Травы для йоги. Опыт адаптации к умеренной зоне - Долма Джангкху

«Чайные деревья» легко переносит целенаправленную стрижку в течение года, которая позволяет сформировать красивую крону. Сеянцы можно стричь до пяти-шестилетнего возраста без ограничений, потому что, только достигнув этого возраста, они зацветут. Взрослые цветущие растения весной и летом не обрезают – это помешает цветению. Размножают семенами или черенками в теплице, но это весьма проблематично: все миртовые укореняются с трудом.

Эвкалипт

Родина эвкалиптов – Австралия, где они чрезвычайно разнообразны: в основном это деревья, но есть и кустарники. Листья на молодых побегах супротивные, мягкие, покрыты толстым слоем воска, яйцевидные, сидячие. На более старых ветвях они располагаются очередно, на черешках, становятся кожистыми, серповидно изогнутыми. Цветы собраны по 10–12 штук, имеют невзрачный венчик, зато большое количество ярких тычинок. Эвкалипты – вечнозеленые растения, но вместо листьев могут менять верхний слой коры, которой превращается в лохмотья и опадает.

Эвкалипт можно выращивать в комнате, но только из семян, ибо взрослые растения в продаже почти не появляются. Семена эвкалипта очень мелкие, их высевают в плошки по поверхности увлажненной смеси легкой перегнойной земли с песком и слегка вдавливают. Первые 3–4 дня поливать семена не следует. На 5-10 день появляются всходы. Молодые сеянцы эвкалипта требуют много света и чистого воздуха, не переносят чрезмерной влаги. Когда на всходах появится по 4 листочка, их осторожно, не повреждая корешки, пересаживают в горшки. После посадки поливают, потом не поливают 3–4 дня, а в дальнейшем полив нужен регулярный, чтобы земля была влажная (но не мокрая).

Через три-четыре недели после посадки можно выставить растение на постоянное место. Эвкалипты нуждаются в прямом солнце, их выращивают на южных окнах. Эти растения – настоящие «насосы», они потребляют много воды, и нужно следить, чтобы почва не пересыхала. Однако зимой следует соблюдать осторожность в поливе, избегая переувлажнения. Пересаживают растения каждый год. Обычно продают семена относительно низкорослых видов эвкалипта, но вполне вероятно, что через 5–6 лет дерево упрется верхушкой в потолок, и придется заменить его новым сеянцем.

Для лечебных целей собирают старые серповидные листья в течение всего лета и осени. Листья сушат на открытом воздухе. Если вам не удалось вырастить эвкалипт, то его листья без труда можно купить в аптеке.

Тимьян

Разные виды тимьяна выращивали еще в Древнем Египте для ароматизации смол, используемых при бальзамировании. В лекарственных целях широко используются тимьян ползучий (чабрец) и тимьян обыкновенный. Тимьян ползучий распространен почти по всей территории России, а также в Тибете, Индии и Северной Америке. Маленький полукустарничек 10–15 см в высоту отличается стелющимся по земле стеблем, образует дерновинки. Листья мелкие, до 1 см длиной, на коротких черешках. Цветки розовато-лиловые, собраны в головчатое соцветие. Все растение имеет сильный специфический запах. Цветет с июня (мая) до августа (сентября). Имеет садовые сорта с белыми, розовыми и карминовыми цветками, а также пестролистные формы.

Растение требует солнечного местоположения, но мирится с небольшим затенением. Почвы необходимы дренированные, без застоя воды, с щелочной или нейтральной реакцией. Хорошо развивается на бедных супесчаных и песчаных почвах. Тимьян неприхотлив и засухоустойчив. Посадку можно проводить в любое время, но не поздней осенью, так как растения должны хорошо укорениться до морозов. Если кустики тимьяна регулярно подрезать, они будут плотными и компактными. Делают это ранней весной или после цветения, укорачивают побеги примерно на две трети, до одревесневшей части. Наиболее просто размножение делением куста. Для деления куст выкапывают, разбирают корни и аккуратно разделяют растение на части.

Для лекарственных целей собирают цветущую траву, предпочтительно верхушки с соцветиями. Связанную в пучки или разложенную траву сушат в полутени на воздухе или в сушилках при температуре не выше 35 °C. Чаще всего делают чай, который пьют с медом.

Глава 4

Травы для медитации

Оздоровление и омоложение – дело хорошее, если вы за время пребывания в человеческом теле еще не забыли, зачем вы здесь находитесь. Конечная цель йоги должна выступать изначальным ориентиром, иначе неясно, чем мы вообще занимаемся. Цель хатха-йоги (асаны и пранаямы) – подготовка к раджа-йоге, то есть достижению самадхи. Полное сосредоточение сознания путем медитации приводит к освобождению от обусловленности человеческого существования. Парадоксально, но в современном мире хатха-йогу пропагандируют с прямо противоположной целью – придать органам чувств и органам действия способность интенсивнее взаимодействовать с внешним миром, нещадно эксплуатируя повысившуюся чувствительность. Подлинная цель хатха-йоги состоит в вырабатывании отрешенности от тела при всем умении владеть им в совершенстве, а не доходя до патологической фиксации на телесных функциях.

Если все-таки мы намерены двигаться путем йоги к цели, однозначной в выбранном направлении или многомерной при осуществлении синтеза, то место хатха-йоги определено достаточно ясно. Выполняя асаны и пранаямы, важно помнить следующее. Асанам предшествует правильная организация внешнего поведения в социуме. А за пранаямой следует правильная организация внутреннего духовного пространства. Другое дело, что самостоятельное осмысление пути приводит к проявлению новых аспектов самого пути, отсюда и большое число разных школ хатха-йоги. Поэтому даже самадхи как конечная цель йоги тоже понимается по-разному, и это следует учитывать. Поначалу мы лишь примерно понимаем, в чем состоит наша цель, и различаем ее весьма смутно – просто как ориентир.

Раскрытие и развитие чакр

Поскольку до сих пор мы сосредотачивались в основном на собственном теле: выполняли асаны, выравнивали дыхание, – то проще всего продолжить эту деятельность. При этом мы прорабатывали все более тонкие составляющие нашего организма, так и теперь, нам предстоит углубить восприятие самих себя и ощущать более тонкие составляющие своей структуры. Нам будет несколько проще переходить к сосредоточению на чакрах еще и потому, что место их расположения уже долго служило объектом нашего пристального внимания. Речь идет о центральной оси тела. В практике асан мы добивались повышения гибкости позвоночника, а при занятиях пранаямой работали с основными каналами – сушумной, идой и пингалой, проходящими на энергетическом уровне вдоль той же оси тела, а также разбирались с вертикальной последовательностью пяти пран.

Так и основные семь чакр расположены все на той же линии, просто они представляют собой уже не пранические, а «сознательные» образования. Обычно их локализуют «внутри» сушумны, хотя такое описание передает именно их большую утонченность. Кроме того, это не такие неопределенно оформленные, движущиеся по телу субстанции, как пять пран, а гораздо более четко организованные структуры. Каждая чакра есть действительно некий центр трансформации одного вида энергии в другой, устройство которого должно быть отлажено. Последняя пранаяма, которую мы изучали, предназначалась для поднятия энергии кундалини снизу вверх. Именно этот процесс и способствует включению, или раскрытию чакр, встречающихся на ее пути. Вот почему мы и будем рассматривать их тоже снизу вверх, – как последовательно сменяемые объекты сосредоточения.

Уточним, на чем же мы все-таки сосредоточиваемся в целом. Как мы уже отметили, чакры – не физические и даже не пранические, а много более тонкие сознательные структуры. Тем не менее, они представляют собой некую, выражаясь в понятиях материалистов, «объективную реальность, данную нам в ощущениях». Когда несколько человек смотрят в разное время в разных местах на рост того же самого цветка, например, розы, они описывают процесс развития растения и его внешний вид примерно одинаково. Точно так же дело обстоит с тонким «видением». Множество йогов на протяжении тысячелетий избирали объектами для сосредоточения такие структуры, как чакры, и их внутренним взорам представала примерно одинаковая картина их раскрытия и устройства. Конечно, в каких-то деталях они расходились, и все же большинство описаний совпадает.

Каждая чакра представляет собой особое образование, но все чакры имеют некую общую схему устройства. Снова проведем параллель с растением: листья у всех разные, но у всех есть какие-то листья. Точно так же, прежде чем концентрироваться на отдельных чакрах, следует отметить, что именно мы должны в каждой из них «рассмотреть». Основное назначение чакры – трансформация энергии, поэтому она находится на пересечении какого-то числа тонких каналов, которые обозначаются как «лепестки» чакр. Вибрация тока, проходящего по ним вызывает характерное звучание, поэтому каждой чакре приписывают постоянную мантру. В каждой чакре преобладает своеобразное качество осознания, иными словами, ей управляет некое божество. Но самое простое для восприятия – цвет чакры, т. е. собственно ее «внешний вид» в целом, поэтому начинать вы можете с созерцания цвета. Итак, приступим к практике сосредоточения.