Личная молитва. Здравствуй, Бог! - Нина Стефанович

«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое», так звучит наше поклонение и благодарение. Поклонение с любовью в сердце и с доверием, благоговейное обращение к Отцу Небесному. Имя «Отец» форма обращения к Богу, не как к злому Судье, или к недостижимому Всемогущему Богу, а как к нашему любимому Отцу. Полноценное действие молитва имеет для людей, верующих в искупительную жертву Иисуса Христа, для детей Божиих. Доверительное отношение, как ребенка к Отцу, который любит, прощает и желает, чтобы мы приближались к Нему, имели потребность и силу совершенствоваться, хранили благодарные сердца и радость от общения с Творцом. В молитве назвать Создателя неба и земли Своим Отцом может только тот, кто родился от Него, кто принял Единородного Сына Божия своим Спасителем (Ин 1:12,13).

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими. Которые не от крови, ни от плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Духовная глубина молитвы «Отче наш» состоит в том, что всякий молящийся использует и принимает содержание этой молитвы, принципы, порядок. А не просто, как попугаи повторяют ее. Эта молитва – основа, азы, азбука, без которых мы не сможем двигаться дальше в понимании принципов общения с Богом. Она своеобразный путеводитель для молитвенной жизни, и свод духовных законов и принципов. «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое» – это слова веры, любви, жизни и надежды. Так мы поклоняемся, благодарим Бога и прославляем Его.

«Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле как на небе», когда мы молимся так, то мы соглашаемся с Волей Божией, благой, угодной и совершенной. Мы хотим, чтобы расширялось Царство Небесное на земле. На небе постоянно осуществляется совершенная воля Божия. Бог желает совершать благое и на земле. Он возвещает нам Свою волю и желает, чтобы мы выразили ее в молитве. Поэтому мы хотим знать Его волю. Молиться по воле Божией, чтобы Господь совершил, когда мы просим. Здесь имеется в виду под «Царствием» не только возрожденная душа человека, но и то, чтобы на всей земле Господь был Царем над всеми народами.

Первая просьба «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» – это личная просьба о наших ежедневных нуждах. Господь хочет, чтобы мы постоянно просили о хлебе, который Он нам дает. Во второй просьбе «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» мы признаем необходимость Божьего прощения, исповедания грехов, несовершенств, прощения, обновления нашей совести и нашего состояния перед Богом.

«Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого», мы просим Господа помочь избежать не только греха, но и ситуаций, которые могут ввести в искушение. Силен только Он, Своей Силой Святого Духа, избавить от лукавого, его сетей, которые тот расставляет.

Благодаря Иисусу, у нас есть привилегия взаимоотношений сына с отцом, с Тем, Кто сотворил всю вселенную, с Творцом. Самое удивительное в молитве то, что она вводит нас в Божье присутствие. Мы не зрители, сидящие в зале театра, и смотрящие на сцену и где-то там стоящую фигуру Бога, нет, мы рядом с Ним здесь, в нашей комнате. Иисус сейчас здесь, чувствует вместе с тобой твою боль, понимает, как никто другой твою проблему. И готов разделить с тобой, твое горе! Если ты поймешь молитву «Отче наш», ты поймешь, как заботится Отец Небесный лично о тебе, о каждой малой нужде. Сегодня Иисус учит нас, как и своих учеников, через Слово Божье, через откровения, через эту же молитву. Молитва имеет великую силу, поэтому Библия обращает наше внимание на следующие места, которые помогут нам понять, что говорит Бог о молитве: «призови Меня в день скорби, Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49,15) «будьте в молитве постоянны» (Рим. 12,12) «… непрестанно молитесь» (1Фессалон. 5,17) «не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении, с благодарением открывайте свои желания перед Богом.» (Филип. 4,6). Нам хорошо известно, что Иисус молился. Лука говорит нам: «Он уходил в пустынные места и молился» (Луки 5:16). Иисус дал нам пример такой молитвы, когда Он уходил в тайные места помолиться. Снова и снова мы находим в Писании, что Он «удалялся», чтобы провести время в молитве. Он очень занят, так как Его постоянно просили о помощи нуждающиеся, окружавшие Его. У Него оставалось мало времени для Себя. Тем не мене, Он «Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марк. 1:35). «И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Матф. 14:23).

Иисус Христос нуждался в молитве. То тем более, насколько мы нуждаемся в молитве? От нас ожидается, что мы будем молиться, потому что мы сами в этом нуждаемся, потому что это для нашей же пользы. Без молитвы мы не будем такими, как Иисус. Благодаря Иисусу Христу, и Его смерти на кресте нам больше нет нужды надеяться на священников, которые, как Аарон, возжигали курения, чтобы задобрить Его жертвами. Наши молитвы теперь фимиам для Него, а не курения. Каждый из нас напрямую обращается к Богу, а не через священника. Бог получает наслаждение от молитвенного общения с нами. Ему нравится атмосфера любви, дружбы, понимания, возникающая в результате вознесения этого фимиама. Ничто и никто не может изменить Бога, но наши молитвы могут оказать прямое воздействие на то, что Бог делает или чего Он не делает. «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер.33:3), «не имеете, потому что не просите» (Иак. 4,2).

Молитва угодна Богу. В «Книге Откровение» о молитве упоминается дважды. Здесь молитва представлена как фимиам. В пятой главе перед нами возникает картина с великолепным престолом, у которого Иисус Христос принимает от Отца свиток, запечатанный семью печатями. Двадцать четыре старца, чтобы поклониться Агнцу, пали ниц, и у каждого старца были «гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Отк.5:8). Затем, в восьмой главе перед жертвенником появляется Ангел. Он возлагает молитвы всех святых на золотой жертвенник «И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела, пред Бога» (Отк 8:4). Апостол Иоанн, написавший «Книгу Откровение», очень хорошо знал Псалом 140:2: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздаяние рук моих – как жертва вечерняя». Если Аарон каждое утро и вечер, совершал курения в скинии, как символ общения с Богом Его народа, то сегодня ты возносишь фимиам молитвы сам без всяких посредников к Милостивому Богу. Господь Иисус наставлял, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лук. 18: 1). Многие верующие начинают хорошо, но они не постоянны в молитве, как того требуется. (Кол. 4: 2). Только искренняя молитва укрепляет душу, очищает помыслы и дает человеку новые силы для жизни. Привычка уединяться с Богом в любое время и в любом месте, чтобы искать, желать, призывать Его – благочестивая привычка. Если сегодня, у тебя все хорошо, просто славь Бога. Это хорошо благодаря Ему, это Его забота о тебе. Рядом с гостиницей на Иссык-Куле, на клумбах выросли розы с огромными цветами и бутонами, по размеру с заварной чайник. На вопрос «Почему такие необыкновенно крупные розы?» – сотрудница ответила: «Потому что садовник хороший». Секрет не в сорте, не в удобрениях, не в поливе, а в садовнике. У нас очень хороший «Садовник». Он меня восхищает. В благодарность ученики хотят сделать молитву главным делом своей жизни. Наш Садовник много для этого сделал: спас, оправдал, освободил от всякой вины, учил нас молиться, удобрял, взращивал для общения с Собой. Иисус Христос не предлагал ученикам, молитвенной техники, но указал на принципы, которые движут настоящей молитвой. Он и сегодня призывает нас молиться. Он сказал, что молитва должна быть движима сознанием собственной слабости и святой настойчивостью. Дай нам Бог, осуществить эти принципы на практике! Пусть каждый из нас не считает молитву второстепенным занятием.

Чем помогает молитва христианину

Она смиряет, освобождает от гордыни. Гордое сердце делает человека неблагодарным. Гордому человеку трудно смириться и признать Бога, Его силу, множество добрых дел. Такой человек думает, что он всего добился сам. И он сам такой хороший, что достоин самого лучшего. У него нет причин благодарить, славить Бога. Только смиренное сердце способно благодарности и признательности.

«В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: „не взыщет“; во всех помыслах его: нет Бога!» (Пс. 9: 25). Через благодарное сердце

прославляется Святое Имя Господа. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». (Пс. 113:9). Благодать принимает только человек со смиренным сердцем: «Но тем большую дает благодать; поэтому и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Бог ненавидит грех гордости. Его особая любовь к смиренным людям.