Милые письма - Инна Николаевна Стародубова

Я превратилась в Вас. В мыслях, в поступках, в отчужденности. Я слушала Вашу музыку, смотрела Ваши фильмы, общалась с Вашими друзьями и касалась Ваших женщин.

От меня веяло холодом… Вашим холодом.

Все попытки раскопать во мне человечность приобретали садистский характер. Чтоб понять, что мое сердце бьется, Вы не прощупывали пульс, а разодрали грудную клетку.

И что же?! Вам удалось понять, что я из плоти и крови?! Что мне бывает больно, и страшно, и одиноко? Что чувствую, будто каждый сосуд покрыт колючим инеем, и не замерз лишь орган с аортой? Не замерз, потому что он был проткнут тонкой раскаленной спицей, которую Вам так нравилось поворачивать.

Мне пришлось притвориться мертвой, чтобы эта пытка закончилась. И, как положено “порядочному” садисту, Вы просто перешагнули через мой труп. Но я Вас пережила. Моя оболочка встала, отряхнулась и снова научилась ходить.

Мне не больно. Мне правда не больно. Мне холодно. И холод этот теперь мой, а не Ваш».

Вот, красиво, не правда ли?! Примечательно, что сейчас ситуация повторилась и все эти перипетии моей психики находятся в полном ренессансе. И мне страшно, милый.

Я никогда не боялась обжечься и с достоинством горела, но этот холод после… Мне страшно от того, в кого он меня превращает…

Прощайте.

Прощаться и прощать

Здравствуй, милый!

Как часто тебе приходилось кого-либо прощать?

Рискну предположить, что нечасто. Но и не посмею отрицать, что подобные ситуации случались и с тобой, несмотря на твой суровый внешний образ. (Мне хочется надеяться, что я не ошибаюсь.) Ведь ты любил повторять, что мы с тобой похожи — «внутри нас одинаковое зло». И потому я имею право хотя бы рассуждать о твоих переживаниях, как о своих.

Не так давно я задумалась о прощении. Какой смысл вкладывать в это слово? Почему все говорят о нем, как о панацее? Ну, простила я, и что дальше?!

Я ведь и вправду простила: отца, которого никогда не видела; друзей, которые предали; любовников с недостойным поведением… Вас!

Я всех простила, искренне никогда не желала плохого и в какой-то момент приходила к тому, что желаю им всем счастья и покоя в душе. Но почему тогда воспоминания о тех людях или событиях неприятно щекочут сердце до сих пор?! Почему с прощением не пришло это обещанное чувство освобождения?

На днях я прочитала интересную теорию о том, что прощение — это принятие прошлого таким, какое оно есть, и оставление (бессмысленных) попыток его как-то изменить.

А действительно. Мы прорабатываем и перерабатываем свои чувства, придаем им новые краски и смыслы. Но при этом по инерции наш мозг, проигрывая тот или иной эпизод, пытается выявить ошибку в сценарии. И получается, что мы уже всем сердцем готовы отпустить человека, но сознание предательски подбрасывает нам любимый вопрос: «Почему?»

Хотя мы все прекрасно знаем ответ на этот вопрос: «Просто так и должно было произойти».

Нет, я не склонна к фатализму, или еще к какому-нибудь «изму» (ну, кроме пессимизма, конечно же). Со временем, я все больше склоняюсь к тому, что вещи происходят просто потому, что они происходят, и нет в том глобальной несправедливости или цели наказать за что-то, скорее наоборот.

Если представить жизнь как некий отрезок, на котором точкой отметить пик раскрытия потенциала человека (предначертанная миссия, встреча с судьбой, как угодно) и все события в жизни выстроить в цепочку, которая двигает вас по вектору от начала вашей жизни к этой точке, то получится, что каждая потеря или расставание — это лишь преодоление преграды, толчок в сторону своей судьбы. Значит: не стоит за эту преграду держаться, ее нужно просто переступить. В этот момент и наступит долгожданная свобода.

Ты был моей самой красивой преградой. Спасибо, что «был».

Прощайте.

Безразличие

Здравствуй милый!

«Американский врач Элизабет Кюблер-Росс создала концепцию психологической помощи умирающим людям. Она занималась исследованием переживаний смертельно больных людей и написала книгу “О смерти и умирании”. Она наблюдала за реакцией пациентов американской клиники после того, как врачи им сказали о страшном диагнозе и неминуемой смерти. В этой книге Кюблер-Росс описывает стадийность принятия смерти:

отрицание,

гнев,

торг,

депрессия,

принятие.

Все 5 стадий психологических переживаний испытывают не только сами больные люди, но и также родственники, которые узнали о страшном заболевании или о скором уходе своего близкого человека. Часто эту схему применяют для описания состояния людей после любой крупной (с их точки зрения) потери. Не обязательно связанной со смертью».

Я читаю этот текст на одной из множества брошюр, что мне дала мой психотерапевт уже в пятый раз. И понимаю, что это — еще одна милая концепция, в которую я элегантно не вписалась.

Дело в том, что доктор дала мне задание проанализировать все крупные потрясения в моей жизни и описать ей мое поведение с точки зрения этих 5 стадий. Все, конечно, хорошо, но, во-первых, я думала, что психоанализом должна заниматься она (я же ей за это плачу), а во-вторых, эти 5 пунктов ставят меня в тупик, ибо, как минимум, первые три из них (отрицание, гнев и торг) никогда не были со мной в трудные моменты.

Мне иногда кажется, что я человек, которому просто вставили карту памяти от кого-то другого. То есть, если я что-то вспоминаю, то это прогружается в голове черно-белым фильмом, где главная героиня мне вообще не знакома, не в плохом смысле, не в грустном, но это так. Думаешь порой, ну кто это все делал? Я? Да не может быть.

Вот она я-тогда и я-сейчас. Есть те же вкусы, привычки, но никакой эмоциональной связи с воспоминаниями меня в пространстве прошлого нет.

Безразличие — вот исходная точка в моей системе координат. Мне тяжело из нее выбраться, может быть, потому что это моя естественная среда. Мама говорила, что я даже не плакала, когда была младенцем, чем, собственно, приносила неудобство, так как крик ребенка — это сигнал о потребности, а со мной надо было повозиться.

Почему отсутствие импульса в ответ порождает негативный импульс с обратной стороны?

Наша репутация тому подтверждение. Нас недолюбливают не потому, что мы «злые», как ты утверждаешь, а потому что нам плевать, и это обиднее. Фраза «мне все равно» звучит как оскорбление. Причем это ведь ложные обиды, вызванные раздутым эго. (Ибо ну как же на меня, такого прекрасного, может быть все равно? Это что, попытка принизить мое достоинство?