Ветхозаветные Писания свидетельствуют о Христе. Разговор о втором псалме. - Качан Эдуард Николаевич "edkachan"

Судьба Понтия Пилата вызывает споры, но все, кто писали о его жизни после Евангельских событий, единодушны – жизнь этого человека покатилась под откос. Пилат был уверен в том, что Христос ни в чем не виновен (Ин. 19: 6), и, тем не менее, поддался на шантаж иудеев, которые грозились пожаловаться императору Тиберию, будто Пилат скрывает от правосудия человека, посягнувшего на императорскую власть (Ин. 19: 12).

Тем не менее, гнев императора не заставил себя долго ждать. Евсевий Кесарийский пишет, что Пилат всё-таки попал в немилость, был смещен и покончил жизнь самоубийством.

Теперь поговорим о народе израильском. Может быть, читатель, ты помнишь, что после того, как Христос воскресил Лазаря, который до того время был во гробе 4 дня (см. Ин. гл. 11), и чье тело уже начало разлагаться, первосвященники и иудеи собрали совет. Они посчитали, что если не убить Христа, то все уверуют в Него и придут Римляне и «овладеют и местом нашим, и народом» (Ин. 11: 47-48).

Мне кажется, что эти люди так и не поняли того, о чем говорил Христос. Несмотря на то, что Он не высказывал никаких политических планов, говорил о том, что «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18: 36), «Царство Божье внутри вас есть» (Лк. 17: 21), фарисеи и первосвященники так и не смогли отделаться от мысли о том, что Мессия – прежде всего политический лидер. А раз политический лидер, значит, будет возмущение народа против римлян, которые это возмущение подавят силой, лишат евреев остатков независимости, разрушат Иерусалим и Храм. Мысль о том, что Воскресивший четверодневного Лазаря, Тот Кому подчинялись и ветер, и море (Мк. 4:35-41) способен, если понадобится, унять и римлян, не пришла фарисеям в голову. Поэтому, по предложению Каиафы, решили, что «лучше пусть погибнет один человек, чем весь народ» (Ин. 11: 49-51).

Ну, и что получилось в итоге? Да, Христос умер на кресте, но что это принесло инициаторам Его казни? Прошло не очень много лет, и бунт против римского владычества всё-таки поднялся. И римляне подавили его. И разрушили Иерусалим. И Храм разрушили тоже. И вокруг бывшего великого города водрузили лес из крестов, на которых были распяты евреи – и те, кто бунтовал, и те, кто просто под руку попал. А те, кто выжил, попали в рабство.

То есть план Каиафы и его сподвижников полностью провалился, и смерть Христа не принесла им счастья. Это, читатель, прекрасное предостережение всем людям, и нам с тобою тоже – из плохого корня не растет хорошее дерево, и, сея зло, нельзя пожать добро. Нельзя строить свои расчеты на том, что вот, я сейчас сделаю грех (обману, украду, убью), зато потом из этого получится много добра. Не получится.

Итак – не напрасно псалмопевец сказал, что «князья и цари земные» помышляли против Христа «тщетное» - из этого бунта ничего хорошего выйти не могло. Богоборчество вообще дело глупое, и во все времена и в любых странах ни к чему хорошему не приводило.

Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им. Тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию своею смятет я» (Пс. 2: 4-5).

«Господь поругается им» в переводе Юнгерова «Господь унизит их».

Во время распятия иудеи унижали Христа, говоря: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста... Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Мф. 27: 40-42).

Христос сделал большее – он не с Креста сошел, он саму смерть победил и из самого ада вышел! Воскресение Христово было Его победой, ну и, конечно же, Его победа стала унижением для Его врагов.

Кстати – а знали ли фарисеи и первосвященники об этой победе, о воскресении Христовом? Я глубоко убежден – да, знали!

Дальше я буду высказывать лично свое мнение, о чем честно предупреждаю. Писали ли о том, что я сейчас скажу, святые отцы – мне не известно. Буду честен – много лет назад я читал статью, которая натолкнула меня на мысль, которая будет высказана ниже. Но чья это была статья - я не помню, не помню и деталей, только общую направленность.

Итак - когда стражники, поставленные стеречь Гроб Господен, сообщили первосвященникам о воскресении Христовом, то те «довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали, и если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятностей избавим» (Мф. 28: 12-14).

Как бывший офицер милиции свидетельствую – такое поведение прекрасно доказывает, что начальники народа иудейского поверили в то, что Христос действительно воскрес.

Потому, что если бы они сами придерживались собственной версии (мол - апостолы украли тело), то действовали бы совсем не так!

Рыбаки из Галилеи тело своего Учителя украли?! Ах, негодяи! Так мы – бегом к Пилату с жалобой! Пилат человек суровый, крови не боящийся. Узнав о таком, он, конечно, придет в ярость, прикажет поймать этих рыбаков. И уж потом, под пытками (а пытать римляне умели), ученики Христа укажут, куда перепрятали тело. Это не воскресшее тело будет извлечено, предъявлено народу, и с христианством будет покончено раз и навсегда! Ведь если не было воскресения Христа, то нет и никакого христианства (1 Кор. 15: 17)!

Именно такое поведение – заставить учеников показать, куда дели тело - было бы самым естественным, читатель! Поверь человеку, носившему милицейские погоны – спрятать тело трудно. В земле оно будет разлагаться очень долго. Утопить тело? Так оно и всплыть может. Знаю случай, когда распух и всплыл труп, к которому была привязана штанга. Да, да – самая настоящая штанга! Даже сжечь тело без остатка никогда не получается. Да и потом - участвовать в таком деле должны несколько человек – труп штука тяжелая. Чтобы никто из участников не проговорился под пытками – дело вообще не мыслимое!

Но первосвященники и фарисеи не пытаются отыскать не воскресшее тело Христа. Нет ничего похожего, даже и близко нет! Даже когда Петра и Иоанна поставили перед синедрионом, то даже и вопроса: «Куда вы, рыбаки, дели украденное вами тело Иисуса?» - задано не было! (см. Деян. Гл. 4)

Итак, первосвященники, будучи людьми влиятельными, имея в этом вопросе поддержку Пилата, даже и не попытались найти тело Иисуса Христа. А почему? Да потому, что знали – никакого тела они не найдут, Христос действительно воскрес! Апостолов и женщин-мироносиц бесполезно пытать – они и под пытками будут повторять: «Он воскрес, воистину воскрес, Он нам являлся, мы сами Его видели!» Такое будет только способствовать распространению христианства!

Теперь возникает второй вопрос – а как же можно верить в воскресение Христа, и не стать христианином? Можно, дорогой читатель, можно. «И бесы веруют» (Иак. 2: 19), но не перестают оставаться бесами. Во Христа мало верить. Чтобы стать христианином, Христа нужно любить…

Представим, читатель – первосвященники, книжники и фарисеи, узнав о воскресении Христовом, решили признать свою ошибку. Вот выходят они к народу, да и говорят: «Мужи израильские! Тут такое дело – это на самом деле был Мессия, которого все мы ждали. Но мы Его убили, да и вас сделали соучастниками этого убийства. Вы ведь сами говорили: «Кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27: 25)? Ну, так вот – кровь Помазанника Божьего на руках твоих, народ израильский!»

Времена тогда были суровые, и люди хватались за камни легко. Что сделал бы народ израильский, услышал такие слова от своих вождей? Выволок бы за стан, да и побил камнями. Думается мне, что именно этого боялись первосвященники и фарисеи, когда говорили, что апостолы «хотят навесить на них кровь Того Человека» (Деян. 5: 28). Поэтому и уперлись в своем неверии, не смотря на факт Воскресения Иисуса Христа из мертвых.

Таково лично мое мнение (и мнение автора, которого я, к сожалению, не помню), а мы вернемся к псалму. О том, как исполнились слова «тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию Своею смятет я» (Пс. 2: 5) уже говорилось выше. Повторюсь - не бывает хорошего, когда мятутся народы и помышляют пустое, тщетное. Иерусалим был разрушен, «за то, что не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19: 44). И Храм был разрушен тоже. И иудеи были рассеяны по земле среди других народов.