Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга седьмая. Март - Святитель Димитрий Ростовский

class="p1">Преподобный Иоанн преставился 80 лет от рождения своего в конце VI или начале VII столетия.

593

Слово Лествица в переводе на русский язык значит лестница.

594

Цель написания «Лествицы» – научить, что достижение спасения требует со стороны человека труда, самоотвержения и усиленных подвигов. Лествица заключает в себе тридцать степеней или подвигов: во-первых, очищения греховной нечистоты, искоренения пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. К ним присоединяется еще несколько степеней приготовительных или начальных подвигов.

595

Святой Иоанн, игумен Раифский, современник Иоанна Лествичника, воспоминается Церковью в субботу сырную.

596

Оно приложено к изданию «Лествицы».

597

Оно также приложено к изданию «Лествицы».

598

«Лествица», 27, 30.

599

Т.е. святой Иоанн Лествичник полагает 30 ступеней самосовершенствования, собразно 30 годам жизни Спасителя до выступления Его на общественное служение.

600

«Лествица», 22.

601

По изображению «Лествицы» христианское совершенствование начинается отвержением «мира» и борьбою со страстями. От рассеивающих удовольствий и чувственных наслаждений «дух» обращается к покаянию в печали, пребывая в постоянном памятовании смерти. Спасительная печаль смягчает сердце подвижника силою слез, освобождает его от себялюбия и снимает с него греховные наросты. Таким путем покаявшийся достигает состояния «молчания», когда он находит слова только для молитвы, песнопений и выражения «любви». Духи душа освобождаются от уз грубой чувственности, утончаются, получая действительную способность к общению с миром духовным, небесным, Божественным. Блаженное «смирение» ведет по стезям последования Христу и отверзает дверь в Небесное Царство. Победивший «страсти» получает высшую способность «различения», которая помогает человеку замечать и распознавать в себе и других злые и добрые движения, подавлять первые и развивать вторые. В высшем состоянии богоподобного бесстрастия и спокойствия подвижник вступает уже на земле в прославленное состояние и созерцает, как бы в зеркале, райские блага.

602

Это последнее свойство «Лествицы», также как опытная глубина мыслей, были причиною того, что на Лествицу писали объяснения Иоанн – Раифский игумен, Илия Критский – митрополит VIII века и другие.

603

В виде прибавления к «Лествице» преподобный Иоанн написал другое небольшое сочинение «К пастырю»; здесь он рисует идеал настоятеля монастыря, который, по изображению Иоанна, должен быть пастырем, кормчим, врачом, учителем и образцом для подчиненных.

604

Иеровоам – первый, после разделения царства Еврейского, царь израильский. Он ввел в царстве своем идолопоклонство и принуждал к нему своих подданных.

605

У восточных народов жертвенники для принесения жертв идолам обычно устраивались на местах возвышенных.

606

О пророке Иоаде повествуется в 3Цар. 13:1–34.

607

Пафлагония – малоазийская область

608

Император Констанций царствовал с 337 по 361 г.

609

Константин II, старший сын Константина Великого, царствовал с 337 по 340 г.

610

Место состязания в конском беге.

611

Локоть – мера длины; он равнялся 10–12 нашим вершкам.

612

Новат – пресвитер карфагенской церкви, живший в III в. и известный как основатель церковного раскола. Сущность этого раскола состоит в следующем: когда в 248 г. в Карфагене был избран епископом святой Киприан, пять пресвитеров, среди которых особенно выделялся Новат, недовольные этим избранием, отделились от Киприана, причем Новат, без ведома и воли епископа, поставил в диакона Фелициссима, человека богатого и влиятельного. Раскол тот в Церковной Истории известен под именем «раскола Новата и Фелициссима». Раскольники, отделившиеся от церкви, были осуждены на карфагенском соборе 251 г.

613

Кончина святого мученика последовала около 326 г.

614

Руфины обитель в предместье Халкидона, находившегося в малоазийской римской провинции, на берегу Босфора.

615

Фригия – римская провинция в Малой Азии.

616

Фракия – область на Балканском полуострове, ныне Румелия.

617

Полагают, что Руфин был одним из вельмож при дворе Константина Великого.

618

Власяница – одежда из жестких волос какого-нибудь животного, обычное одеяние восточных монахов, которые носили его прямо на теле.

619

Преподобный Ипатий скончался около 446 года.

620

Под внутренней пустыней разумеется пустыня Фиваидская, расположенная в Африке, в Нижнем Египте, на восточном берегу реки Нил.

621

Сочиво – вареные зерна пшеницы, риса и других зерен.

622

Феодосий II младший царствовал в восточной половине Римской империи с 408 по 450 г.

623

Персы почитали верховным богом Мифру, или солнце. Они поклонялись также огню и строили своим божествам храмы, в которых и поклонялись огню и солнцу.

624

Упоминаемый здесь царь был Издегерд I, царствовавший с 401 до 420 года. Начатое им гонение особенно сильным было при его преемнике Варане V (420– 438 гг.).

625

По месяцеслову Василия священномученик Вениамин мученически скончался не через три месяца, а спустя три года после святого Авды.

626

Святой мученник Авда скончался в 418 или в 421 году, а святой Вениамин – спустя три года, следовательно в 421 или в 424 году, оба в городе Сузе, древнейшем персидском городе, бывшем столицею Сузианы и резиденцией сперва еламских, а потом персидских царей.

627

Святой Иона родился в древней галичской области, близ города Солигалича нынешней Костромской губернии.