Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Переход из Пассивного состояния в Активное.
Определяющим в данном процессе является истовое желание и стремление совершить этот переход. Процесс перехода – это перевод внимания из Личности в Сущность и устойчивое закрепление его там. Для того чтобы процесс вообще сдвинулся, необходимо сначала честно спросить себя: «А нужно ли мне всё это»? И если ответ всё-таки после долгих и продолжительных раздумий положительный, то можно переходить к практической части:
– в качестве первого шага начать проявлять интерес и внимание к окружающему Миру, направляя тем самым внимание вовне;
– выполнять задания, которые даёт Учитель;
– настраиваться на Божественные Силы, прося оказать помощь и содействие в индивидуальной работе по развитию и совершенствованию;
– вести работу по трансформации Личности, чтобы за счёт притока энергии, внимание устойчиво закрепить в Сущности;
– активно входить в любую ситуацию и решать её гармоничным образом, закрепляя энергетическую работу;
– развивать интеллектуальную сферу, размышляя на вечные темы Бытия.Успехов в работе!
Аморальность
Дмитрий Гудаковский
В русском языке слово «мораль» имеет двоякое значение:
мораль – нравственные нормы поведения, отношений с людьми, а также – сама нравственность;
мораль – нравоучение, наставление.
Понимая и воспринимая мораль как нравоучение , исходящее от негармонично устроенного общества, безнравственных родителей и т. п., многие автоматически стремятся вести себя «аморально», вступить в противостояние с «моралью общества», общественными нормами нравственности, которые зачастую нравственностью и не назовёшь. Но если разобраться повнимательнее с определением «нравственности», то находится опять-таки двоякое значение:
• нравственность как внутренние духовные качества, присущие человеку, которыми он руководствуется в своих поступках, его этические нормы и правила поведения, определяемые этими качествами;
• нравственность от слова «нрав» (то, что «по нраву») – обычай, уклад общественной жизни.
Обычаи и уклады современной общественной жизни могут быть разными, к примеру: обычай употреблять алкоголь в больших количествах на каком-нибудь религиозном празднике, ссылаясь на всё тот же обычай; или же обычай, ярко выраженный у мусульман: убивать жертвенное животное, руководствуясь «обычаем предков».
Нравственно ли всё это?
И всё же истинное значение морали созвучно с понятиями нравственности и человеческой этики.
Моральные принципы человека – это принципы созидания, по своей природе естественные для него: это уважение Жизни, естественное стремление к гармонии и красоте.
Психическое и физическое здоровье человека – это отражение его качеств и моральных принципов, которые в нём существуют и которыми он руководствуется в своей жизни.
Что же тогда аморальность ?
Нарушение закона ведёт к катаклизмам и катастрофам глобальных масштабов, будь то Закон Жизни Человека или Закон Жизни Вселенной.
Всё то, что мы наблюдали в последнее время и продолжаем пока ещё наблюдать: распад Земли, беспредельные войны и эпидемии ужасных болезней – это прямое следствие взаимодействия человеческих существ и окружающего Мира.
Следует сделать вывод, что психическое и физическое здоровье человека влияет на жизнь и здоровье Вселенной. Выкуренная сигарета или выпитая рюмка – это целенаправленное разрушение здоровья планеты, а мат, который у многих «в крови» – не что иное, как энергетический мусор в психосфере человека и, следовательно, всего мира. И этот мусор – не «детские шалости», а слова – структурирующее начало, имеющее разрушительную силу, которая нарушает работу мозга человека, его связь с
Космосом, разрушает зубы и сжимает сердце, и в результате не даёт возможности светиться настоящими человеческими эмоциями.
Аморальность – одно из имен Эго . И необходимо осознавать, что вирус, который остаётся без контроля со стороны человека, начинает хозяйничать во всём и везде, а это равносильно разрушению с летальным исходом.Аристократизм
Андрей Куршев
Аристократия всегда считалась высшей кастой, элитой в общественном государственном устройстве. Почему?
Попробуем дать ей определение и вспомнить её плюсы.
Аристократ всегда ассоциировался с человеком, обладающим большим благосостоянием и стоящим на верхней ступени социальной лестницы. Его ответственность не ограничивалась только собой, своей семьёй или имением, а распространялась на всё государственное устройство: политику (как внутреннюю, так и внешнюю), экономику, образование, науку, культуру и другие важные области деятельности. Кроме того, такой человек образован, воспитан, обладает хорошими манерами и благородством, является примером для подражания. И последние штрихи к портрету: аристократ – всегда патриот, горячо любящий свою Землю, свою Родину, стремящийся к сохранению национальной культуры и национального самосознания, увеличению благосостояния народа и желающий ему мира и процветания. Другими словами, это человек, уровень ответственности которого соответствует высокому Божественному Рангу.
Будем считать, что описание, представленное выше, говорит о приближении к идеалу, к высшему проявлению аристократизма в человеческой организации.
А есть ли аристократы сейчас?
Рассмотрим человека, обладающего «высшим» образованием, хорошими манерами и занимающего при этом высокий пост в социальной иерархии. Достаточно ли этого, чтобы назвать такого человека аристократом? Оказывается, нет! К примеру, на что направлена его социальная деятельность? Если на достижение личного благополучия и сохранение своих социальных привилегий, то это всего лишь хорошо замаскированное «быдло», в кастовой иерархии определяемое как «шудра».
Если же человек стремится сделать всё от него возможное для увеличения созидательного начала в той области, которая соответствует его Божественному рангу, вот тогда о таком человеке можно сказать: «Он – аристократ!»
Другими словами, аристократизм и есть соответствие Божественному рангу человеческого существа. А сами аристократы – проводники законов Божественных Сил, вышедшие на уровень понимания и исполнения своего Божественного предназначения, что и позволяет им быть высшей кастой, элитой общественного государственного устройства.
Что же нужно делать для наработки аристократизма в своём собственном существе?
Для начала необходимо помнить, что истинный аристократ несёт ответственность не только за собственные жизнь и судьбу, но и за жизнь и судьбу своего народа , своей Родины. А по большому счёту, за всё человечество. Для аристократа не существует своих собственных, корыстных интересов. Вся его деятельность направлена вовне, на увеличение гармонии в окружающем мире.Аристократизм
Марфа Аниськина
Значение этого слова происходит от греческого «аристократио», обозначающее принадлежность к высшей касте, высшему обществу, высшему происхождению.
Аристократизм присущ мужчинам, аристократичность – женщинам.
В отличие от ханжества, барства, создающих видимость благородства, аристократизм не предполагает делания вида. Это качество очень естественно, органично. Человек ни за кого себя не выдаёт, он естественен. Для того чтобы стать аристократом, не надо изо всех сил напрягаться. Надо просто быть самим собой. Но в этом-то и заключается основная сложность.
Настоящий аристократ очень чётко осознаёт свою принадлежность к Божественному, свои обязанности, свою ответственность.
Всем своим существом аристократы связаны с Божественным, поэтому в себе они соединяют две грани: ничем не отличаются от окружающих и одновременно отличаются всем… Они не могут не тянуться к самому-самому: самому красивому, изысканному, возвышенному, изящному и т. д. Это заложено в их природе. Всё, к чему они прикасаются и с чем имеют дело, тоже несёт отпечаток возвышенного, того, что словами описать очень трудно, но ощущается безошибочно. Любая работа рядом с ними превращается в удовольствие.
Дети аристократов могут быть только аристократами, других вариантов быть не может. Если это не так, если в них преобладают другие качества, значит, родители – не аристократы. Они могут быть кем угодно, но не аристократами.
