальном – герметическом значении, т.е. символически и духовно. Это началось со знаменитого трактата «Алхимическая свадьба», который приписывается Христиану Розенкрейцу. Предание считает его основателем тайного общества розенкрейцеров. Учение и символика розенкрейцеров впоследствии сильно повлияла и на астрологию.

Одним из таких ученых монахов и магов был св.Альберт Великий. Он больше прославился как богослов и схоласт. Но ему принадлежат также и многие труды по магии, алхимии и астрологии. Он написал самый полный трактат о связи различных драгоценных камней и минералов с планетами и Зодиаком. Он писал, что для своих опытов и магических операций маг должен правильно выбирать время, руководствуясь звездами и гороскопом.

Кроме того, о нем сложилось множество