Введение в йогу - Анни Безант

Стражи порога

Они бывают различных видов. Во-первых, элементалы. Они стараются оградить астральный план от вторжения человека. И это вполне естественно: они имеют дело с построением низших царств природы, с элементалами формы, с рупа дэва (дэвами формы), и для них человек ? ненавистное создание из-за его разрушительных наклонностей. Везде, где он появляется, он портит их дело, топчет растительные формы, убивает животных, и потому всё элементальное царство природы ненавидит даже самое название человека. Они соединяются целой толпой, чтобы преградить дорогу человеку, который впервые вступает в полном сознании на астральный план; они пробуют напугать его, потому что боятся, что он внесет элемент разрушения и в этот новый для него мир. Но они не могут повредить, если вы не испугаетесь их. Когда этот натиск элементальной стихии встречает человека при его вступлении в астральный мир, нужно оставаться совершенно спокойным, равнодушным, говоря внутренне: "я поднялся выше вас; моя ступень эволюции недоступна для вас; и я друг ваш, а не враг. Да будет мир". Если он достаточно силен духом, чтобы стать в такое положение, напирающая волна элементальной стихии откатится в сторону и даст ему пройти. Кажущиеся беспричинными страхи, которые некоторые люди испытывают по ночам, происходят по большей части благодаря этой враждебности. Человек по ночам более чувствителен, чем днем, вот почему антипатия этих существ воспринимается более сильно ночью. Если же элементалы найдут, что вы ничего не разрушаете, не приносите никакого вреда, они перестают относиться враждебно и, наоборот, проявляют дружелюбие.

В них мы имеем первый вид стража порога. И здесь также сказывается важное значение чистой ритмической пищи; если вы употребляете мясо и алкоголь, вы привлекаете к себе низших элементалов астрального плана, которым приятен запах крови и спирта, и они, окружая вас, помешают вам видеть и понимать правильно и ясно. Они будут роиться вокруг вас, их вибрации будут действовать на вас, будут отражаться на вашем астральном теле и вокруг вашей ауры образуется, как бы скорлупа из этих паразитов, которая помешает правильно видеть и слышать окружающее. Это обстоятельство служит главной причиной, почему на правом пути йоги запрещено абсолютно употребление мяса и вина.

Второй вид стража порога ? это мыслеобразы нашего собственного прошлого. Образы, выросшие из всего зла, заключенного в наших предыдущих жизнях, порочные мысли всех видов ? вот что встречает нас, когда мы впервые сознательно соприкасаемся с астральным планом, в действительности ? наши собственные создания, но кажущиеся для нас внешними формами, внешними объектами. И они стараются отпугнуть своего создателя. Победить их сопротивление можно только сурово отвергнув их: "вы более не принадлежите мне; вы принадлежите моему прошлому, а не моему настоящему. Я отказываюсь оживлять вас". Таким образом, вы постепенно истощите их и под конец совсем уничтожите. Это может быть самое тяжелое из всех затруднений, с которыми приходится встречаться, когда впервые сознательно вступаешь в астральный мир. Но для того, кто был в какой бы то ни было связи с такими вредными мыслеобразами, какие возникают при упражнениях в черной магии, ? для того этот страж окажется и гораздо опаснее, и гораздо упорнее; бывает, что борьба между неофитом и таким стражем принимает ожесточенную форму, поддерживаемую учителями черного пути.

В заключение нужно упомянуть и о самой страшной форме стража порога. Предположите случай, когда человек в прошлом постоянно отождествлял себя с низшей частью своей природы и противодействовал своей высшей природе, парализуя её, употребляя высшие силы для низких целей, уничижая свой ум до роли простого раба своих низших желаний. Необычайная перемена совершается в таких случаях с его человеческой природой. Жизнь, принадлежащая его "Эго", оказывается захваченной его физическим телом, поглощается низшими жизнями, из которых состоит физическое тело. Вместо того, чтобы служить целям Духа, её заставляют служить целям низшей природы, и он становится частью животной жизни, принадлежащей низшим телам; благодаря этому "Эго" и его высшие проводники теряют силу, а животная часть низших проводников усиливается. В таких случаях "Эго" получает такое отвращение к своим проводникам, что даже когда смерть освобождает его от физического тела, "Эго" вместе с ним сбрасывает и остальные тела. Бывает даже и так, что "Эго" и во время физической жизни покидает оскверненный храм. Если это случается, человек после смерти очень скоро воплощается вновь; оторвавшись от своего астрального и ментального тел, он должен быстро построить их вновь, чтобы иметь возможность жить в астральном и ментальном мирах. В таких случаях, когда новое астральное и ментальное тела уже сформируются и вместе с физическим телом вступят в земной мир, тогда сродство между старыми и новыми телами, имеющими одного и того же хозяина, не замедлит сказаться, и старые, еще полные жизненной силы, астральное и ментальное тела привяжутся к новым, и тогда образуется самая ужасная форма "стража порога".

Эти различные виды стража порога описаны в книгах, трактующих подобные явления, но без классификации, подобной приведенной выше. Кроме этих видов, существуют, несомненно, и прямые нападения Черных Братьев, принимающих различные аспекты; наиболее частым аспектом является тот вид добродетели, которой йог наделен с некоторым излишеством; ибо чрезмерные добродетели становятся пороками и превращаются в трудных областях астрального и ментального миров в искусителей, которыми Братья Тьмы пользуются, чтобы поймать в свои сети недостаточно предусмотрительного йога.

Я не имею при этом в виду четыре обычные испытания астрального плана: испытания землей, водой, огнем и воздухом. Эти испытания пустяки в сравнении с серьезными трудностями, о которых шла речь. Вы, конечно, знаете, что в астральной среде вы в полной безопасности, что земля не может раздавить вас, вода ? утопить и т.д. Это сравнительно очень легкие уроки. Тем из вас, кто принадлежит к масонству, эти испытания хорошо знакомы как часть известных масонских ритуалов.

Существует и еще одна опасность. Вы можете повредить себе отраженным образом. Если на астральном плане вам будет угрожать опасность, которая возможна только на земле, а вы подумаете, что она может и там повредить, она, в самом деле, нанесет вред вашему физическому телу; на нем может появиться след ушиба или рана. Один раз я сделала подобную глупость. Я находилась на тонущем корабле, и в то время как я помогала утопающим, я увидела, что мачта корабля собирается упасть, и я в минуту забывчивости подумала: "Она наверно упадет на меня". Эта мимолетная мысль имела результатом то, что утром, когда я вернулась в свое тело, на нем был большой синяк в том месте, на которое упала мачта. Это случается часто до тех пор, пока ваш ум продолжает инстинктивно думать в том же направлении, в котором он привык думать здесь, на земле.

По мере того, как ваша чувствительность увеличивается, вы сами научитесь ограждать себя. Развивайте в себе строгую правдивость в мыслях, словах и поступках. Каждая мысль, каждое желание принимают форму в высшем мире. Если вы небрежно обращаетесь с правдой здесь, вы там создаете целый сонм обманчивых и пугающих форм. Думайте правдиво, говорите правду, живите правдой, и вы будете свободны от иллюзий астрального мира.

Подготовка к йоге

Говорят, что я поднимаю идеал ученичества на такую высоту, которая отнимает у всех надежду стать когда-нибудь Учеником. Но я никогда не говорила, что никто не может стать Учеником, если он не вполне соответствует описанию совершенного Ученика. Он может, но с риском для себя. Человек может достигнуть совершенства в одном направлении и в то же время обладать серьезным недостатком в другом. Этот недостаток не помешает ему стать Учеником, но он принесет ему страдание. Посвященный платит за свои недостатки в десять раз больше, чем человек мирской. Вот причина, почему я ставлю идеал так высоко. Я не говорила, что необходимо подняться на высоту этого идеала прежде, чем стать Учеником, но я говорила, что без перечисленных свойств риск для Ученика слишком велик. Последствия для тех, кто вступает в этот высший мир с внутренними недостатками, так тяжелы, что я считаю для каждого человека, знающего это, долгом указывать другим, насколько необходимо предварительно освободиться от недостатков. Каждый из недостатков становится по ту сторону перейденного порога как бы кинжалом, разящим вас. Поэтому необходимо употребить все имеющиеся у вас силы, чтобы очиститься прежде, чем вы окажетесь настолько продвинуты по всем направлениям, чтобы иметь право сказать: "Я могу переступить этот порог". Вот что необходимо понять, чтобы сделать верную оценку моего определения качеств, необходимых для Ученичества. Определяя их, я следовала древним указаниям, и если Ученик не принесет этих качеств с собой, переступая порог, оправдаются слова Иисуса, сказавшего, что его ожидают многие бичевания. Ибо то, что человек от мира сего может позволить себе с небольшими последствиями, принесет страшные последствия для него, раз он вступил на Путь.