О проблеме государственности палестинских арабов - Виктор Розензафт

Изложенное является лишь "крупными мазками и штрихами" в мозаике арабо-еврейского противостояния. Но, думаю, и этого достаточно, чтобы понять о невозможности достижения мира, не перемирия, между народами Исраэля и Эсава в ближайшие 50-70 лет. И это несмотря на то, что мы, как никакой другой народ, любим мир и искренне стремимся к нему. Однако нормализация не совместима с политикой удерживания евреев заложниками, разжиганием межнациональной розни в нашем регионе, вмешательством во внутренние дела нашей страны и её внешние взаимоотношения с другими странами, убийства наших граждан... И это не без помощи того, что Ш.Перес строил свою идею "нового Ближнего Востока" на принципах развития экономических взаимосвязей. Что из этого вышло, г-н Ашерсон, знает любой здравомыслящий человек.

В части же того, что переговоры о мире надо было начинать не с Я.Арафата, а с представителями голодающих, то это беспочвенное заявление. Израильские интернационалисты решили, что необходимо вести переговоры с политическим, тогда трупом-террористом международного значения No 1. Да и сам уклад жизни арабского и мусульманского населения не позволяет вести переговоры, кроме как со старейшинами, то есть наиболее влиятельными и обеспеченными лицами.

Надеюсь на то, что мои высказывания и мысли будут критически осмыслены. В целом же, у каждого человека есть право на изложение своих политических воззрений, в том числе и утопических, в духе Вольтера, Т.Манна и других.

ЧАСТЬ III

Краткая израильская политическая палитра.

Что можно ожидать от человека далёкого от большой политики, если в понятии "о палестинской государственности" у нас царит путаница почти 40 лет на высшем академическом уровне среди лидеров партий и движений, среди руководителей страны? Всех высказываний по этой проблеме не счесть. Но, в принципе, они разделяются на два мнения: "мир в обмен на землю" и "мир в обмен на мир без дополнительной отдачи территорий". Так кто стоит на каких позициях?

Напомню читателю, что в Израиле живет малочисленная группа евреев (сатмарские), члены которой не являются гражданами нашей страны, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Они не признают государство и его строй, ибо оно не создано на основе Торы, и признают лишь Устную Тору. К евреям, прибывшим из галута на Землю Обетованную, относятся как к инородцам. Поддерживают сердечные связи и душевные отношения с режимом Я.Арафата.

Члены партии "Яадут ха-Тора" не считают нынешний Израиль истинным еврейским государством, так как оно создано не по законам Торы. Руководство партии по внешнеполитическим вопросам и в арабо-палестинском аспекте тяготеет к левоуклонистским, бывшим сионистским партиям МАПАЙ и МАПАМ, сегодняшних "Авода" и МЕРЕЦ. Теперь, что касается ШАС. В последние 3-4 года в её основной электорат (выходцы стран Магриба) влились и граждане бывшего СССР, сдвигая вправо внешнеполитические требования руководства партии и её депутатского корпуса в Кнессете и правительстве страны.

Идеологию арабских сегодняшних партий очень четко выразил ещё в 1973 г. коммунист, член Кнессета, поэт и тогдашний мэр "Красного Назарета - арабского советского района Израиля" - Тауфик Зайяд. Когда Египет во время войны Судного дня прорвал у Суэцкого канала оборонительную линию Бар-Лева, товарищ Т.Зайяд воспевал в стихах египетскую армию, несущую "свободу" палестинцам. Вот один из его перлов: "Солнце в полуденном небе - Слезы в счастливых глазах. О, наши тяжёлые танки! О, железные наши орлы! Слава! Слава в веках разметавшим валы Бар-Лева!". А в 1988 г. он заявил, что "интифада - это голубь мира, взвившийся из-под сапог израильских солдат".

"Левые", "правые", "центристы", "демократы" в израильской политической палитре не отвечают тем понятиям, какие сложились в свободных демократических странах. Поэтому многие олим, не разобравшись, отождествляют "правые" партии Израиля с аналогичными по звучанию, типа Проханова, Васильева, Джугашвили.

В этой путанице заинтересованы лидеры еврейских "левых" партий: МЕРЕЦ, "Авода", "Демократический выбор", "Шинуй" и другие, более мелкие. К центристским партиям я отношу несуществующе-существующую партию "Центр", левоуклонистскую узкосекторальную "Исраэль ба-Алия" и теряющую первоначальную идеологию "Ликуд". А "правые" партии, входящие в блок "Ихуд ха-Леуми" (Моледет-Ткума-Херут) - "Наш дом - Израиль", МАФДАЛ (религиозно-патриотическая) и "Емин Исраэль", борющаяся за конституционный строй и еврейский характер страны. Все эти партии носят выраженный национально-патриотический характер, но не шовинистический.

Для справки. В мире нет не националистических государств и народов. Но степень выраженности национализма зависит от внешних факторов: плотность населения, жизненный уровень, взаимоотношения с контактирующими народами и уровень понимания смысла существования своей и других наций - этиосов. Теоретически национализм я разделяю на пассивный, активный и агрессивный шовинизм. В жизни народов эти категории постоянно видоизменяются. То он оборонительный, то вынужденно-атакующий, то наступательный.

Это же относится и к евреям, которые иногда вынуждены агрессивно относиться к своим соседям. Но в целом, мы вправе гордиться тем, что наш народ не был поработителем и узурпатором, колонизатором, духовным и фактическим насильником. Наоборот, на духовной базе еврейской монотеистической культуры выстроены различные цивилизации и религии. А сегодняшний наш национализм заключается в самозащите от агрессии со стороны других народов и конфессий, стремящихся уничтожить нас физически или путем ассимиляции.

Возвращаясь к вопросу о партиях, необходимо отметить, что основными различиями израильских еврейских партий является их отношение к вопросу о будущем нашей страны, о её строе и характере, о взгляде на сосуществование с арабами.

Все "левые" и "центристские" партии добиваются заключения мира с арабами (в обмен на отдачу земель, водных источников, сырьевых ресурсов, трансфер еврейского населения, въезд в Израиль более миллиона арабов, раздел Иерусалима...).

Как же они добиваются этого "мира"? Приведу несколько "безобидных" примеров.

В 1985 г. Кнессет принял поправку к Закону о праве лишения участия в выборах партий, проводящих расистскую политику и подрывающих устои государства. И еврейские политики нашли в Кнессете такую партию. Её возглавлял рав Меир Кахане. И религиозно-патриотическая партия КАХ была запрещена. А в это время арабы-палестинцы распевали на свадьбах и других торжествах. "Мы будем убивать детей сионистов, мы будем топтать их Тору, мы все борцы за свободу!" И "левые" им подпевали, мечтая вслух о танках ЦАХАЛа, давящих поселение Офру и о еврейском трансфере. Гади Тауб мечтал о баррикаде, с которой будет целиться в еврейского поселенца. А Дан Альмагор в своих выступлениях повсеместно сравнивал Израиль с нацистской Германией. Рабина "левые" убедили, что если отдать Арафату территорию района Газы, последний развернет войну против ХАМАСа. Сегодня в Газе ХАМАС полностью контролирует ситуацию, ведет ожесточенные боевые действия против и ЦАХАЛа и мирных граждан. На оставленной нами территории выстроены укреппункты боевиков. Эта территория стала плацдармом для формирования банд убийц, установлены боевые сооружения и огневые точки. Здесь прячутся террористы, сюда контрабандно завозят оружие, ремонтируют его и производят снаряды. А Меир Паиль, один из лидеров МЕРЕЦ, в 1999 г. сказал: "Мы вступаем в войну за мир". Это же подтвердил и второй лидер МЕРЕЦ Ран Коэн. Спрашивается, с кем война? И что бы это значило?

В каденцию Барака-Сарида шла война против национальной идеологии, за претворение в жизнь основных принципов "Авода" - МЕРЕЦ: "мир в обмен на земли и трансфер 200.000 еврейского населения, разрешение на заселение в Израиле почти миллиона арабов, узаконивание отсутствия обязанностей с наличием всех льгот для арабского населения, преимущества при поступлении на работу и т. д. А в 2000-ом году на Веб-сайте ультралевого движения "Гуш ха-шалом" предложено разрушать как можно больше домов и поселений евреев. Но со стороны ответственных в то время правительственных лиц, практически, не было никакой реакции. В 2001 г. Р.Бронфман и Р.Коэн призывают отгородиться в одностороннем порядке от арабов, уйдя с Иудеи, Самарии и сектора Газы. Но зачем? И что потом? Ведь Израиль уже это проходил. Теперь читателю следует задуматься над нижеизложенным.

Если они желают, чтобы наша страна не имела своего национального характера, а была лишь демократической (этого хотят "левые"), то при существующей демографии, с учетом деторождаемости в арабо-мусульманском секторе Израиля, в 2025 г. численность арабов превысит 50% населения страны. Это произойдет. И к 2030 г., без всяких войн, путем демократических выборов, власть в Израиле перейдет к исламистам. А требования исламского фундаментализма: эту религию обязано принять всё население. Непокорные подлежат уничтожению. Если кто в этом сомневается, то пусть уяснит для себя о "малом" и "большом" джихаде.