400 чудотворных молитв для исцеления души и тела, защиты от бед, помощи в несчастье и утешения в печали. Молитвы стена нерушимая - Анна Мудрова

Сознавая свою греховность и не надеясь на силу молитв своих, мы в этой молитве просим помолиться о нас, грешных, пред Спасителем нашим, всех святых и Божию Матерь, имеющую особенную благодать спасать нас грешных Своим заступничеством за нас пред Сыном Своим.

Спаситель наш называется Помазанником (Христом) потому, что Он в полной мере имел те Дары Святого Духа, которые в Ветхом Завете через помазание получали цари, пророки и первосвященники.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

В этой молитве мы молимся третьему Лицу Святой Троицы – Святому Духу, называя Духа Святого Царем Небесным, как истинного Бога, равного Богу Отцу и Богу Сыну. Он невидимо царствует над нами и всем миром и Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях, как Он утешил и апостолов в 10-й день после вознесения Иисуса Христа на небо.

Называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель), ибо Он как Дух Святой научает всех только одной истине, и только тому, что для нас полезно и служит ко спасению.

Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: иже, везде сый и вся исполняли. Он, управляя всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего.

Называем Духа Святого жизни Подателем, ибо все в мире живет и движется Духом Святым, все от Него получает жизнь, и люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов.

Если Дух Святой обладает такими дивными свойствами: везде находится, все наполняет благодатию и дает жизнь, то мы и обращаемся к Нему с просьбами: Приди и поселись в нас, то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме; очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и спаси, Добрый, наши души от грехов и тех наказаний, которые бывают за грехи, и чрез это даруй нам Царство Небесное.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (повторяется трижды).

Эта молитва как нельзя лучше позволяет ощутить троичность, гармонию Божества. Бог – во-первых, Свят, во-вторых, Крепок (Силен), в-третьих, Безсмертен, Вечен. Бог един в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа.

Хвалебная молитва Господу Богу

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

В этой молитве славится Бог, явившийся людям в трех Лицах: Отца и Сына и Святого Духа. И славить Господа человек будет в трех временах, в трех «измерениях»: сейчас (ныне), всегда в будущем (присно) и, наконец, в вечности (во веки веков).

Молитва Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Это, конечно же, просительная молитва. Обращаясь сначала ко всем трем Лицам вместе, а потом к каждому отдельно просим: Бога Отца, чтобы Он очистил грехи наши; Бога Сына, чтобы Он простил беззакония наши; Бога Духа Святого, чтобы Он посетил и исцелил немощи наши. А слова имене Твоего ради относятся опять ко всем трем Лицам Святой Троицы вместе, и так как Бог Един и имя у Него одно, то мы говорим «имене Твоего», а не «имен Твоих».

Главные молитвы

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва эта названа Господней потому, что ее дал сам Господь Иисус Христос своим ученикам, когда они просили научить их, как надо молиться.

«Молитва Господа не делает ненужными или излишними прочих молитвословий, принятых и установленных Святой Церковью; она составляет сущность их, она служит правилом для них, она научает нас, что в прочих молитвах наших мы должны просить у Бога одних духовных благ» (свт. Игнатий Брянчанинов).

Она разделяется на: призывание, семь прошений, или 7 просьб, и славословие.

Призывание: Отче наш, Иже еси на небесех! Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы, или прошения. Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами, и который мы называем «небом».

Прошение 1-е: Да святится имя Твое, то есть помоги нам жить праведно, свято и своими делами прославлять имя Твое.

Прошение 2-е: Да приидет Царствие Твое, то есть удостой нас и здесь на земле царства Твоего небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами.

Прошение 3-е: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно, без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостию, святые ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами.

Прошение 4-е: Хлеб наш насущный дажде нам днесь, то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни нашей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего пречистое Тело и честная Кровь в таинстве святого причащения, без которого нет спасения, нет вечной жизни. Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого, и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется о нас.

Прошение 5-е: И остави нам, долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, то есть прости нам грехи наши так, как и сами мы прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели.

В этом прошении грехи наши названы «долгами нашими», потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся «должниками» пред Богом. И вот если мы сами не будем искренно прощать наших «должников», то есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос.

Прошение 6-е: И не введи нас во искушение. Искушением называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное и дурное. Вот мы и просим – не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем; помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают.

Прошение 7-е: Но избави нас от лукаваго, то есть избавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника (начальника) зла – от диавола (злого духа), который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред Тобою есть ничто.

Славословие: Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь, то есть так как Тебе, Богу нашему, Отцу и Сыну и Святому Духу, принадлежит царство, и сила, и вечная слава. Все это верно, истинно так.

Ангельское приветствие Божией Матери

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Эта благодатная молитва к Пресвятой Богородице исполнена благодати Святого Духа и благословенною из всех женщин потому, что от Нее благоволил, или пожелал, родиться Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий.

Молитва эта называется еще ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): «Радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах». Эти слова он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей, что от Нее родится Спаситель мира. Так же «благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего» сказала Деве Марии при встрече с Нею и праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крестителя.

Богородицей Дева Мария называется потому, что родившийся от Нее Иисус Христос есть истинный Бог наш.

Девою называется потому, что Она до рождества Христова была Дева, и в рождестве, и после рождества осталась такою же, так как дала обет (обещание) Богу не выходить замуж, и пребывая навсегда Девою, родила Сына Своего от Духа Святого чудесным образом.