Третий проект. Спецназ Всевышнего - Максим Калашников

Сверхновые русские

Вторая ключевая задача Русского Братства заключена в рождении сверхновых русских. Народа, идущего на смену усталому, больному, вырождающемуся русскому этносу.

Мы предвидим взрыв негодования у многих, кто прочтет эти строки. Мы слышим жесткую критику по своему адресу от многих наших товарищей и единомышленников. И уж, конечно, с нами не согласятся официальные идеологи правящего режима. Нас упрекнут в покушении на святое, на вечное, безбедное будущее сегодняшнего русского народа. Сегодня историю Россию все чаще излагают прямо по графу Бенкендорфу. Помните, был такой управляющий Третьим отделением Собственной Его Императорского Величества Канцелярии при Николае Первом? Если говорить нынешним языком, то это – начальник ФСБ. Бенкендорф, отечески наставляя графа Михаила Орлова для передачи мнения небезызвестному господину Чаадаеву, изрек: «Прошедшее России было удивительным, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое смелое воображение…»

Вот так руководители спецслужб выступают в роли главных историософов. И тогда, и сейчас. Столетия пролетают, а их роль в России не меняется. Но мы твердо своим на своем и во избежание всяких кривотолков повторяем: не верим в счастливое будущее нынешнего русского народа, промотавшего, прогулявшего, проевшего свою страну, пустившего по миру наследие многих поколений предков, предавшего родную культуру и изменившего собственной цивилизации.

Это уже не русские, но аморфные россияне, плод разложения некогда великого народа. И не говорите нам о заговорах масонов, евреев, Запада… Поддается соблазнам лишь тот, кто хочет быть совращенным. Гибнет от микробов лишь тот, кто сам бросается в грязь. Обманывают того, кто сам обманываться рад. И не говорите нам о том, будто миллионы тех, кто помогал «реформаторам» ломать страну, выходил на митинги под «триколорами» и голосовал за них, сплошь были масонами и полукровками! Не рисуйте перед нами образ «великого и наивного народа-богоносца, обманутого коварными мудрецами». Мы сами видели, как русские отдавали голоса гнуснейшим мародерам! Не вспоминайте пример Германии, не называйте РФ «Веймарской Россией» и не говорите нам, что между позором 1918-го и 1933-м прошло полтора десятка лет. В Германии уже в двадцатые годы по улицам маршировали сотни тысяч штурмовиков. У нас же нет ничего подобного. Как пыль, рассыпались все попытки сплотить нацию ради битвы за достойное будущее: Фронт национального спасения, Гражданский союз, РНЕ, Национально-патриотический союз. Не хотят россияне читать умных программ и идти в партии. Будут умирать от нищеты – но продолжат смотреть ток-шоу по тележвачнику. А любые попытки честных людей создать честную партию в этой Реальности наш враг подавляет сотней способов.

За тотальное поражение в ХХ веке придется платить. И цена всегда соразмерна проигрышу. С виновников великой катастрофы будет взыскано по полной программе. Уж в этом, читатель, не сомневайтесь. Индивидуальная судьба еще может быть несправедливой. А вот в судьбах народов всегда действует принцип «По заслугам – и воздаяние». Сполна и сторицей.

Но положение русских при всем этом совсем не безнадежно. Мы бы сказали, блистательно. Правда, только лишь в отдельных вариантах будущего. А вот в других участь русских трагична и ужасна. По какому из «ветвей будущего» пойдет наша история? Это зависит от нас с вами. И от тебя лично, читатель. Есть еще возможность того, что на смену уставшему, неудачливому и вымирающему русскому этносу придут сверхновые русские.

Сверхновые русские станут итогом взаимодействия… Чего? Светлой Русской традиции, берущей начало от Сергия Радонежского и исихастов, идущей через староверов к Красной империи – с западной деловитостью и восточной проницательностью.

Китежане по Егору Холмогорову: создать русское с нуля!

Пожалуй, лучше всех о сверхновых русских написал яркий публицист и вдохновенный провидец Егор Холмогоров.

«…Состояние „Конца века“ в разные эпохи характеризовалось культурным декадансом и социальным кризисом. Но именно в это время парадоксальным образом и зарождались самые реальные проекты будущего, казавшиеся обитателям уходящего века „фантастическими“. Новый век не может возникнуть просто из отрицания господствующих умонастроений – вечно скулящая «оппозиция» такого рода лишь продлевает инерцию века уходящего. Века никогда не «начинаются» сами. Их начинают – те, кто способен на решительное альтернативное утверждение. У тех, кто берется начинать новую эпоху, должен существовать позитивный оригинальный проект, невместимый в рамки уходящего века. Но в первую очередь эти начинатели должны существовать сами и осознавать себя как субъект исторического творчества.

На рубеже ХХ и ХХI веков в России таким субъектом не может стать какая бы то ни было политическая партия, общественное движение или религиозная организация. Распад зашел слишком далеко, и все потуги подобных сил на «новое начало» сразу же оборачиваются театрализованной профанацией. Не большего стоят и надежды на «возрождение», приходящие из недр государственного аппарата. Позитивная эволюция этой государственности закончилась, она превратилась в самодостаточную паразитическую машину, своего рода «крышу», гигантский консорциум рэкетиров. Клубок тотальной продажности, интеллектуальной импотенции и морального распада, в который превратилась политическая среда России, никакому лечению и исправлению не поддается. Его можно было бы отмести только весь целиком – но как раз на это русский народ в его нынешнем состоянии неспособен.

Проблема в том, что разрушена сама форма старого этнического организма, в ее рамках уже невозможно собрать рассеянную энергию народа и направить на какую-то позитивную цель. Великорусский этнос слишком долго приучали быть бессловесным инструментом в руках государственной власти, и от этого важнейшие жизненные ткани народного организма атрофировались и заместились административно-государственными протезами. Народ попал в безвыходное положение: надо бы вырвать эти протезы, торчащие из его тела – но без них он тут же погибнет, не приспособленный к полноценному существованию.

Тот, кто пытается сохранить русское на уровне национальной идентичности прежнего типа, похож на прирожденного обитателя зоопарка, которому его клетка и кажется свободой. Русское сегодня придется создавать практически с нуля и на принципиально ином уровне. Новым субъектом исторического действия в России может стать только новый этнос, относящийся к прежнему, великорусскому, объединявшемуся вокруг Москвы, на тех же правах преемственности, на каких тот относился к восточнославянскому, центрировавшемуся вокруг Киева. Именно так: разница между Россией прошлого и Россией будущего столь же велика, как между Киевской Русью и Московской Русью, – это разные народы, разные формы, которых соединяет только историческое преемство. Время Московской Руси прошло точно так же, как когда-то – время Киевской. Теперь в Киеве живут украинцы, малый народ. Такие же духовные «малороссы» сегодня олицетворяют то, что осталось от Московской Руси. Москва – это Малороссия XXI века, с той же тягой к «самостийности» и мелкому чванливому шовинизму. История великорусского этноса закончена.

Л. Н. Гумилёв определял этнос как «естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным коллективам, исходя из ощущения комплиментарности». Необходимая для жизнеспособности этноса комплиментарность – это «подсознательное ощущение взаимной симпатии и общности людей, определяющее деление на „своих“ и „чужих“. („От Руси к России“, 1992). Картина современной России заставляет сделать печальный вывод: комплиментарность великорусского этноса разрушена на всех уровнях: и на уровне сознания (объединяющей национальной идеи), и на уровне непосредственного ощущения.

У великорусского этноса больше нет четкого критерия, позволяющего судить, кто свои, а кто – чужие. Долгое время таким критерием был государственный патриотизм. Сегодня патриотическая риторика сделалась ни к чему не обязывающим «правилом хорошего тона». Пафос державного патриотизма с виртуозностью научились использовать в своих интересах любые силы, – в том числе для того, чтобы продолжать превращать Россию в отсталую колонию. Граница между своим и чужим утрачена не только в политике и мире идей, но даже в мире образов, в культуре. Сегодня именно «стилизованный русизм», подделки под «народность» и «державность» стали главным прибежищем культурной русофобии. От имени русской культуры вещают старые маразматики и циничные конъюнктурщики, которые видят в ней не живой развивающийся организм, вечно новый и непохожий сам на себя, а только мертвое чучело, демонстрируя которое можно заработать статус и деньги.