Гештальт-терапия от А до Я. Краткий словарь терминов гештальт-терапии - Андрей Гронский

Фигура / фон – гештальт-психологами было установлено, что человек организует свое поле восприятия, разделяя его на фигуру и фон. Формирование фигуры определяется интересом. Если человек испытывает жажду, то стакан воды будет восприниматься как фигура, даже среди изысканных блюд, которые станут восприниматься как фон. Т. о. воспринимаемое явление приобретает значение (смысл) только в определенном контексте. Так в приведенном примере стакан воды приобретает свое значение в контексте того, что человек испытывает жажду. Иными словами, смысл (значение) – это связь между фигурой и фоном (контекстом). Перлз применил этот вывод гештальт-психологии к теории психотерапии.

Применительно к организму в качестве фигур (гештальтов) выступают потребности организма и связанные с ними объекты окружающей среды. «…В каждый момент доминирующая потребность организма выходит на передний план в качестве фигуры, а остальные, по крайней мере, временно, отступают на задний план. Фигура – это та потребность, которая наиболее остро требует удовлетворения…» [Перлз (17), с.22].

Литература: [10, с. 102—120; 14, с. 209—211; 16, с. 269—274; 17, с. 15—16, 22; 19, с. 12—14; 22, с. 31—33; 23, с. 8; 25, с. 24—25; 28, с. 140—142]

Поле организм / среда – термин «поле» был позаимствован гештальт-психологом Куртом Левином из физики для описания психологических явлений. Им же было введено понятие психологического поля. В гештальт-терапии используется понятие «поле организм / среда», которое означает взаимозависимость и взаимовлияние живого организма и его окружающей среды. С точки зрения гештальт-теории, организм и его среда образуют единый гештальт. Организм активно выбирает и преобразует свою среду, а среда в свою очередь влияет на организм. Поле организм / среда имеет сложную структуру. «…Когда мы изучаем человека (это касается психологии, физиологии и психотерапии) мы должны говорить о поле, в котором взаимодействуют, по меньшей мере, социально-культурные, биологические и физические факторы» [Перлз (19), с. 8]. Человеческий организм в гештальт-подходе также рассматривается как единое поле психологических и физиологических процессов, единое целое (единый гештальт).

Р. Резник дал следующее определение поля: «Поле – это наибольшая и наиболее безграничная система и, что важно, поле включает в себя свою историю. Любая часть поля, на которой мы фокусируемся – это часть большего поля (или поле внутри поля). Таким образом, „система“ на любом уровне, – например, биохимическом, клеточном, индивидуальном, парном, семейном, организационном, общественном, национальном, планетарном, космическом и т. д. – это просто часть поля, которое в любой данный момент нас окружает. Взаимосвязанность частей поля и воздействия, которые они оказывают друг на друга, означает, что поле постоянно в движении, постоянно относительно, постоянно в процессе» [Резник (23), с. 7—8]. Принятие концепции поля в науке означает отход от парадигмы линейной причинности. Эта идея выражена Перлзом следующим образом: «…Между элементами, составляющими целое, невозможно установить причинно-следственные отношения» [Перлз (17), с. 40].

Значение теории поля для практики гештальт—терапии заключается в том, что проблематика и поведение пациента рассматривается в связи с конкретными условиями его существования. В терапевтической ситуации роль среды для пациента играет психотерапевт, либо психотерапевтическая группа. С одной стороны, «терапевтическая среда» может повторять многие параметры «обычной среды обитания» клиента, но терапевтическим фактором является то, что она более безопасна для поиска новых вариантов творческого приспособления (см.)

Литература: [4, с. 90—92; 9, 62—65; 12; 14, с. 214—215; 17, с., 29, 30—32, 129—130; 18, с., 7; 19, с. 7—9; 23, с. 7—8; 25, с., 20; 27, с. 16—21]

Потребность – это то, что направляет поведение индивида. Потребность связана с состоянием нужды, нехватки чего-либо в организме. Для ее удовлетворения необходим объект, способный восполнить эту нехватку. Теория гештальт-терапии отвергает какую-либо категоризацию потребностей, кроме самого общего их разделения:

(1) на потребности в выживании и потребности в развитии;

(2) на внутриорганизмические потребности и потребности, продиктованные условиями окружающей среды;

(3) на потребности реальные (истинные), связанные с жизненными нуждами организма, и мнимые, квази-потребности, которые связаны с влиянием цивилизации – «они не являются жизненно необходимыми для организма, но, тем не менее, сопровождаются интенсивным интересом». [Перлз (20), с. 48]. Квази-потрености могут вести к саморазрушительному поведению, ярким примером чего являются аддикции – употребление наркотиков, азартные игры и т. п.

Поскольку человек является целостным социопсихобиологическим существом, его потребности не могут быть разделены на сугубо биологические и сугубо психологические. «Нужно… ясно понимать, что психологические процессы не могут быть отделены от физиологических; каждый из них содержит элементы другого» [Перлз (17), с. 19—20].

Гештальт-подход настаивает на необходимости направленного именно на конкретного индивида феноменологического (см. феноменология) исследования каждой конкретной потребности организма. Потребности дают о себе знать через специфические для них ощущения и эмоции. Длительное прерывание важных потребностей организма приводит к поведенческим проблемам, психическим и психосоматическим симптомам. Неудовлетворенные потребности также проявляют себя в фантазиях и сновидениях.

Литература: [17, с. 19—20; 18, с. 83; 19, с. 112—113; 20, с. 46—48, 58—59]

Эмоции – «переживание поля „организм/среда“ в аспекте ценности… Эмоция, рассматриваемая как прямое ценностное переживание организмом поля „организм/среда“, не опосредована мыслями и словесными суждениями, она непосредственна. В этом своем качестве она является решающим регулятором действия, ибо она не только составляет основу сознавания того, что важно, но также дает энергию соответствующему действию, или если действие невозможно, она дает энергию и направление поискам такового» [Перлз, Хефферлин, Гудмэн (16), с. 310—311]. Эмоции – это сила, «которая снабжает энергией все наши действия… Эмоции – это язык самого организма; они преобразуют фундаментальное возбуждение в соответствии с ситуацией, в которой необходимо действовать. Возбуждение (см.) трансформируется в специфические эмоции, а эмоции трансформируются в сенсорные и моторные действия» [Перлз (17), с. 38]. Эмоции являются также сигналами о психологических потребностях организма, например, эмоция злости является признаком потребности в выражении агрессии, печаль – потребности в оплакивании утраты.

Литература: [14, с. 228; 16, с. 309—314; 17, с. 38; 18, с. 69; 19, с. 17, 285—288; 20, с. 229—237]

Возбуждение – по определению Перлза, Гудмена и Хефферлина, возбуждение – это повышенная энергетическая мобилизация, которая возникает тогда, когда имеет место сильная заинтересованность и глубокий контакт, будь он эротический, агрессивный, творческий или любой другой. Возбуждение связано с усилением метаболического процесса в организме. Возбуждение является недифференцированной формой эмоции. Рост возбуждения происходит одновременно с ростом осознавания (см. осознавание) – осознавание эмоций и потребностей приводит к переживанию энергетической мобилизации организма, этот процесс соответствует 1 и 2 стадии цикла опыта (см.). С точки зрения гештальт-терапии, тревога – следствие блокирования роста и превращения возбуждения в специфическую эмоцию посредствам сдерживания дыхания.

Литература: [16, с. 346—349; 18, с. 69—70; 19, с. 16—17, 275, 277—281, 288—291, 347—348; 20, с. 98—105, 349—351; 26, с. 33; 29, с. 250]

Агрессия – с точки зрения гештальт-терапии агрессия не тождественна антисоциальности. Скорее это энергия, направленная на контакт (см.) со средой. По определению Перлза, Хефферлина, Гудмена, «агрессия – «шаг по направлению» к объекту, вызывающему аппетит или враждебность. [Перлз (19), с. 188] Она включает такие необходимые для эффективного контакта функции как разрушение, уничтожение, инициативу и гнев. В качестве примеров творческого их применения можно привести примеры здорового употребления и усвоения организмом пищи или критического освоения новой информации. Фиксация этих функций приводит к возникновению таких феноменов как ненависть, мстительность, амбициозность, садомазохизм и др.

Литература: [19, с. 173—228]