Дим-Мак – искусство «ядовитой руки» - С. Цвелёв (Орис Орис)

Хорошо сказано про психическую энергию ЦИ в "Чаше Востока": "Существует сила, такая же беспредельная, как мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же проникающая, как субстанция жизни, и так невообразимо ужасная в своей разрывной силе, что если бы она была употреблена на рычаг, то она могла бы потрясти мир до самого центра, но эта сила не Бог, раз существуют люди, которые изучили тайну подчинения этой силы своей воле, когда это необходимо".

Кто не слыхал об индусах и тибетских ламах, которые могут сидеть на воде, ходить по огню, спать на морозе, прикрывшись одной рубахой, которые могут материализовать из пространства любой предмет, могут убить взглядом тигра или бешеную собаку? Во всех этих случаях действует все та же великая сила – ЦИ. Именно изучением и подчинением этой силы своей воле совершалось и свершается все то, что называется чудесами. Все великие чудеса, о которых повествует Библия, совершены психической энергией.

Вспомним трех отроков Ветхого Завета, брошенных по повелению Навуходоносора в бушующую великим огнем печь и не сгоревших потому, что была вызвана в действие психическая энергия, или огонь сердца (согласно "Агни-йоги"), т.е. самый высший аспект огня, который может противостоять самому великому огню материальному. Вспомним пророка Даниила, брошенного в ров ко львам и не растерзанного ими потому, что была вызвана в действие защитная психическая энергия, против которой бессильно самое сильное и хищное животное. Вспомним все великие чудеса Моисея, совершенные им при выводе народа Израиля из Египта и во время 40-летнего странствования по пустыне: переход через разделенные воды Красного моря, извлечение воды из камня, добывание манны с неба и перепелов из туч и т.д.

Точно так же творил психической энергией и Христос: возвращал к жизни умерших, исцелял калек, слепорожденных и расслабленных, ходил по воде и усмирял бури, превращал воду в вино, материализовал из воздуха хлеб, рыб и многое другое. Иисус так говорил о применении психической энергии: "Если будете иметь веру с зерно горчичное и скажете горе сей: ввергнись в море – и будет так".

Психическая энергия иногда называлась Терос. В герметических заветах можно найти выражение – "Воитель Терос поднял свой щит", – так указывалось на значение психической энергии. Не было ни одного случая, чтобы йог был растерзан дикими зверями, так как ни одно животное, в котором есть доля инстинкта, не дерзнет против щита Тероса. Йог не убивает животное по своей воле, но злая воля разбивается о щит Тероса. Нетрудно накапливать эту энергию, как и не трудно вызывать ее наружу. Нужно лишь понять, что не насильственная воля, а мощное накопление ЦИ может дать вам и защиту и воздействие.

В Агни-йоге сказано: "Самая лучшая защита не только от болезней, но и от явлений враждебных всегда будет сознательное применение психической энергии. Развитие ее есть самая насущная задача человечества.

Все сказанное о психической энергии относится к каждому действию. Здесь нет ничего отвлеченного, ибо психическая энергия заложена во всей природе и особенно выражена в человеке. Как бы человек не пытался забыть о ней, психическая энергия напоминает о себе, и дело просвещения – научить человечество обращаться с этим сокровищем. Люди должны неотложно стремиться к овладению психической энергией, как к основе их эволюции…

Как небо бездонно, так сила ваша велика. Утверждаю,– говорит Учитель, – явление психической энергии может побороть все препятствия. Нет такой силы, которая могла бы преградить путь психической энергии. Главное – накопление ее, к тому направляйте действие. Запас, разумно израсходованный, немедленно пополняйте из сокровищницы Космоса. Так, даже полезно выделять психическую энергию. Новый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу. Как можно обращать колесо закона в действие, так легко призывать новую мощь из пространства. Потому говорю о вращении психической энергии".

У каждого человека есть прирожденный ЦИ – потенциал жизненной энергии, переданной ему по наследству еще в утробе матери. Этот запас человек пополняет за счетЦИ, полученной и переработанной из питания и дыхания. Чем лучше человек способен сохранять эти запасы, тем дальше он отодвигает свою старость.

На высших ступенях системы Дим-Мак приобретается свойство накапливать высокий потенциал жизненной энергии с тем, чтобы по своему желанию направлять ее в окружающее пространство с целью поражения врага, защиты от него или исцеления других.

Путем мощной посылки энергии в определенные части тела осуществляется защита тела от ударов и уколов, которые не в состоянии вынести организм обычного человека.

"Вы должны сосредоточиться и слушать не ушами, но сердцем, затем делаете это дыханием. Уши ограничены обычным слушанием: сердце – для разумного. Слушая дыханием, человек познает вещи непосредственно". (Из афоризмов Джуанг Дзы)

Важное значение в Дим-Мак приобретает умение мобилизации, концентрации энергии, умение правильно перераспределить ее, вложить в удар, вызвав при этом ощущение Кенг – разряженной в тело противника энергии удара, как бы разрывающей его, подобно бомбе, на мелкие кусочки. А последнее во многом зависит от правильности принятой стойки, умения расслабиться и правильно дышать, спокойствия, спонтанности, восприимчивости и т.д.

Спокойствие: "Растревоженный разум извращает действительность и теряет контроль над телом. Беспокойство подтачивает тело. Страх парализует его. Гнев вызывает ненужный расход энергии. Самонадеянность приводит к неосторожности. Для победы нужно, чтобы голова была свободна от мыслей и не поддавалась чувствам".

Спонтанность: не терять присутствия духа ни при каких обстоятельствах.

Восприимчивость: интуитивно, шестым чувством угадывай действия и планы противника.

Монахи Шаолиня показывают посетителям монастыря свое мастерство: учитель раздевается до пояса, а ученики со всей силы наносят металлическими прутами удары по бокам, плечам и животу. После этого на голову одного монаха кладут четыре кирпича, а пятым кирпичом другой ученик разбивает их. Показывается и еще более жесткий прием. Монах ложится на доску с гвоздями, после чего на него кладется бетонная плита. После того, как кувалдами эту плиту разбивают, на теле монаха не обнаруживается ни единой царапины. Но наибольшее удивление присутствующих вызывает прием "обоюдоострое копье", когда острые металлические копья, приставленные к горлу, изгибаются от надавливания дугой, но ничуть не повреждают кожу.

Все эти приемы являются лишь одним из проявлений свойств таинственной ЦИ, которая, подчиняясь контролю человеческого мышления, может проявляться и как созидающая, и как разрушительная энергия. Правильное пользование ею помогает в практике медитации, благоприятствует не только духовному росту, но и всей нашей жизни.

Из тела человека энергия ЦИ излучается через большие радиальные нервы – два туловищных нерва, которые берут начало между плечевыми лопатками в сердечной чакре и проходит вдоль обеих