Ангельская церковь - Сборник

Слава в вышних Богу

Господь так возревновал Своей Божественной любовью, что пожелал стать Человеком, вступить в борьбу с сатаной и как Человек, облеченный Божеством, победить правдой и послушанием Отцу Небесному. «Господь оставил девяносто девять незаблудших овец, то есть Силы ангельские в горах (на небесах) и пришел к заблудшей, взывающей: Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего (Пс. 118, 176), сошел, преклонив небеса, и открылось «еже от века утаенное и Ангелом несведомое таинство», великая тайна благочестия – Бог во плоти явися» (свт. Григорий Богослов, IV в.).

Ангелы тайну Воплощения назвали благоволением – возвещая вифлеемским пастухам о рождении Предвечного Младенца, они воспели: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2, 14). Они славили Бога, пославшего в мир Спасителя; они возрадовались, что с принятием новой заповеди о любви мир будет на земле и что к людям, которые подчинятся закону любви, будет Божие благоволение. Слава и мир – слава на небе, мир на земле. Эту тайну Божию даже из горних Сил никто прежде не знал, и доныне желают проникнуть в нее (1 Пет. 1, 12). Тайна заключается в том, что «человек посажен горб» (свт. Иоанн Златоуст, IV в.) [6].

«Умное созерцание, в каком пребывает чин существ бесплотных, и видение до пришествия Христа во плоти не были для них столь доступны, чтобы проникать им в эти тайны. Но когда воплотилось Слово, тогда отверзлась им дверь в Иисуса, как говорит апостол» (прп. Исаак Сирин, VI в.)[7].

Когда Господь ходил с проповедью, Ангелы, пребывавшие на Небе, взирали на Него и удивлялись, видя Христа «плотию на земле живуща со смертными человеки»[8]. И, как говорят святые отцы, земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа была проповедью не только для рода человеческого, но и для всех небесных Сил бесплотных. И возрадовались они, и с любовью приняли благую весть, и ревностно служили Ему, что и засвидетельствовал Сам Господь: Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин. 1, 51). И когда Господь висел на Кресте, Ангелы трепетали – они видели, что Владыка Неба и земли умирает в великом уничижении. Они трепетали, ужасалась и вся природа. Ангелы закрыли солнце, и три часа была тьма по всей земли. И видели они, как Христос умирает, сходит Своим Божественным Духом в ад, разрушает власть демона и открывает Небо для всех праведных. Сокрушились вереи вечные ада, кончилось владычество смерти и диавола – Христос воскресе!

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Преподобный Исаак Сирин Ниневийский. Слова подвижнические. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей. См.: «Добротолюбие». В русском переводе святителя Феофана Затворника Вышенского. Дополненное издание. Том второй. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. С. 541.

2

Седален по кафизме (глас 1) на утрене 8/21 ноября.

3

См.: Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Ангел молитвы. – М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2010.

4

Об иерархии ангелов см.: Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. Перевод с греческого. – М.: Синодальная типография, 1893.

5

См. Святитель Ефрем Сирин. Общие уроки о подвижнической жизни. Слово 168. См.: «Добротолюбие». В русском переводе святителя Феофана Затворника Вышенского. Дополненное издание. Том второй. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014.

6

См.: Святитель Иоанн Златоуст. На собор Архангелов. Творения. Т. VIII. СПб., 1902.

7

Святой Исаак Сирин. Подвижнические наставления. См.: «Добротолюбие». В русском переводе святителя Феофана Затворника Вышенского. Дополненное издание. Том второй. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014.

8

Октоих, глас 7, канон на утрене в понедельник, песнь 4.