Я – малоросс. Краткая история Малороссии - Дмитрий Шарко

В 1317 году Узбек-хан выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича (1281 – 1325) внука Александра Невского свою сестру Кончаку, разрешив ей принять христианство после чего она стала Агафьей. Выдавать мусульманок за не мусульман запрещает коран. Узбек поступил как друг особой выгоды родниться с москвичом у него не было, Узбеку выгоднее было бы породниться с Михаилом Тверским (1271 – 1318) Тверь тогда была сильнее Москвы и враждовала с ней.

Брак на сестре хана позволил князю Юрию Даниловичу Московскому заручиться поддержкой Орды в борьбе за уделы с Михаилом Ярославичем Тверским, который тогда был Великим князем всей Владимирской Руси, и пользуясь статусом пытался отжать у двоюродного брата Юрия Даниловича Кострому и Нижний Новгород.

Узбек дал Юрию как родственнику татарское войско, но Юрий проиграл Твери и более того в плен попала его жена.

Неожиданная смерть Агафьи в тверском плену дала повод Юрию обвинить Михаила в отравлении сестры самого хана Узбека. Михаил был вызван в Орду на суд и убит.

В 1319 Юрий Данилович Московский получил ярлык на великое княжение Владимирское, но проворовался. Через три года хан Узбек, разгневавшись на Юрия за то, что тот, собрав дань с Тверского княжества, оставил её у себя, сделал великим князем Владимирским Дмитрия Михайловича Грозные Очи сына казнённого в Орде Михаила Тверского.

В 1325 при встрече в Орде Дмитрий Тверской в гневе убил своего дядю Юрия Московского прямо на глазах у хана. За беспредел Узбек казнил Великого князя Дмитрия, но ярлык на княжение всё таки оставил в Твери передав его брату Грозного Ока Александру Михайловичу.

В 1327 году в Тверь с большой свитой за данью приехал двоюродный брат Узбека Щелкан. Он поселился в княжеском дворце, выгнав оттуда Великого князя Александра. Татары вели себя нагло и вызвали восстание во время которого тверичи сожгли посольство Щелкана в княжеском тереме и вырезали всех татар в городе, даже купцов.

В ответ Узбек передал ярлык на великое княжение брату Юрия Московского Ивану Калите и ещё 50 000 сабель, что бы наказать тверичан.

Александр Михайлович ударился в бега. Когда восстание было подавлено, Узбек выделил Москву в отдельное княжество и сделал Ивана Московского Калиту Великим князем, то есть главным князем на Руси. Так Москва и московский князь стали по статусу выше всех русских городов. Боле того, что бы больше не повторилось произошедшего с Щелакном, хан поручил Калите самому собирать налоги с Руси и отправлять их в Орду. Выгодно было всем и Узбеку и Ивану (он по этому и был прозван кошельком) и даже сами облагаемым, ибо со своими, было легче договориться в сложных ситуациях. Калита помнил, что жадность сгубила его брата и по этому вёл дела четко.

Москва стала не только административным и военным, но и финансовым центром Руси. Это произошло в 1328 году.

Видя поддержку ханом Москвы митрополит Киевский и Всея Руси Пётр не мог оставаться во Владимире и просто был вынужден переехать в Москву, в 1325 году, а с ним много, ремесленников, иконописцев и прочего народу. Пётр сразу начал строительство Успенского собора – главного собора Руси, но через году умер.

Калита и московское духовенство сделали его первым московским святым и чудотворцем. Память святого Петра Московского празднуется 6 сентября. У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому.

Как особо чтимый покровитель Москвы святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров.

Пётр был лично знаком с ханом Узбеком и его духовным окружением, так как в 1312 году ездил в Орду и получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства.

Через 10 лет тверской князь-диссидент Александр Михайлович попросил прощения у хана Узбека за вырезанное посольство Щелкана. Хан простил и даже вернул ему в княжение Тверь. Но Александр поступил глупо, он снова начал войну с Москвой. И кончил так же как и его отец.

Колонизация Руси Литвою

В середине 14 – го века княжество Литовское начинает активно осваивать земли бывшей Киевской Руси пришедшей в упадок под Золотой Ордой.

Литовцы пытались подмять и Новгород, но не справились с ним. Зато они присоединили к себе Волынь, Брянщину и Смоленщину.

В 1362 году после победы над татарами на реке Синюхе Литве отходят Киевщина и Подолье. Еще через 20 лет Черниговские земли.

Литву как могущественную державу создал великий князь Ольгерд правивший 32 года (1345—1377. Эта страна на 9/10 состояла из восточнославянских православных земель и могла стать наследницей былого могущества Византийской империи. Как это сделала после Москва. Но последовало вмешательство Римской курии и поляков во внутриполитическую борьбу между наследников Ольгерда. В результате победила католическая партия приведшая в итоге Великое княжество Литовское к упадку.

Объединение Великого княжества Литовского и Польского королевства под властью единого монарха – Владислава-Ягайло произошло в 1385 году и помогло союзникам победить Тевтонский орден в битве под Грюнвальдом в 1410 году.

Объединение предполагало поглощение Великого княжества Литовского Польшей. Однако Литва сумела остаться отдельным государством, не смотря на то, что её верхушка перешла из язычества и православия в католицизм.

Украинизация Руси Польшей

Когда в Киевскую Русь пришла Литва, то Гедиминовичам за сто лет едва удалось восстановить жилища в разоренном Киеве и в Подолье, а весь юг Малороссии был владениями Крымского хана.

В 1569 на Польско-литовском Сейме в Люблине вновь принято решение объединить Литву с Польшей под именем Речи Посполитой под властью одного выборного короля. Литва получала гарантии в Ливонской войне с Иваном Грозным, но при этом должна была отказаться от исключительных прав на земли бывшей Киевской Руси. Раньше Литва не допускала сюда никаких переселенцев из Польши.

До 1569 года в литовских областях, ближайших к Сичи, не было почти никого, кроме домовитых запорожских казаков.

За 10 злотых в год польский король Сигизмунд Август нанимал на военную службу казаков, которые должны были охранять от татар всё пространство от Днепра до Днестра. Таких нанятых казаков пограничников набиралось до батальона по современным меркам всего 300 человек и назывались они по этому реестровыми казаками. Этим и ограничивалось польско – литовское присутствие на землях запорожцев.

Но по постановлению польского Сейма «пустыни», лежащие при Днепре» должны были заселиться в самый короткий срок, ибо шляхте нужны были новые земли для кормления и поляки рванули колонизировать правый берег Днепра. Они основали воеводства Киевское и Брацлавское.

Земли польским дворянам раздавались по службе или в мизерную аренду. Местное население никто не спрашивал. Шляхтичи сразу заделались тут пожизненными владетелями огромных безлюдных поместий. В Речи Посполитой на рынках и площадях они зазывали народ осваивать плодородные русские земли, обещая освобождение от всяких податей на срок до 50 лет.

Новые люди приходили на Украину добровольно и «украювалы» то есть выкраивали себе участки в областях, по исторической традиции принадлежавших запорожским казакам.

Одновременно крестьяне бежали от помещиков в казаки и со старых и с новых земель, ибо беспредел творился новыми помещиками великий. Польское крепостное право было жестче московского. Вот одна из записей в Луцкой летописи рассказывает, как тогда жилось крестьянам и мелкой шляхте в европейской Речи Посполитой. В 1573г. извозчик Григорий Гуляльницкий, доносил уряду Кременецкому: «….Лаврин Козуля спрашивал пана Михаила Ласка: „Для чего ты приказал безвинно повесить боярина господарского Евхима, который имел братьев и оседлость в Жолобе?“ И пан Михаил Ласко отвечал: „Кто безвинно велел умертвить боярина Евхима, тот за него хорошо заплатит; а велел я его повесить потому, что он был в то время моим крестьянином“. Потом спрашивал Лаврин у пана Михаила Ласка: „По какой причине ты приказал замучить насмерть боярина Семена Воронка, Протаса Лавриновича и Степана Сидельника, для чего забрал себе все их имущество?“ Пан Ласко признавался, что Воронко умер у него в тюрьме, а о Лавриновиче и Степане сказал: „Они получили плату по заслугам, и я никому не обязан давать в этом отчет, так как они были крестьяне моих сел“».

Под властью Литвы в Лубнах, Полтаве, Миргороде, Каневе, Черкасах, Чигирине, Белой Церкви хозяевами были только выборные атаманы казаков. Теперь при польской колонизации повсюду понасели польские старосты, которые вели себя, как завоеватели. Они смотрели на казаков не как на граждан объединённого Польско-Литовского государства Речь Посполитая, а как на еретиков – схизматическую чернь, которую надо заставить на себя работать. Католики поляки с презрением относились к местному православному населению оправдывая это тем, что русские не правильной веры и в прошлом совершали набеги на польские земли.