Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

843

Авник — средневековая крепость на р. Араке.

844

Косатаг, или Кеседаг, — гора на востоке Малой Азии северо-восточнее г. Сивас.

845

Коран, сура «Ряды», 4-й аят.

846

Термин Акуска, или Агуска, автор применяет по отношению к Месхетии, т. е. Южной Грузии. Возможно, этот топоним является турецким искажением названия г. Ахалцихе в этой области. В последующем местных турков стали называть турками агуска и месхетинскими турками.

Османский географ и путешественник Эвлия Челеби, посетивший Ахалцихе в 1646-1647 гг., отмечал, что турки, живущие в этом городе и его окрестностях, название этого города произносят как Ахыска, Ахыскиска, Аксыка (Эвлия Челеби. Книга путешествия. Вып. 3-й. — М.: Наука, 1983, С. 185).

847

Степь Мингкола — степная зона вокруг одноименного города к северу от р. Мурат в Восточной Анатолии. Современное турецкое название города — Бингель.

848

Гурджистан — название Грузии у мусульманских народов. В доисламскую эпоху эту страну ее восточные соседи называли Гурз.

849

Коран, сура «Женщины», 95-й аят.

850

Так мы дословно переводим староузбекское слово «каракалканлык», приведенное как в узбекском, так и в персидском текстах (Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. Крит, текст, л. 270 аб.). Сведений об этой этнической группе грузин не имеем.

851

Коран, сура «Стоящие в ряд», 173-й аят.

852

О городе Шеки см. прим. 510.

853

Здесь автор «областью Буртазов» называет область распространения буртазов (или буртасов), которые были финно-угорской народностью. В средние века они вели кочевой образ жизни приблизительно в пределах современной Калмыкии. Однако текст Йазди не дает ясного представления о локализации «области Буртазов».

854

Здесь под «Кохистаном» имеется в виду горная область в пределах Юго-Восточного Кавказа.

855

Местность Фахрабад, как и Махмудабад, следует локализовать на севере современной Республики Азербайджан. Калин Гунбаз, — по-видимому, дворец с куполом (гумбаз) в сел. Фахрабад.

856

Музыкальный инструмент — органон (орган), наряду с другими музыкальными инструментами, был довольно распространен в государстве Амира Темура. Во всяком случае, в описании дворцовых торжеств Йазди довольно часто упоминает этот инструмент.

857

Шамс ад-Дин Алмалыги был родом из Алмалыка в Восточном Туркестане и, видимо, был уйгуром, так как хорошо знал уйгурское письмо. Он был также «архитектором» внешней дипломатии Амира Темура. Многие письма к иностранным правителям составлялись при его непосредственном участии.

858

Самур — река на Кавказе между Дагестаном и Северным Азербайджаном, впадает в Каспий.

859

Горы Эльбурз — здесь не толька вершина Эльбрус Кавказских гор, а судя по контексту, вся горная цепь Кавказа.

860

О названии Каспия — Кулзум см. прим. 681.

861

Из этого места текста видно, что в конце февраля 1395 г., перед началом второго похода Амира Темура против Токтамыша, его армия находилась на Северном Кавказе, а его ставка — на берегу р. Самур, в 30 км (пять йигачей) западнее Каспия.

862

Под странами Аджем средневековые арабы в узком смысле понимали Иран, а в более широком смысле — все неарабские страны.

863

Левое крыло и в персидском тексте названо по-узбекски — чап кол (Йазди. Зафарнаме, л. 2726).

864

Речь идет о кайтаках — одной из народностей Дагестана. Их происхождение возводят к монголам.

865

Тарки — городок в Дагестане южнее Махачкалы, ныне железнодорожная станция.

866

Река Хой — река Койсу в Дагестане, приток Сулака.

867

Река Севиндж — в персидском тексте Сундж (см. л. 273а). — река Сунджа в Чечне, впадает в Терек севернее Гудермеса.

868

Река Курай — совр. река Кура на Северном Кавказе, протекает преимущественно в Ставропольском крае.

869

В перс, тексте Джулат. Верхний и Нижний Джулат — крупные золотоордынские города, территориально расположенные в пределах совр. Кабардино-Балкарии и Осетии.

870

Деревянные щиты во весь рост воина.

871

Сын царевича Умаршайха, Рустам Мирза родился в 1381 г. Во время битвы с Токтамышем в апреле 1395 г. ему едва исполнилось 14 лет. Он, как дед и старшие дяди, был одарен большим военном талантом и в таком раннем, по существу отроческом, возрасте командовал тюменом, т. е. десятитысячной армией. В той битве он проявил большой полководческий талант и личный героизм и, как пишет автор, «не осрамил имя прославленного отца».

872

Род бахринов, к которому принадлежал богатырь Йаглибий, был довольно многочисленным. Большинство бахринов входило в восточную часть улуса Чагатая, т. е. Моголистана (или Джете), некоторая их часть проживала в Мавераннахре, а еще одна их часть входила в улус Джучи. Примечательно, что автор называет войско Токтамыша узбекским. Все это лишний раз доказывает сложность этногенеза современных узбеков.

873

По сведениям Улугбека, приведенным им в «Истории четырех улусов», Усман Бахадур во время поединка отрубил голову Йаглибию (Мирзо Улугбек. Турт улус тарихи. — Тошкент: Чулпон, 1994, С. 233).

874

Переправу Туратур следует локализовать на Нижней Волге, возможно в районе современной Енотаевки. Из текста не следует вывод, что Токтамыш, а за ним и Амир Темур переправились на левый берег Волги. Возможно, Токтамыш, сделав обманный маневр, переправил определенную часть войска, а сам налегке бежал на север по правому берегу. Этот маневр, видимо, был угадан Амиром Темуром

875

В персидском тексте здесь вместо «узбекских йигитов» сказано «узбекских бахадуров» (см. л. 276б). В действительности здесь имеются в виду бахадуры, йигиты узбекского улуса, т.