Русь. Истоки - Елена Викторовна Уварова

Орей и Кисек объединяют свои земли, с ними поселяется некоторая часть чехов, а севернее живут борусы (вероятнее всего, белорусы), которые также входят в государственное объединение, получившее название Русколань, со столицей Голунью.

Велесова книга описывает это так: «Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали (Русколань) великую. Рождена была Русколань близ Голуни, где стало у нас триста городов и сел — дубовых домов с очагами. Там Перун наш и земля наша».

Располагалось это древнее государство в Крыму, на территории Белоруссии, Дона, Центрального Черноземья и доходило до Волги.

Западнее были земли Киева.

«И вот та Голунь была градом сильным и имела триста городов сильных, а Киев-град имел меньше: десять городов сильных на юге, немного сел — и все».

На севере же были земли Новгорода, который появился раньше, не во времена этого исхода.

Велесова книга повествует о племени вендов, сыновьях Скифа, которые ушли на запад, пахали перед врагами землю, имели шаткую веру. Остальные славяне призывали их вернуться на свою землю.

Во время исхода из Индии часть славян осела в Сирии, их стали называть скифами. О кочевых племенах скифов писал и древний историк Геродот. Они основали свое скифское царство.

К сожалению, славяне не всегда были едины.

"Было это в старину. В это время мы не имели единства. И были мы как овца без Велеса… А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда криво, но мы его не послушали.

И напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали — и были угнаны русы Набсуром (Навуходоносор — вавилонский царь, шестой век до н. э.). И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура!"

Велесова книга пишет о том, что древние славяне не приносили человеческих жертв.

"Слава богам нашим!

Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна Перкуном.

И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы и от трудов наших просо, молоко, жир. А также подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору…

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы людоеды. Но это — ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот — глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить".

"Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную — человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами — Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев".

Как видно из этих отрывков, древние греки не относились к числу славянских друзей.

Приходилось славянам бороться и с древними римлянами.

"И вот римляне, поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали… их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни (Херсонеса). И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили нас".

Славяне имели родовое управление.

"И так долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым деревом. И также имели мы в тот день игрища перед очами старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот же день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу провозглашали.

Во время же готов, или когда являлись варяги, избирался князь в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече".

"От Орея — это общий наш отец с борусами — от Ра-реки (Волги) до Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами и вечем). Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим…"

Издревле друзьями Руси были иранцы.

"И так Русь собралась на равнине. Иранцы издревле не брали с нас дань, а также разрешали русским жить по-русски…

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотен (вождь иранцев) был рядом… И он препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И землю ту мы забрали".

Завершается Велесова книга временем, предшествовавшим принятию на Руси христианства. Первым князем-христианином Велесова книга называет варяга Аскольда. Последние исторические деятели, упоминаемые в книге, варяги Аскольд, Дир и Рюрик. Видимо, Аскольд убивает последнего новгородского князя, имени которого в Велесовой книге нет.

"И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него — Дир уселись у нас как непрошенные князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд — темный воин и так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть только варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!»

«А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию».

Затем княженье перешло к Рюрику, который имел и славянские корни, был прямым потомком первого новгородского князя Славена.

С приходом варягов власть князей стала неограниченной.

Нужно отметить, что даты, факты Велесовой книги совпадают с данными исторической науки, что