Шпаргалка по обществознанию. Учебное пособие - Екатерина Филатова

Основные признаки общества как системы – это целостность и способность сохранять свою структуру под любым воздействием, способность саморазвития, структурность и наличие подсистем, функциональность и т. д.

Существуют два основных фактора развития общества. Первый – объективный, т. е. те же, что и в естественной природе, закономерные процессы, не зависящие от человека. Но, в отличие от природы, главный фактор общественного развития – субъективный, т. е. воля и сознание одного человека или групп людей. При этом все события имеют причинно-следственную связь, поэтому всегда необходимо обдумывать свои действия, так как изменения в одной сфере непременно повлекут за собой изменения и во всех остальных и могут привести к нежелательным результатам. В процессе антропосоциогенеза – развития и становления человека и общества – новые поколения во всех сферах всегда основываются на всем предыдущем опыте человечества. Это касается как технических знаний и навыков, так и ценностных ориентиров, систем управления, духовно-культурного развития, социальной структуры и т. д. Но, к сожалению, история показывает, что человечество практически не учится на своих ошибках и пока не справляется с этим «субъективным» фактором развития. Взаимодействие этих двух главных факторов, противоречие между ними составляют главную движущую силу общественного развития.

7. Линейно-стадиальный подход к развитию общества

В науке существуют два основных подхода к изучению развития общества: линейный и цивилизационный.

Линейный подход подразумевает постоянное общее и направленное развитие всего человечества и подразделяется на отдельные этапы. Наиболее популярная концепция в рамках этого подхода – формационная. Она применяется преимущественно приверженцами марксистской методологии и является закономерным продолжением философской проблемы о том, что первично – материя или идея, решавшейся марксистами в пользу материи.

Главное понятие данной концепции – общественно-экономическая формация, т. е. тип общества, основанного на каком-то определенном типе производства материальных благ. В каждой формации существуют свои базис и надстройка. Базис – тот тип общественных отношений, который складывается при производстве, распределении и потреблении материальных благ. Надстройка – совокупность культурных, политических, правовых, религиозных и т. п. взглядов и учреждений, находящихся в прямой зависимости от базиса. Базис включает в себя производственные отношения и производительные силы.

Синонимом формации в литературе стал способ производства материальных благ, включающий производительные силы и производительные отношения. Производительные силы – люди, участвующие в производстве, и средства производства. Производственные отношения – отношения между людьми и средствами производства. В рамках этой теории рано или поздно динамически изменяющиеся производительные силы вступают в противоречие с производственными отношениями, которые мешают им развиваться. В результате этого конфликта изменяется способ производства, т. е. формация.

В марксистско-ленинской литературе выделяют пять общественно-экономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

8. Цивилизационный подход к развитию общества

В последнее время формационный подход становится все менее популярным, а на первый план выходит подход цивилизационный. Определений цивилизации очень много. С одной стороны, это этап развития общества, следующий за варварством, с другой – это некая исторически сложившаяся общность с собственными уникальными характеристиками, некая специфика развития какой-то общественной группы на определенной стадии развития. В отличие от формационного подхода цивилизационный делает упор не столько на общее для всего человечества, сколько на различное, т. е. специфические характеристики и особенности, свойственные только конкретному обществу. Тем не менее эти подходы не исключают друг друга.

В рамках цивилизационного подхода существует множество концепций. Наиболее распространенные из них – линейно-стадиальная и циклическая (теория локальных цивилизаций). Линейно-стадиальные концепции (О. Тоффлер, У. Ростоу и др.), как правило, определяют историю человечества как процесс, идущий к созданию единой мировой цивилизации, основанной на западноевропейской системе ценностей. В этом случае цивилизация – лишь этап развития общества, следующий за варварством, дикостью.

В рамках циклических концепций (А. Тойнби, Н. Данилевский и др.) различные мыслители выделяют разное количество локальных цивилизаций, которые могут совпадать с границами отдельных государств, а могут включать в себя несколько стран. В процессе развития цивилизации меняются, но сохраняют свое ядро, за счет которого их, собственно, и можно выделять в качестве таковых. Приверженцы данной концепции полагают, что все цивилизации проходят один и тот же цикл развития – рождаются, развиваются и умирают.

9. Прогресс, регресс, эволюция, революция

Необратимое изменение, т. е. любое нарушение покоя, стабильности, которое характеризуется направленностью и имеет неоспоримые признаки новизны, называется развитием. Постепенное, непрерывное, качественное изменение, обоснованное естественными причинами, называется эволюцией. Развитие может происходить как по восходящей, так и по нисходящей: положительное изменение, приобретение новых устойчивых признаков, необходимых для продолжения существования, – это прогресс. Социальный прогресс – приобретение обществом важных и качественно новых черт, переход от менее прогрессивных форм сосуществования к более прогрессивным, более полезным для выживания всего человечества. В связи со сложностью определения «полезности» этих черт и множеством возможных критериев оценки событий существует огромное количество теорий, по-разному определяющих происходящие в обществе процессы. Там, где одни ученые видят прогресс, другие находят регресс, т. е. такое развитие общества, которое связано с изменениями к худшему, с деградацией, упадком.

Социальный прогресс может осуществляться как постепенно, посредством эволюции, так и резко, по причинам, как правило, в совокупности объективным и субъективным. Такие быстрые изменения могут быть вызваны реформой или революцией. Социальная революция всегда связана с полным или почти полным изменением всех сторон общественной жизни, в том числе социальной, политической и культурной. Это всегда политическое действие народных масс, цель которого – передача управления обществом (как правило, государством) в другие руки.

Реформа – это преобразование какой-либо из сфер жизни общества, не уничтожающее его социальное и политическое устройство.

В любом случае социальный прогресс всегда нелинеен, многообразен и не всегда очевиден.

10. НТР и ее социальные последствия

Научно-техническая революция (НТР) – это процесс качественного преобразования производительных сил, в результате которого ведущую роль в их развитии начинает играть наука.

Основные характеристики НТР:

– наукоемкость техники, сокращение сроков претворения научных идей в жизнь;

– ускорение производства и повышение качества продукта за счет внедрения новых технологий и рационализации управления;

– сокращение ручного труда, повышение требований к квалификации работников;

– создание принципиально новых материалов и источников энергии;

– развитие средств массовой информации (СМИ).

Этапы НТР:

1) 1940—1960-е гг. (овладение атомной энергией, появление кибернетики и телевидения, первые удачные попытки освоения космоса и т. д.);

2) 1970-е – середина 1980-х гг. (создание первых компьютеров и робототехники и т. д.);

3) середина 80-х – наши дни (появление персональных компьютеров, Интернета, развитие генной инженерии и др.).

Социальные последствия НТР:

– появляется необходимость в повышении образования рабочих, начавших управлять процессом производства;

– повышается роль творческого элемента в производстве, вырастает роль ученых;

– происходит относительно быстрая урбанизация;

– становится нормой возможность межконтинентального общения, в связи с чем вырастает роль СМИ, а культурная жизнь интернационализируется;

– происходит глобализация экономических процессов;

– появляются глобальные проблемы и т. д.

11. Влияние человека на окружающую среду. Глобальные проблемы

Будучи частью природы, человек с течением времени обрел огромную власть над ней. В связи с несовершенством самого человека возникают проблемы. С одной стороны, эгоистические потребности человека заставляют его хищнически использовать природные ресурсы для собственного выживания и размножения, с другой – понимание опасности такой ситуации и желание избежать планетарной катастрофы вынуждают искать выходы в сложившейся ситуации.