Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн

за тем битве они действительно одолевают персов и, обратив их в бегство, далеко преследуют. Но когда бегущие персы (…) обратились назад, потому что и римские легионы подоспели им на помощь, тогда битва принимает противоположный вид, и армяне поневоле запираются в стенах. Вскоре за тем к стенам подвозятся осадные машины и бросаемыми из них шаровидными камнями поражаются башни. Но и варвары не оставались при этом в бездействии: напротив и они также, поставив на своих укреплениях машины, бросали в войско тяжелые камни и пускали раскаленные куски железа, и как в этом отношении имели решительный перевес над римлянами, то сначала весьма многие из римлян были ранены. Затем, одушевившись, армяне выходят из крепости и, произведя неожиданное и стремительное нападение, сжигают осадные машины, легко поджегши тростниковые циновки и плетенки, которыми для защиты покрыты были машины». После того, как ромейские осадные орудия проделали брешь в стенах, город сдался на милость василевса. Согласно Хониату, «городская стена во многих местах была разрушена, и доступ в город сделался удобным, — многочисленные неприятели, прежде дерзкие и потрясавшие оружием, преклоняются пред царем и, скорее по необходимости, чем по доброй воле, сдают ему город Аназарву; да и то не тотчас, но после вторичной попытки защититься, после неоднократных сражений, после того как перешли за другую, смежную стену и опять отсюда также, как из-за первой стены, не без крови отражали и отбивали римлян». См. Никита Хониат. Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 38–39. Также см. Иоанн Киннам Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 16–17.

1283

На этой стадии похода император Иоанн II восстановил Александретту, пребывавшую в запустении со времен Первого крестового похода, а также отбил у все еще державшегося в восточной Киликии армянского военачальника (которого Ибн аль-Каланиси называет «Ибн Хайтам», т. е. «сын Хетума») крепость Тель-Хамдун. Армянское население этого региона было, по приказу василевса, переселено на Кипр. См. Гибб Г. Дамасские хроники… С. 170.

1284

Bedrosian R., ed. The Armenian Chronicle of Sempad… P. 74. См. также: Gregoire le Pretre. Op.cit. — P. 152–153. Образ Божьей Матери, о котором упоминают Григорий Пресвитер и Смбат Спарапет — почитаемая икона Богоматери, первоначально хранившаяся в одной из церквей (или в кафедральном соборе) Мараша. В 1104 г., когда Марат был сдан франкам, византийский правитель города — архонт архонтов Татул продал икону Торосу Рубениду. См. выше: Книга I, гл. 3, С. 100–102. С разгромом государства Рубенидов в 1137–1138 гг. эта икона Божьей Матери была вывезена ромейским василевсом в Константинополь, пополнив тем самым число восточных святынь, веками свозившихся в Новый Рим.

1285

Описания завоевания Киликии императором Иоанном II см. Иоанн Киннам. Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 14–17; Никита Хониат. Указ. соч. — Книга I, гл. 6–7, С. 34–40; Mathieu D'Edesse. Op.cit. — с. 254, Р. 323; Gregoire le Pretre. Op.cit. — P. 152–153; Bedrosian R., ed. The Armenian Chronicle of Sempad… P. 74; Michel le Syrien. Op.cit. — Vol. III, Lib. XVI, c. 8, P. 245; Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, c. 24, P. 341–342; ibn al-Athir. Al-Kamil fi al-Tarikh… P. 424.

1286

Обычно дата смерти Левона I исчисляется на основании хроники Самуила Анийского, который говорит о том, что князь прожил двенадцать лет с момента своего восшествия на престол в 1129 г. См. Samuel d'Ani, Extrait de la Chronographie de Samuel Ani IIRHC Arm. I. — Paris, 1869. — P. 451.

1287

Vahram D'Edesse. La chronique rimee des rois de la Petite Armenie… P. 502–503. Другие сыновья Левона — Млех, Стефан и, возможно, ослепленный братьями Константин — смогли избежать ромейского плена и получить убежище при дворе своего сородича — графа Жослена II Эдесского. См. Ibid. — Р. 501.

1288

Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, с. 24, Р. 641–642. Конечно же, определенную сложность создает то, что Гильом вначале пишет о ромейском завоевании Киликии и лишь затем обращается к истории осады Монферранда, отмечая, что князь Раймонд выступил на помощь королю Фульку, не зная о походе василевса на Антиохию. Но эго относится к особенности структуры его повествования, а не к предлагаемой им хронологии. Разгром иерусалимских и триполийских франков у Монферранда, поход Раймонда и Жослена II на помощь к осажденному королю Фульку и вторжение армии императора Иоанна II в Киликию, вне всякого сомнения, стоит воспринимать как параллельно развивающиеся, а не последовательные события. В связи с этим, см. также: Степаненко В.П. Равнинная Киликия… С. 125–126.

1289

«не успел он вступить в Киликию, как антиохийцы, изменив свои мысли, вместо друзей и союзников, явились злейшими ему врагами. Видя однакож, что не могут противостоять римскому войску, они признали нужным присоединить к себе и Левуния. И так, выведши из тюрьмы этого человека, захваченного на войне и содержавшегося под стражею, и взяв с него клятву, что он будет их другом и союзником против царя, они освободили его». См. Иоанн Киннам. Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 15.

1290

Кстати, здесь вновь следует обратить внимание на то, что, согласно хронике Гильома, князь Раймонд Антиохийский был единственным сеньором Заморской земли, который колебался перед выступлением в поход к Монферранду, т. к. «император стоял у врат» его владений, что вполне может подразумевать не только ромейскую подготовку к осаде Антиохии, но и начало завоеваний франкских городов восточной Киликии. См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, с. 26, Р. 646.

1291

Кемаль ад-Дин даже упоминает о том, что при заключении мира состоялась личная встреча между Фульком Анжуйском и Имад ад-Дином Зенги, на которой эмир Мосула и Алеппо преподнес королю Иерусалимскому роскошные, царственные одежды. См. Kemal ad-Din. Op.cit. — Р. 673. См. также: Гибб Г. Дамасские хроники… С. 172; Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, с. 29, Р. 650–651.

1292

Как об этом пишет Ордерик Виталий «Раймонд шел ускоренными маршами на помощь королю Иерусалимскому (…) когда, на пути, он получил вести о том, что император приближается, дабы осадить Антиохию. Пораженный этой приближающейся