Убить мессию (Игра без правил для двух участников) - Александр Рыбалка

"Вот почитаю еще немного, потом пойду и приму душ. Солнечный бойлер работает, и демоны никакие не нужны. Сейчас закончу, пока вода в баке не остыла", - монах перевернул еще несколько страниц, задерживая свой взгляд только на самых интересных персонажах.

"Демон Балам, ужасный и могущественный повелитель, является в виде существа с тремя головами - бычьей, человеческой и бараньей. У него змеевидный хвост, а в глазах сверкает пламя; он еде на разъяренном медведе, неся на запястье ястреба-тетеревятника; говорит хриплым голосом. Дает истинные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего, делает людей невидимыми и наделяет остроумием."

"Ну прямо цирк какой-то", - отец Николай уже почти что пришел в хорошее настроение.

"Демон Гомори, появляется в образе прекрасной женщины, увенчанной герцогской короной..." - "Ну, это мы читать не будем", - монах перелистнул еще пару страниц.

"Демон Оиас, великий маркиз, появляется как лев, оседлавший сильного коня; у него змеевидный хвост, и в правой руке он держит огромных шипящих змей. Наделяет знаниями о планетах и созвездиях; превращает людей, дает звания, в том числе духовные, а также расположение друзей и противников".

На следующей странице целый абзац был густо обведен красными чернилами, так что получилось некое подобие рамки, изрядно попортившей соседние строчки. Рядом с рамкой на полях заглавными греческими буквами стояла надпись: "ОПАСНОСТЬ!"

Рамка заключала в себя следующий текст:

"Демон Андрас, великий маркиз, появляется в виде ангела с головой черного ворона, верхом на сильном черном волке, в руке его сверкающий острый меч. Он сеет разногласия и уничтожает неосторожных".

От рамки тонкая красная стрелка указывала вниз, к концу страницы. А там рукой неведомого знатока мира демонов было выведено:

"Он способен убить даже самого Иисуса Христа и его Апостолов".

"Что за чушь!" - в гневе отец Николай чуть было не захлопнул книгу. - "Какая бессмыслица! Как можно убить Господа нашего?!"

Однако надпись гласила именно это - и ничего более. Что самое удивительное (монах быстро перелистал книгу до конца) - дальше красные чернила не сделали ни одной строчки.

Наконец, поставив "О деяниях демонов" на полку поближе к выходу, отец Николай двинулся в душ. Однако увиденная строчка не давала ему покоя.

"Что это значит?" - думал он, растирая тело большой морской губкой. "Как можно убить апостолов - они ведь давно умерли, задолго до того, как была написана эта ужасная книга - и души их пребывают в раю? И что значит?.."

Кощунственную фразу он даже про себя не хотел повторять, однако она сидела у него в голове, как заноза. Истово молясь перед сном и отбивая земные поклоны, отец Николай каким-то краешком мозга все думал о демоне Андрасе.

И потом, когда он вертелся на жестком монашеском ложе, эта же мысль не давала ему заснуть.

"Что значат слова - способен убить самого?.. Кого? Вечно живого Господа?"

В эрудиции неведомого комментатора Пселла монах успел убедиться за время чтения книги, и не испытывал ни малейшего сомнения в том, что за страшными словами об убийстве Иисуса Христа и Апостолов кроется какой-то тайный смысл.

Наконец усталость взяла свое, и отец Николай уснул, перед сном решив для себя, что речь идет всего лишь о непонятной ему аллегории.

Но и во время заутреней, в храме, монах никак не мог успокоиться. Тем более, что в церкви с трудом набралось пятнадцать человек - ветхих стариков, один из которых к тому же все время засыпал.

- Молодежь не хочет ходить в церковь, - сказал этот старик, Спиро, когда отец Николай разбудил его по окончании службы.

- Скоро ты здесь останешься один.

И вышел шаркающей походкой.

"Вот так," - думал монах, сев на одну из церковных скамей. - "Нас просто забыли, как забывает старик свой молитвенник в церкви. И кто может напомнить Господу нашему о покинутой пастве?.."

"Андрас", - сказал в голове голос. - "Андрас".

"Хорошо же", - в гневе отец Николай встал и прошелся по проходу между скамьями. - "Пускай явится перед Престолом Господним на черном волке, пускай вспомнит Спаситель о живущих внизу, среди нечистой силы и демонов". Решительно монах закрыл церковь на висячий замок и поднялся на галерею, в библиотеку. Снял с полки Пселлово сочинение о демонах и принялся внимательно его изучать, время от времени делая пометки на чистом листе бумаги - что нужно купить.

Так, облачение у него свое - для это цели прекрасно подойдет подрясник, благовония... Их можно купить прямо за воротами монастыря, где располагалась торговая площадь. Там продавали вырезанные из оникса безделушки (почему-то в основном яйца), кружева, кожаные сумки и огромный выбор ликеров.

Туристические фирмы, привозившие сюда экскурсии, имели долю в этом бизнесе, но и туристы в накладе не оставались - цены в деревне были ниже, чем в Ларнаке или Лимассоле.

Так, меч - можно купить в какой-нибудь сувенирной лавке. Посох... На полях страницы следовал красный комментарий:

"Если есть епископский посох - отлично". Как раз епископский посох в реликварии хранился - он принадлежал одному из греческих епископов, когда-то начинавшим свою карьеру в монастыре Ставровини.

А как избавиться от демона после того, как он предстанет перед заклинателем? Вот заклинание для отсылания...

Комментатор советовал:

"Если демон не покидает вас, припугните его каким-нибудь священным предметом".

Ну, на этот счет можно не беспокоится. В монастыре Ставровини хранятся самые священные предметы, какие можно себе представить - кусочки креста, на котором был распят Иисус. Их привезла сюда царица Елена, вокруг святых реликвий вырос монастырь и расцвело христианство на Кипре.

- Через пару дней, - сказал сам себе отец Николай в тишине монастырской библиотеки, просмотрев готовый список. - Я все это приготовлю...

Его несколько смущала необходимость пользоваться епископским посохом для вызова демона, но с другой стороны - разве это не самый сильный магический предмет? И неприятностей со стороны демона тоже можно было не опасаться - рака с обломками креста должна защитить от любой нечисти.

Закончив список, отец Николай еще раз пробежал его глазами, потеребил начинающую уже седеть русую бороду, поставил страшное сочинение Пселла на полку и твердыми шагами спустился в монастырский двор, припечатывая каждую деревянную ступеньку.

С этого момента жизнь монаха обрела цель, об унынии и помина больше не было. Собрать все компоненты, необходимые для материализации Андраса, оказалось не так просто, и отец Николай даже дважды ездил в Лимассол - первый раз на рейсовом автобусе, а второй раз его подвез сын одного деревенского жителя (навестил отца, помог с хозяйством - и обратно в колледж, юные киприоты сегодня не хотят не то что в монастырь идти, а даже жить в деревне).