Астрология и мифология - Семира Щепановская

что более серьёзные слова: дитя, девочка и дочь по происхождению связаны со значением "доить" (и. е. корень dhey), что возвращает нас к важности жизненного процесса кормления, сакрализовавшегося в образе напитка бессмертия. От того же корня латинское название женщины — femina (dh = f).

Мать Лели Лада имеет родство с греческой Лето (римской Латоной), славой которой стали её дети: богиня Луны Артемида (Диана) и её солнечный брат-близнец Аполлон. Как Мать-Луна, исчезающая с небосвода ради рождения нового Месяца, греческая Лето теряет свой чёткий мифологический образ, растворяя себя в детях. Лада, как и Лето/Латона — тоже мать близнецов: Леля и Полеля. Мать Лето — Феба ("сияние") — отождествляется с Луной, как и её внучка, что опять же подчеркивает преемственность рождений. Есть астероиды Лето и Латона. символизирующие архетип матери, вся жизнь которой — в заботе о детях.

Имя охотницы-Луны Артемиды, бегающей по горам между лесными деревьями, означает "медвежья богиня " и также восходит к образу древней матери людей в животном облике медведицы. Покровительница деторождения и животных, она отождествлялась с великой матерью богов Кибелой и могла изображаться многогрудой. Жрицы Артемиды надевали медвежьи шкуры, а её святилища были у источников и болот, что указывало на её связь с земной влагой.

В марте месяце, у греков посвящённом Артемиде, проводились праздники, связанные с пробуждением медведей и назвавшиеся komoedia. Аналогичные медвежьи праздники славян назывались также: "комоедицы" — и приходились на 24 марта. У греков эти праздники дали начало жанру комедии: для цивилизованного разума, забывающего о великой серьёзности процессов нашего животного естества, возврат к животному царству предстаёт комичным. Так взрослые склонны смеяться над детьми, наблюдая в них несовершенство своей собственной природы. Но в детях, как и в животных, становится видимой инстинктивная и эмоциональная подоплёка нашего существования — скрываемая культурой и разумом, но остающаяся сутью жизни и источником движения души. Переменчивость их настроений и откровенность чувств отражает те непроизвольные внутренние процессы, которыми правит Луна.

Как лунное божество, Артемида сливается и с сияющей Селеной, отражающей внешний образ Луны как небесного тела, и с настороженной Гекатой, образ которой описывает глубокие внутренние функции души. В поздних образах Луны, как и в богинях архетипа Девы, часто подчеркивается чистота и целомудрие, хранящее тонкие жизненные процессы. Артемида превратила в медведицу нимфу Каллисто и поразила её стрелой за то, что та уступила Зевсу. С образом медведицы-Каллисто — бывшей животной ипостаси Артемиды — связывается созвездие Большой Медведицы, и семь звезд этого созвездия соотносятся с семидневным циклом луны. Астероид Каллисто символизирует животную подоплёку человеческой жизни.

В отличие от своего брата-близнеца Аполлона, который, проявляя независимость Солнца, соперничает с громовержцем, Артемида-Луна, подтверждая экзальтацию Юпитера в Раке, следит за исполнением обычаев и защищает устои олимпийцев, и астероид Артемида в своей лунной функции обозначает преемственность эмоциональных традиций. Диана помогала рабам и простому народу, что показывает астрологическую роль Луны как народной души: если аристократия отражает достигнутый рациональный прогресс общества, то низшие слои населения, мыслящиеся более близкими к животному миру, — его эмоциональный настрой. Есть астероид Пиана, который символизирует самораскрытие живой души во всём божественном блеске её разных ипостасей и чувств.

Луна и Юпитер дополняют друг друга в социальной функции, храня природную чистоту основ общественного бытия. Братья-великаны Алоады, культурные герои, построившие города и основавшие культ муз, — а также дети мятежника Посейдона, посягавшие забраться на Олимп и соблазнить воплощающую нравственность Геру и саму Артемиду, — убили друг друга, стреляя в выпущенную Артемидой быстроногую лань: неуловимую, подобно самой Луне. Связь Артемиды с охотой и, возможно, древними небесными рожаницами-оленихами делает быструю лань главным животным богини. В Аиде Алоады мучаются от криков совы, что отражает связь Луны с ночными страхами.

Бессознательная память о прошлом поддерживает традиции: которые фиксируют прогрессивные законы, мешая истории человечества повернуть вспять. В сохранении традиций смыкаются противоположные знаки памяти и судьбы — Рак и Козерог. Но то, что для Козерога является естеством, для Рака становится задачей. Одной из самых стойких традиций, которой мифы уделяли особое внимание в давние времена и дожившей до наших дней, был запрет инцеста между родственниками. В вводной статье мы говорили о том, что близкородственные связи некогда угрожали рассеять общину людей, а история неандертальцев показала, что замыкание в рамках рода приводит к вырождению. Идея сохранения этого табу в мифологии греков проявлена в лунном образе Никтимены, влюбившейся в своего отца и за это превращенной в сову: одинокую ночную птицу со сверкающими во тьме глазами — чей облик является зооморфным символом Луны.

В переносном смысле астероид Никтимена обозначает любовь, не выходящую за рамки своей семьи, которая иногда свойственна боязливым Ракам, пятящимся назад. Лунный архаизм чувств слишком оберегает душу от внешних влияний и не пускает её в широкий мир — но, как показывает история Никтимены, итогом замыкания на близком и привычном будет одиночество. Социальные ориентиры Юпитера помогают индивидуальной душе изжить природные атавизмы, и она должна дорасти до тех ритуалов и установлений, которых придерживается общество. Лишь тогда мысль будет свободна от них — и полную свободу по отношению к социальным запретам проявит следующий архетип Близнецов, фокусом которого станет образ инцеста. А душа хранит традиции — независимость от них явилась бы шагом назад к животной природе. Поэтому Юпитер наиболее силен в лунном знаке. Экзальтация Юпитера в Раке говорит о том, что у людей общественные традиции имеют приоритет перед природным истоком: как социальная церемония брака предшествует ему самому.

Чуть остановимся на животной символике лунного архетипа. Как и Солнце, Луна не только покровительствует животным, но иногда и отождествляется с ними. Так, у греков её качества выражает образ лани или совы. В африканском мифе в Луну превращается круглый белый баран, запертый в доме, а потом выпущенный на волю — подпрыгнувший от радости и оказавшийся на небе. Для многих народов характерно также изображение души в виде птицы. Но наиболее популярными зооморфными символами Луны являются корова, рога которой напоминают серп Луны, и уже упоминавшийся заяц — за белый цвет и скачкообразное движение, подобное движению Месяца, который каждый вечер прыжком оказывается в другом месте неба. Интересно, что сильный материнский инстинкт зайчихи побуждает её кормить не только своих, но и всех встречных зайчат. С зайцами соотносились лунные богини греков и германцев — Геката и Гарек. В Китае заяц был символом женской природы инь. В китайском Зодиаке, если принять за точку отсчета начало двенадцатилетнего цикла, сопоставив его годовому, месяцу Рака будет соответствовать год Зайца.

Корова остается главным символом знака Тельца — где