Повесть о стране Вятской. Переложение на русский язык - Александр Балыбердин

Увидев тот город на красивой высокой горе, новгородцы вознамерились взять его с боем и дали обет своим прародителям, великим российским князьям страстотерпцам Борису и Глебу, что будут поститься, не есть, не пить до тех пор, пока не получат тот Болванский чудской городок во владение и не поселятся в нем.

После чего весьма жестоко и сурово они пошли на штурм того города, призывая на помощь святых страстотерпцев Бориса и Глеба21 такими словами: «Как некогда новгородскому великому князю Александру Невскому вы явились плывущими в ладье22 и даровали победу над противостоящими шведами23, так ныне помогайте и нам молитвами вашими и помощью Всемогущего в Троице прославляемого Бога и заступничеством Пресвятой Богородицы».

И так с помощью святых страстотерпцев великих князей Бориса и Глеба в день памяти этих всероссийских святых 24 июля 6689 (1181) года24 новгородцы завоевали эту крепость и побили тут много чуди и вотяков, а некоторые из тех разбежались по лесам. Тогда по своему обещанию новгородцы поставили в том городе церковь во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба и назвали тот город Никулицыным25. После чего они решили разведать подходящее место для основания нового города, поскольку захваченный ими городок не смог вместить всех.

Оставшиеся в городке на Каме новгородцы, прослышав, что единоплеменники овладели на Вятке чудскими поселениями, поднялись по реке Каме до устья реки Вятки и пошли по ней против течения до черемисских поселений26. Подойдя к черемисскому городку Кокшарову27, они услышали, что их единоплеменники с Божией помощью и заступничеством святых страстотерпцев Бориса и Глеба завоевали на реке Вятке знаменитый Болванский городок.

Тогда, помолившись Господу Богу и также призвав на помощь своих сродников святых страстотерпцев всероссийских князей Бориса и Глеба, новгородцы осадили город. И вот что произошло – уже на следующий день из того города побежали жители, а затем сами горожане отворили ворота, сказав, что им показалось, будто к тому городу приступило неисчислимое воинство. И так, с Божией помощью, новгородцы завоевали городок Кокшаров и, еще более распространившись по всей Вятской земле, послали из своего числа людей вверх по реке Вятке, чтобы изучить и найти подходящие для поселения места.

Основание Хлынова

Вскоре28 сошлись посланные с обеих сторон новгородцы – выше по течению реки Вятки, из Болванского городка, с места, что ныне по реке Никуличанке называется Никулицыно, и ниже по течению реки Вятки, из Кокшарова городка, названном по реке Кокшаре, что ныне называется Котельнич.

Услышав знакомую речь и так при встрече узнав друг друга, собрались они на совет и решили построить общий, хорошо укрепленный город для защиты от нападений враждебных иноверцев: чуди, вотяков, черемисов и других народов. И избрали красивое место над рекой Вяткой вблизи устья реки Хлыновицы – как говорят некоторые, в то время над той рекой летели птицы и кричали «хлы-хлы», и будто бы оттого та река была названа Хлыновицей – на высокой горе, что ныне зовется Кикиморская29, поскольку это место было для общего поселения удобно, и из той горы, как известно, проистекало множество источников.

В заранее обговоренное время на той горе сошлось множество новгородцев, которые начали расчищать место для основания города и заготовлять лес, располагая его так, как нужно для строительства. Но однажды произошло следующее – встав утром, они обнаружили, что все заготовленное ими необъяснимым Божиим Промыслом перенесено вниз по течению реки Вятки на такое же высокое и еще более пространное место – к широкому полю, которое в те времена называлось Балясковым30.

Увидев это, новгородцы со всеми своими единоплеменниками, ранее просившие Господа Бога и Пресвятую Богородицу указать им подходящее место для строительства города, прославили Бога и воспели молебные пения, и на том, Богом указанном месте, первым делом поставили церковь во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня31, после чего построили город, назвав его Хлыновом по имени реки Хлыновицы.

С этого времени новгородцы начали жить сообща и независимо, сохраняя отеческий образ жизни, новгородские законы и обычаи в течение многих лет, вплоть до завоевания великими российскими князьями, и по имени реки Вятки стали называться вятчанами.

Начало Никулицкого Крестного хода

Когда новгородцы построили город Хлынов и начали в нем жить, то первые жители этого города, переселившиеся в него с первого поселения – Никулицыно, бывшего Болванского городка – дали обет святым российским князьям страстотерпцам Борису и Глебу ежегодно приносить их святой образ из Никулицына в Хлынов и обходить с ним крестным ходом вокруг города, с честью совершая это празднование, чтобы долгие годы и времена незабываемы были чудеса, случившиеся при поселении их на Вятке. Что и до сегодняшнего дня ежегодно совершается в память о тех событиях32.

В те времена российские удельные князья приходили на Вятку, каждый со своим многочисленным войском, желая подчинить Вятскую страну, но никто из них не смог этого добиться. Особенно же сильное притеснение и разорение претерпели вятчане от племен чуди, вотяков и черемисов, а также от разных агарянских народов – татар, бесермян и нагайцев с низовьев реки Волги, а также от казанских и закамских татар. Много раз подвергались они нападениям, но так и не были покорены.

Описание Хлынова

В те давние времена в городе Хлынове, на территории ныне занятой Кремлем33, дома горожан поставлены были по окружности, близко друг к другу, а задними стенами ко рву – вместо городской стены. Поскольку с северной стороны это место было окружено необычайно глубоким, рукотворным рвом, выкопанным в юго-западном направлении34. С востока же поселение было защищено высоким и крутым берегом реки Вятки. Избрали жители столь подходящее место, чтобы жить в том городе спокойно и всегда иметь возможность отразить нападение неприятеля.

Тогда на том месте, где ныне на площади городского торга находится земляной колодец, бил ключ, и на том ключе были устроены винокурня и земская баня, а за Вознесенской церковью35, где сейчас богодельни, были большое болото и озеро, и на том месте птиц ловили. Дальше того места кругом был лес, и в гору, где сегодня Спенцынская улица, недалеко от нынешней Воскресенской церкви36, ходили в лесную чащу за ягодами.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Скифы – народ, проживавший в древности между реками Дунаем и Доном, в Северном Причерноморье.

2

Пролог или Синаксарий – церковная книга, свод житий святых, расположенных по числам месяцев.

3

Поприще – древняя мера расстояния, равная тысяче больших шагов.

4

Угры – предки зауральских манси и хантов, дунайских венгров.

5

Царь Александр Македонский жил в 356 – 323 г.г. до Рождества Христова.

6

Город Новгород впервые упоминается в летописях под 859 г.

7

Владимир I Святославович, святой равноапостольный князь, крестивший Русь в 988 г.

8

После смерти князя Владимира в 1015 г. усыновленный им Святополк, прозванный в народе «окаянным», убил своих младших сводных братьев князей Бориса и Глеба, опасаясь, что именно им достанется княжение.

9

Ярослав Мудрый (980 – 1054 гг.), с 1013 г. Новгородский князь, с 1019 г. великий князь Киевский.

10

Тысяцкий – военный предводитель городского ополчения («тысячи»), ближайший помощник посадника.

11

Двиняне – жители бассейна реки Северная Двина.

12

Андрей Боголюбский (1111 – 1174 гг.), с 1157 г. князь Владимиро-Суздальский, великий князь Киевский.

13

29 февраля 1169 года во время осады Новгорода Великого войском князя Андрея Боголюбского одна из стрел суздальцев вонзилась в лик Божией Матери на иконе, вынесенной новгородцами на городскую стену. При этом Богородица повернула лик свой к городу и из ее очей потекли слезы. Пораженные чудом суздальцы в панике стали нападать друг на друга и были побеждены новгородцами.