Евангелие в памятниках иконографии - Николай Покровский

672

Iacoby a Voragine. Legenda aurea, ed. III, p. 91.

673

Ibid, с. VI, p. 43–44: Nam in ipsa die nalivitatis secundum antiquorum relationem (ut ait Chrysostomus) magis super quendam mon tem orantibus Stella quaedam juxta eos apparuit, quae formam pueri pulcherrimi habebat et in ejus capite crux splendebat.

674

Рукоп. Вахрамеева № 50, л. 269–271. Свед. о ней в описании А.А. Титова: Рукоп. слав, и русск. ИА Вахрамеева, стр. 30–39.

675

Roller, to catac, vol. II, chap. LXVIII.

676

Ср. ошибочное заключение Бэйе: presque toujourscllc (etoile) est rcmplaccc par le monogramme inscrit dans un cercle. Memoire sur une mission au mont Athos, p. 274. Для проверки см. рисунки в изд. Гарруччи и Шмида.

677

Ibid.

678

Ср. престол Раткиса в Чивидале: три звезды; ангел летящий указывает волхвам на Иисуса Христа (Garrucci, CDXXIV, 3);также см. фляжку для елея: возле волхвов ангел и вверху звезда (ibid, CDXXXI11,7).

679

Didron. Manuel, p. 158.

680

H. Покровский. Стенные росписи, стр. 127 и 153; ср. стеноп, параклиса Св. Пояса в Афоноватопед. мон.

681

Ср. неверное замечание А. Шульца, будто Богоматерь в древнейших памятниках «лежит». Die Leg. v. Leben, d. I. Maria 58; to же Beissel. Die Bilder d. Handschr. d. Kaisers Otto in Munster zu Aachen, S. 86.

682

Относящиеся сюда места указаны Гофманом: Das Leben Jesu nach den Apocryphen, 112–113. Ср. архиеп. Филарета «Догматам, богосл.», ч. II, изд. 3, стр. 46–49,54 и след.

683

Nulla ibi obstetrix, nulla muliercularum sedulitas intercessit. Hieron. De perpet. virginit. Mariae. Contra Helvidium. Migne., s. 1, t. XXIII, coi. 192. Cf. Tischendorf. Ev. apocr. prolegg., XXV; Lehner. Marienverehrung, 138.

684

Прав. 79. Преосв. Иоанна. Опыт курса церк. законовед., И, 478.

685

Слово на Рожд. Богород. Христ. чт., 1836, III, 240. Migne s. gr., t. XCVII, coi. 865. Ср. выражение Библии бедных: absque dolore paris stella Maria maris. Bibi, pauper. Ed. Laib u. Schwarz, tab. 1.

686

Expos, fid. XV. Migne s. gr., t. XUI, col. 812.

687

Четьи минеи, 25 Дек. Изд. 1700 г, ч. II, л. 258. Ср. сказ, о земной жизни Преев. Богородицы, сгр. 162–163. Изд. 1869 г.

688

Бернард Клервоский: sola sine corruptione concepit, sine gravamine tulit, sine dolore parturivit. R de Fleury. L’Evang. 1, 45. Cf. Hofmann, 113. Leg. aurea, с. VI, p. 42: sine dolore peperit.

689

Импер. публ. библ. F. XIII, 19 (из собр. еп. Порфирия); ср. выше выдержку из подлин, критич. ред.

690

Четьи минеи, 1 Мая. По изд. 1700 г., ч. III, л. 436.

691

Epiph. De vit. proph. Migne s. gr., t. XLIII, coi. 421–422. Для образца приведем начало этого сказания по греческому оригиналу: Ουτοζ ό προφήτηζ σημέΐον δέδωκί τοίζ Ιίρέυσιν Αίγυπτου, δτι δει σασΟηναι τά είδολα αυτών και συμπβσείν τά χίΐροποίητα αυτών, δταν έπιβη έν Άιγΰπτω Παρθένοζ Χοχέυουσα βρέφοί θίοίΐδέζ κ. τ. λ

692

Έρμηνέια δ. 112, § 165.

693

Ev. pseudo-Matth, с. XIII: Nulla sanguinis pollutio facta est in nascente, nullus dolor in parturiente. Virgo concepit, virgo peperit et virgo permansit.

694

Фреска катакомб на Фламиниевой дороге, где есть эта сцена, относится к VII–VIII вв.

695

Bordier. Descr, p. 190. Еп. Христофор в опис. икон киевск. музея (см. выше).

696

Macarii (L’heureux). Hagioglypta, p. 112 (Ed. Garrucci): vidcor inter alias picturas coemeteriorum observasse eam, qua Iohannem Evangelistam in dolio olei ferventis pingi mIIIi sit verisimile.

697

Garrucci, II, 92–93; Aringhi. Roma subterr., II, p. 352: martyris cujusdam ferventis olei dolio injecti imago.

698

Garrucci (цит. изд.).

699

Agincourt. Maler., XII, 18.

700

Martin. Melanges d’archeol. et d'hist., 1,23; Garrucci, vol. II, p. 93.

701

Garrucci, CCLXXIX, 1.

702

Garrucci, CCLXXX, 2–3; то же Schmid, № 59.

703

В макарьевской славянской рукописи: небо не вместит (л. 5); то же в рукописи соловецкой. — Порфирьев. Апокриф, сказ, о новозав. лицах, 146.

704

В слав, переводе (те же рукоп.), согласно с чтением Тило: «если не уразумею от самих вещей, не иму веры».

705

Protoev., с. XVIII–XX..

706

Ev. Pseudo-Matth, с. XIII.

707

Evang. infant, arab, с. III.

708

Hofmann. Das Leben Jesu nach d. Apocr, 114.

709

Λόγοζ 6iζ τόν ευαγγελισμόν τηζ Ύπε ραγίαζ Θεοτόκου. Migne s. gr, t. XCVIII, coi. 337.

710

Έξυπηρετησαμένηζ πρόζ άπαντα Σαλώμηζ τηζ μα'ιαζ, όυσηζ’εν Βηθλεέμ. Epiph. monachi De vita В. Virginis. Migne s. gr, t. CXX, coi. 201.

711

По изд. Филимон, стр. 56. См. также подлин. критич. ред. (выше).

712

Н.Ф. Красносельцев. К вопросу о греч. источи, беседы грех свят., стр. 13–14; ИЛ. Порфирьев, стр. 390.

713

Каратыгин. Обзор некоторых особенностей в чинопослед. рукоп. требн. — Христ. чт, 1877, № 1–2, стр. 166.

714

В требн. 1747 г. Иеромон. Филарет. Опыт сличения церк. чинопослед, стр. 18.

715

Там же, стр. 26.

716

Печ. требн, 1625; л. 99 об. и 100: «благословивый Саломию., благословив пришедшую на уверение честнаго девства Саломию бабу…»

717

Печерский (Мельников). На горах, 1,84.

718

Leg. aur,c. VI, p. 42 (ed. III): morem tamen gerens patriae obstetrices vocavit (Iosephus), quarum una vocabatur Zebel… altera Salome.

719

См. выписку из «Vita del nostro Signore J. Cristo» у Гофмана, 115. О миниатюрах этих кодексов речь ниже в обозрении западных изображений рождества Христова.

720

Об этих памятниках см. ниже.

721

Ciampini. Vet mon. I, tab. IX. Revue de l’art chr, 1883, p. 16 (там же фототипический снимок).

722

На миниатюрном складне коллекции С.-Петерб. дух. акад. над пастырем находится микроскопическая надпись, по-видимому Мнек. В некоторых памятниках письменности пастырям даются имена Μισαήλ, ΆχεήΧ, Κυριακόζ και Στέφαναζ. Thilo. Cod. apocr., p. 389.

723

Изображение поклонения пастырей в памятниках византийских и русских входит в композицию «Что ти принесем» (см. ииже). В качестве же отдельного самостоятельного сюжета встречается редко, хотя такой пример дан был уже древностью V–VI вв. (золотая пластина Оттоманского музея в Константинополе). Укажем на стенописи внутреннего притвора Афоноватопедского собора. Чаще можно встретить отдельно явление ангела пастырям, например в афопантел. Ев. № 2, л. 210; лаврент., л. 105, в акафисте моек, синод. библ., л. 10, в ипат. Ев. 1603 г. То же нужно сказать и по отношению к западным памятникам: явление ангела пастырям в рукоп, нац. библ. № 1161, 1166, л. 49 об.,1167, л. 74, 9355; отдельно поклонение пастырей в итал. рукоп. той же библ. № 115, л. 23, и на картине Риберы в луврской галерее (№ 548).

724

Спор возник по поводу изъяснения неизвестного лица перед изображением Богоматери в катакомбах Прискиллы.

725

De Rossi. Delie imagini di S. Giuseppe nei monumenti dei primi cinque secolL Bulletino di archeol. crist., 1865, Aprile, Settembre. Мнения Гарруччи напечатаны в малоизвестном моденском журнале «Divoto di S. Guiseppe» и повторены в Storia, I, p. 364.

726

Garrucci, vol. I. p. 365.

727

Roller. Les catac., t. II. chap. LXIX, p. 151.

728

Grimoilard de St.-Laurent. fitude sur I’iconogr. de st. Joseph. Revue de l’art chr. 1883, p. 245 sq.

729

В энциклопед. Крауза: R. Е, И, 73.

730

Schmid, S. 64–66.

731

Например, в мозаиках церкви в Дафни.

732

Шмид обвиняет Гримуара в том, что он видит здесь не Иосифа, но ангела (Schmid, S. 14; Anmerk, 1); однако Гримуар в специальной статье об Иосифе (Revue de 1’art chr, 1883,370) прямо называет эту фигуру Иосифом.

733