Метапсихология денег. Принцип миллионера - Сергей Змеев

Мы не будем вдаваться в религиозные и оккультные подробности. Нас интересует другой, практический, аспект метапсихологии денег. Мы примем за основу тот факт, что существует социум, общество, в котором деньги занимают определенное положение и имеют немалое значение. Деньги – явление социальное. Там, где нет социума, не может быть и денег. Как только вера во всемогущество денег утверждается законами, знаниями и происходящими в обществе процессами, возникает форма социального поклонения деньгам.

И все это влияет на образ жизни человека и его отношения с деньгами.

Чем же на самом деле являются деньги? С точки зрения современного общества, деньги представляют собой очень мощный индикатор, «лакмусовую бумажку», показывающую:

а) насколько человек уверен в себе;

б) насколько он способен ориентироваться в современном мире;

в) как он умеет себя вести;

г) как он себя реализует.

Именно так в современном обществе воспринимает деньги среднестатистический обыватель.

Нужно понимать, что при одинаковых значениях многих из этих параметров человек может зависеть от денег, а может и не зависеть, может стремиться к деньгам, а может и не стремиться. Наличие денег само по себе не определяет человека как сильного и счастливого. В то же время отсутствие денег не делает человека слабым и несчастным.

Слабым человека делает зависимость от денег. Даже в том случае, если он богат. А когда человек беден и зависит от денег – он вдвойне, втройне слаб. Деньги являются видимым проявлением успешности человека, хотя стопроцентно на нее и не указывают.

Таким образом, используя психологическую терминологию, деньги – это то, что обусловливает наш уровень воли и самосознания. С учетом социальных отношений и экономики деньги – это мера обмена, мера определения стоимости того или иного блага, средство обмена и средство платежа.

В одной из последующих глав мы еще поговорим о нюансах сути денег. Здесь же нам будет достаточно понимания того, что деньги – это эквивалент, мера оценки. В понятиях личностного роста – эквивалент того, насколько мы как личности эффективны. В терминах экономики – сколько и что мы можем себе позволить, какое место в рыночном обществе занимаем.

Также деньги являются инструментом сбережения, накопления и приумножения. Вот эти четыре роли они и выполняют:

• эквивалент;

• средство сбережения;

• средство накопления;

• средство приумножения.

Конечно, большинство из нас интересуется тем, как нам приумножить то, что у нас есть. Но чтобы освоить тему приумножения, нужно прежде всего разобраться с изначальными важными моментами. Умножать можно только то, что у нас уже есть. Если у нас ничего нет – никакого умножения не получится: на что ноль не умножай – он останется нулем.

Для полного понимания картины нам придется вспомнить концепцию архетипов. Иногда мне задают вопрос: «Что возникло раньше: архетипы или деньги?» Безусловно, архетипы, потому что человек появился на свет раньше, чем деньги, точнее, раньше, чем деньги начали называться деньгами, ведь некий эквивалент и мера обмена использовались при человеческих взаимоотношениях всегда.

Собственный смысл этот эквивалент обрел не сразу. И именно к этому выводу мы приходим, когда приступаем к изучению метапсихологии денег.

Архетипы же начали действовать, как только на нашей планете появился биологический вид человека разумного.

Чтобы понять механизм действия архетипов, рассмотрим его классическую структуру, которую я традиционно называю звездой архетипов (рис. 1).

Более подробно они разобраны в материалах моего тренинга «Магия Архетипов», здесь же я заострю ваше внимание на следующих важных моментах.

Все эти архетипы присутствуют и работают абсолютно в любом человеке. И здесь возможны лишь два варианта развития событий: либо в человеке доминирует какой-либо один из архетипов, кроме Императора, либо доминирует сам Император, а все остальные архетипы находятся в гармонии и балансе между собой. Но для обретения второго варианта человеку придется проделать над собой достаточно серьезную осознанную работу.

Рис. 1. Звезда архетипов

У большинства жителей нашей планеты в поведении и сознании доминирует какой-либо один архетип, и вся работа архетипической структуры личности происходит стихийно и бесконтрольно.

Каждый архетип имеет две стороны своего проявления. Рассмотрим эту двоякость.

Воин. Архетип Воина чувствует себя либо самым сильным, либо самым слабым. Проигрыш для него равносилен смерти. Архетип Воина основан на проявлении воли. И слабый Воин может запросто превратиться в Шута.

Шут. Архетип Шута может быть как слишком веселым, так и депрессивно-грустным. Шут – выражение эмоций: либо бесконечной радости, либо тяжелой меланхолии.

Маг. Архетип Мага в крайних проявлениях – либо самый умный, либо самый глупый. Он может найти отличное решение проблемы или настолько все запутать, что разобраться потом никто уже не сможет.

Хранитель. С ним тоже возможны две крайности. Он либо взвешенно спокоен, либо максимально избегает ситуаций, которые могут повлечь за собой какой-то дискомфорт. Когда хранитель переходит рамки допустимого, основная часть жизни человека проходит мимо него, остается за пределами его мира.

Крайности доминирования архетипов очень опасны. Воин, потерявший контроль, может погибнуть. Шут, проявляющий юмор, остроумие и кураж не к месту и не ко времени, ничего хорошего не добьется. Слишком «хитромудрый» Маг может, запутавшись в собственных хитрых схемах, запросто оказаться в позиции глупца. А слишком усердный Хранитель парализует нас ленью.

Главная задача Императора, которого можно также смело назвать и «режиссером», заключается в том, чтобы в нужный момент «выпускать на сцену» тот архетип, который требуется именно сейчас, который наиболее уместен в данный момент и приведет его к достижению наилучшего результата.

Император – это наша метаВоля.

В каждом из нас каждый архетип должен быть максимально развит, но вместе с тем подчинен Императору. Тогда и только тогда человек как личность будет гармоничным и сможет максимально реализовать себя.

Рассмотрим, как архетипы соотносятся с нашими типичными социальными ролями.

Хранитель. У него две функции: сохранение и избегание. Люди с доминирующим архетипом Хранителя стремятся жить так, чтобы в их жизни были минимум рисков и максимум предсказуемости и понятности. Такая личность является слабой, она боится всего и вся, особенно изменений.

Больше всего к такому спокойствию тяготеют государственные служащие самого низкого уровня. Они настолько ценят свою стабильность, что часто отказываются даже от повышения по службе, лишь бы все оставалось как есть и ничего не происходило. К этому же типу личности относятся в принципе и многие специалисты, работающие по найму.

Они не хотят меняться не потому, что им хорошо и их все устраивает, а именно из-за того, что боятся изменений. Для них лучше ничего не менять, даже если изменения – к лучшему. Их основная мотивация – страх, в особенности страх перед изменениями. Они постоянно ищут для себя защиты от всего и вся, стабильности и предсказуемости.

Совершенно очевидно, что люди с доминирующим архетипом Хранителя становятся хорошими бухгалтерами. Попробуйте взять на должность бухгалтера человека-Шута или человека-Мага – распрощаетесь с деньгами в мгновение ока. Хороший бухгалтер обязан быть Хранителем, причем анекдотичная фраза: «У нас, к сожалению, появилась прибыль, и придется платить налоги» очень хорошо его описывает.

Конец ознакомительного фрагмента.